運古化今，戛戛獨造

——從《齊白石手批師生集》探微齊派篆刻的理念與實踐

蔡大禮

齊白石不僅是中國近代以來最杰出的書畫藝術家之一，而且是一位極富個性、卓有創(chuàng)建的篆刻大家。對于齊白石篆刻的評價歷來爭議不休，愛之者稱其勢大力沉，生機勃發(fā)，又能運古化今，獨出新面；惡之者謂其凌厲粗率，有傷文雅，實為野狐禪。對此，白石老人淡然處之，他曾經說：

予之刻印，少時即刻意古人篆法，然后即追求刻字之解意。不為摹、作、削三字所害，虛擲精神。人譽之，一笑；人罵之，一笑?！保ㄒ姿∽巍栋资先松杂洝罚?/p>

時至今日，齊白石篆刻的藝術成就和歷史地位已為業(yè)界一致公認，但大家對于齊派篆刻的理解其實差距很大。究其原因，一方面是資料較少、不系統(tǒng)；二是相關的探討研究未及深入。白石老人本是側重實踐的藝術家，許多藝術見解大多散見于他的題跋、詩句、印章邊款和批語之中，鮮有集中、系統(tǒng)地記載。比如有關他的學印經歷，也只有這樣一段文字：

余之刻印，始于二十歲以前，最初自刻名字印，友人黎松安借以丁、黃印譜原拓本，得其門徑。后數年得二金蝶堂印譜，方知老實為正，疏密自然，乃一變；再后喜天發(fā)神讖碑，刀法一變；再后喜三公山碑，篆法一變；最后喜秦權，縱橫平直，一任天然，又一大變。（《白石印草敘》）

這段話極為簡單概括，只為我們提供了一條線索，從中大致可知齊白石篆刻的師承、取法、風格演變的脈絡，若想探知更多的消息，就不可得了……幸而有一部收集了齊白石及弟子賀孔才、劉淑度、馬景桐、周鐵衡數人，共六百六十多枚印作，并保留齊白石大量親手批注的《齊白石手批師生印集》（北京圖書館出版社，2000年第一版）傳世，為我們探究齊白石與齊派篆刻的理念與實踐，提供了寶貴的第一手材料。透過歸納、分析、總結這部印集中的作品和白石老人的批語，對于我們多維度地了解齊白石，解讀齊白石和齊派篆刻的淵源和發(fā)展歷程，領悟理解齊白石的篆刻思想，都具有特別重要意義的。

一、從丁黃到秦漢

唯楚有才，于斯為盛。三湘之地自古人才輩出，正是湖南特有的地域文化，造就了湘人顧盼自雄、傲岸豪爽的性格，這一點在齊白石身上表現(xiàn)得淋漓盡致。

據說齊白石立志學習篆刻，是因為無法接受向某人求印時對方的倨傲態(tài)度。最初，他是靠自己摸索，后來從友人黎松庵處獲得西泠四家中丁敬身、黃小松的原拓印譜，始得以浙派入門。而以丁黃為代表的浙派，正是在清代金石考據之學大興的背景下產生，力倡復古，主張“印宗秦漢”的印學流派，通過浙派學習秦漢印章的優(yōu)秀傳統(tǒng)恰是學印的正途。

然而，齊白石對秦漢人卻有他自己獨到的認識，他出語豪邁，驚世駭俗：

刻印，其篆法別有天趣勝人者，唯秦漢人，秦漢人有過人處，全在不蠢，膽敢獨造，故能超出千古。

余刻印不拘前人繩墨，而人以為無所本，余常哀時人之蠢，不知秦漢人，人子也，吾儕，亦人子也。不思吾儕有獨到處，如令昔人見之，亦必欽佩。(《題陳曼生印拓》)

這就是齊白石，這就是齊白石眼中的秦漢，他著眼于古人篆法的“天趣”和“獨造”，與他極力反對的“摹、作、削”相表里，抓住了篆刻的核心要素，可謂眼光獨到，見解深刻！于是乎，類似的評點在印集中隨處可見：

洗去雕琢氣，作為好看。（白石自評“海陵”，一四）

氣勢盈滿，無流俗修削工夫。（白石自評“徐再思印”，二七）

此印驕快見渾，人所難到。（白石自評“齊良琨印”，三四）

通過大量實踐，白石老人對于秦漢印傳統(tǒng)的認知，已非尋常識見者可以同日而語，他認為，“學于秦漢”是必由之路，“死于秦漢”則是沒有出息。故他在勉勵弟子賀孔才時曾說，“余愿弟胸中須羅秦漢人，不必獨有白石也”，且看以下兩則批語：

此印乃弟近刊四十八石之第二也，余愿弟胸中須羅秦漢人，不必獨有白石也。（評賀孔才“賀植新印”，四九）

此印似爛銅印，少渾圓之氣；然古銅印之渾圓系冶成，自無方角。李君此石能百數用，五年后必成漢人印矣，孔才其進何勇也。（評賀孔才“李炳璜印”，五O）

另一方面，齊白石一再強調自己刻印不欲似秦漢，偶有所似非有意而為，充分表達了他欲破除傳統(tǒng)藩籬，追求獨調與創(chuàng)新的思想，也反映了他對于有昧傳統(tǒng)精神、只知道模擬秦漢印表面形態(tài)的不屑。

世之俗人刻石多有自言仿秦漢印，其實何曾得似萬一。余刻石竊恐似秦漢印，昨有友人陳半丁稱此印純是漢人之作最佳者，因功力所至也。（白石自評“汪之麒印”，二四）

此刻純似漢人所作，無甚味。白石記（白石自評“梅瀾”，四六）

無意中純是漢人手筆，余不愿死于漢人印側，亦間有酷似漢印者，皆因工力所至也。（評賀孔才“吳兆璋印”，三二一）

二、篆法與章法

由此生發(fā)開去，我們不難發(fā)現(xiàn)齊白石篆刻最重要的主題詞是“篆法”，乃到關乎篆法的各種批評，直接動筆修改印稿和重寫新稿，以及講求篆法與章法的結合，也成為這部印集批語中涉及最多的內容。

談及篆法之變，前文白石老人描述了自己學習刻印的軌跡——初學始于丁敬身、黃小松，篆法當不出秦漢印的大格局；數年后得《二金蝶堂印譜》，在學習趙之謙篆刻的過程有所領悟——“方知老實為正，疏密自然”，此心得既談篆法兼及章法，章法則是為篆法服務的；其后篆法再變，乃是從《祀三公山碑》、秦權量文字受到的啟發(fā)，博采旁收，逐漸修成自家的面目。

趙之謙（1829年－1884年），字益甫，后改字撝叔，號悲庵、無悶、署二金蝶堂，是我國清末極富盛名的書畫家、篆刻家。趙之謙見識廣博，敏悟善學，他的篆刻形式多樣，雋逸古雅，影響遠播后世。白石老人于趙印私淑既久，用功尤深，評點自己和弟子之作也時常與趙無悶印相比較：

此乃余之最工細者，可以渾（混）入無悶印譜中也。（白石自評“石檜書巢”，一九）

趙無悶無此方勁，白石。（白石自評“圓覺”，四O）

此二字比之無悶，各有意態(tài)，余不謂余不能刻印。白石記（白石自評“印奴”，四四）

二字似撝叔，刀雖工，筆畫未穩(wěn)，刻此等印見撝叔此印，便知是非。（評賀孔才“筱山”，六四）

齊白石說自學二金蝶堂，“方知老實為正，疏密自然”，悟出篆印高古得于平正，天趣源于自然的道理。因此，齊白石對于篆法、章法則更多地強調一個“穩(wěn)”字，即篆書結字須穩(wěn)，須平正、老實為上，重心不可太低不可偏斜；印文須穩(wěn)，不可相互欺讓，破壞整個印面的均衡。而對于篆法出色的文字，白石老人常以“工”、“用心”等詞語來點評，這些批語對于慣看齊白石恣肆縱橫、以為大寫意篆刻不講究細節(jié)的人來說，多少有些出乎意料吧：

此等印余常有，平穩(wěn)而已。（白石自評“張客公印”，四）

穩(wěn)而已。（白石自評“與公”，一六）

二字除此刊法、篆法必難妥當，勿作平庸看也。（白石自評“中和”，三O）

以老實筆墨刊此朱字，非深知三昧者不識其工。白石記（白石自評“朱家璠”，四二）

上一印純正，殊不易篆，秦漢人有天趣在老實也。（評賀孔才“兆璜長壽”、“軒堂”，九二）

篆法乃見用心，其刀法未到十分純熟，覺散亂。此中三昧，非獨在用心，亦與年俱進。（評賀孔才“孔才十五以后所作”，六一）

行字不雅觀，敬字與行字有推讓之病。（評賀孔才“行吾敬與人忠”，六六）

此暄字即是吳讓之所謂“讓頭舒足為多事”，波字佳。（評賀孔才“暄波”，六八）

此印佳，筆圓秀，惟壽字最有態(tài)度，惜鉤未平，不如前印矣。（評賀孔才“宗壽勛印”，七一）

二字有味，子字工矣。此后凡刊有子字之印，以此圓筆最好。（評賀孔才“孔才”，七九）

東字之折，昔人木字之豎亦有此折法，漢人所不為也。（評賀孔才“明東”，九四）

方字過于圓，故生緩弱。（評賀孔才“方氏美”，一六一）

真穩(wěn)。（評賀孔才“秋醒齋”，一六二）

此二字不易篆，能至如此，苦心可見。（評賀孔才“心泉”，一七一）

在篆法與章法協(xié)調方面，齊白石主張“疏密自然”，追求“天趣”與生動（白石老人謂之“態(tài)度”）。針對印集每件作品的利弊得失，他的批語或贊或彈，細微精準，直截銳利，同時又諄諄有情，生動鮮活，一如白石老人真率的性格：

丑到十分加倍者。上一字過短，下一字過長，中一字不成位置也。（白石自評“鑿冰堂”，一八）

此印今日刊印者以及賞鑒家不能夸其何如為好，白石記（白石自評“肯信吾兼吏隱名”，四三）

此石之側記云：他日當值五十金，余不愿外人所得?？撞诺芤詾槿绾?？兄白石記。（白石自評“黔陽謝淵收藏秦漢以下金石文字之印”，三九）

此印不能謂不佳，惟竟字略似徐三庚，幸只此一字，若字字如是，即入江湖習氣也。（評賀孔才“百竟庵審藏記”，三OO）

鐘鼎之字乃冶金也，學者大愚，弟刊此“十”字，欲與世之愚蠢者同儕耶，余甚恥之。余佳。（評賀孔才“十年雪牧歸來”，二八O）

四字工矣，惜如離異。（評賀孔才“包鷺賓印”，二八五）

齊白石篆刻盡管奇肆奔放，但寫意風格的背后是非同尋常的細致，如此良工心苦才是造就齊白石篆刻藝術高度的堅實基礎。白石老人的細膩認真，表現(xiàn)在對細節(jié)的高度關注，許多批語涉及某個篆字、某個筆劃，或者是某一線條的角度，他為女弟子劉淑度的印作修改篆字甚至重新擬稿，這種專注與耐心的精神令人嘆服：

此印佳，惜云字左直一筆似有欺青字之勢，故末筆亦然。（評賀孔才“云青”印，一四六）

印字稍短，使陳字稍長，不見短促。陳字直長取勢，印字末筆以橫長取勢，故不妨字短促也。（評賀孔才“陳繼圣印”，二二五）

三、關于刀法

刀法是齊白石篆刻最為突出、醒豁的特點，也因其張揚霸悍的風格為大眾所關注。在白石老人晚年口述，由張次溪整理的《齊白石自述》中，他這樣說到自己的刀法：

我刻印，同寫字一樣。寫字，下筆不重描；刻印，一刀下去，決不回刀。我的刻法，縱橫各一刀，只有兩個方向；不同一般人所刻的，去一刀回一刀，縱橫來回各一刀，要有四個方向。篆法高雅不高雅，刀法健全不健全，懂得刻印的人自能看得明白；我刻時，隨著字的筆勢順刻下去，并不需要先在石上描好字形，才去下刀；我的刻印比較有勁，等于寫字有筆力，就在這一點。（《齊白石文集》114頁，商務印書館）

齊白石稱自己的刀法之變得益于《天發(fā)神讖碑》，后來研究者有認為齊氏單刀是受了趙之謙“丁文蔚印”的啟發(fā)，實際上這種單刀沖鑿的方法古已有之。齊白石初師浙派，采用的也是雙刀法，即從文字線條兩側行刀，兩次走刀完成一道筆畫；單刀沖鑿的刻法在古代石刻較為多見，即以刀代筆，按照文字線條與方向以簡練的單刀一次行刀完成，有時刻畫結束時還保留刀鋒出入的原始形態(tài)。齊白石正是借鑒了古代工匠勒石銘碑的手法，在篆刻中創(chuàng)造并大量運用了單刀沖刻，以保持刀痕鮮活生動的原始感，追求天趣自然的藝術風格。

白石老人曾有詩句道“昆刀截玉露泥痕”，并以“下刀如寫草書”來比擬這種刀法的特點與感覺，同時結合集子中的印例，他還就刀法運用的許多技術細節(jié)，做了認真的點評：

上一印輕重自然入古，此刻法不獨眾人不能知，即刻印家未必人人有此心乎。（評賀孔才“宗達伯”、“許恩冕印”，九三）

無做琢氣自然古雅，即好刻手也。（評賀孔才“潘式印信”，一O一）

用刀之法若寶刀截玉如泥。（評賀孔才“張寶琳印”，一二三）

過于瘦，瘦必露刀鋒也。（評賀孔才“胡宗照印”，一二七）

宜常用常擦，方去筆鋒，便是好印。（評賀孔才“天下第一等人忠臣孝子世間唯兩般事耕田讀書”，六五）

下刀如寫草書，惟我與汝有是。（評賀孔才“千仞振衣”，三七八）

上述批語，配合印集里齊白石和齊派弟子的作品，有條件的話還可觀摩齊白石的印章原石，對我們了解齊派篆刻獨具特色的用刀技法，理解齊白石所說“一縱一橫”、“昆刀截玉”的具體涵義，會有很大的助益。

四、格調與境界

齊白石是獨一無二的，他的篆刻藝術亦然。由于風格強烈、又有些前無古人的創(chuàng)造，齊白石一直被視為“創(chuàng)新派”的代表，相當一段時間也存在認為齊白石篆刻缺乏傳統(tǒng)的誤讀。前文我們分析了白石老人對秦漢印學傳統(tǒng)的看法，再次捧讀印集的時候，又一個使用頻率很高的詞語跳了出來，就是“古雅”（兩字有時分開使用），比如：

古雅，維字尤佳。（評賀孔才“李維”，五二）

條石刻得古雅可觀，篆法雖工，然字亦有關系耳。（評賀孔才“啟之”，五七）

古雅。（評賀孔才“于永新印”，八一）

效前印尤工，雖有破筆畫而不見做作，真可謂不假雕琢，篆法刀法不必輕舍。（評賀孔才“賈廷琳印”，八七）

此印近拙，拙者古也，時流不能知其中之三昧。（評賀孔才“榦之”，一OO）

四字古極、雅極，此時之京華刻印家不能夢見，即吾輩亦不常有也，吾子刻石，止乎此矣。白石山翁（評賀孔才“尚宗周印”，一一九）

辛酉七月后所見孔才弟所刊之石，篆法入古趣，刀法渾成，只此兆璜一印，足可令人驚佩。白石。

愿弟穩(wěn)守兆璜印以名家，不必取巧翻俗。白石又及（評賀孔才“兆璜長壽”，九六）

可見白石老人從未標新立異，反而以古、以雅為篆刻的最高境界。從他論印的詩句批語之中，我們能夠總結出他心目之中的“古雅”——如篆法之天趣、自然、工穩(wěn)；章法之老實為本、疏密自然；刀法之直截肯定、無修琢做作、渾然天成，等等，就是白石老人傾心追求的格調與境界。

五、其他消息

此外，白石老人一路信手批來，個中關乎印學的其他消息，對于后學同樣大有價值。比如論及趙之謙篆刻，對其朱白印章未能風格一致，引以為憾：

與前名印筆畫相稱。人享大名者如悲庵，朱白文不似一手出，余以為病也。（評賀孔才“雨亭”，二四三）

再如，他認為印的形制自有常規(guī)，不喜歡花樣百出的“不正之石”：

凡天然印不易為，此石刊四字，宜作為兩行，每行二字，庶不見做作。古人無天然印，實不雅觀也，此不正之石可不為為是。（評賀孔才“學道愛人”，四八）

凡橫刊印或直條印，以及圓印或腰圓，無論是何高手，總之無謂（三一二）

余素不喜刻條石，篆法雖工到十分不見巧處。（評賀孔才“房山王氏收藏記”，三四一）

條石不去刻印家習氣，有心為古，翻墮俗流。（評賀孔才“李楷芬”，九一）

再如，對某些文字不適于入印，雖高手難出佳作的調侃：

易翁名字皆不易篆，吾弟為刻過多，驚人者何少。只能怪其字，不責刻者之心手也。（評賀孔才“王宏”，二八七）

菊字可怕，吾每見之欲逃。（評賀孔才“菊客”，二O五）

總之，齊白石篆刻成就極高，不讓其繪畫、書法，堪與晚清民國以來的吳讓之、趙之謙、吳昌碩、黃牧父等篆刻名家比肩。對此，白石老人也頗自負，在他晚年自評藝術成績的時候，排序為詩第一，印第二，字第三，畫第四。

齊白石和齊派篆刻獨樹一幟，承先啟后，彪炳二十世紀中國篆刻發(fā)展史，具有重要的意義和深遠的影響。

一刻千金┃當代篆刻名家邀請展

六書傳四海,

一刻值千金。

藝術品市場興起，

篆刻作品收藏價值得到體現(xiàn)，

全國發(fā)展起一個龐大的印章收藏家群體。

什么樣的印章最值得收藏？

我們希望用“一刻千金”展覽幫藏家尋找答案。

參展藝術家

徐正濂    戴    武   蔡大禮   魏   杰   戴   文

尹海龍   杜延平   石雙樑   何國門   蕭    漢

魏曉偉   逯國平   金良良   李明桓

策展人：葉輝   吳宏亮

主辦單位：一境畫廊 閬風齋

協(xié)辦單位：朗禾空間

展覽地點：朗禾空間  北京市海淀區(qū)萬泉莊路21號

展

覽

作

品

道在瓦壁

印面尺寸：2.8X2.8cm

幾生修到梅花

印面尺寸：2X3.5cm

不是知音不予答

印面尺寸：3.5X3.5cm

舍其巧用其拙

印面尺寸：2.3X4cm

坐中佳士左右修竹

印面尺寸：5.3X5.3cm

書法團扇

尺寸：50X50cm

印屏

尺寸：104X56cm

書法條幅

尺寸：74X37cm

書法橫批

尺寸：69X34cm

書法小品

尺寸：46X36cm

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聯(lián)系策展人葉輝洽購  18010192330（同微信號）

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蔡大禮

1984年畢業(yè)于北京大學歷史系。中國國家畫院研究員，中國藝術研究院中國書法院研究員，中國書法家協(xié)會會員，北京印社副秘書長，北京西城書協(xié)副主席。