決術(shù)：即決斷，決策。做決斷不僅是一種選擇，更是一種考驗(yàn)。

“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，可見，決斷是成敗的關(guān)鍵，關(guān)乎策士們的前途命運(yùn)。

鬼谷子認(rèn)為：事情的決斷，都牽扯到一定的利害關(guān)系，趨利避害是人之常情，也是決斷的主要原則，所以在決斷的過程中一定要遵循“度之以往，驗(yàn)之來事，參之平素”的原則。

原文：

故，其有使失利者，有使離害者，此事有之。

圣人所以能成其事，有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。陽勵(lì)于一言，陽勵(lì)于二言，平素、樞機(jī)以用。四者，微而施之。于是度之往事，驗(yàn)之來事，參之平素，可則決之。

故夫決情定疑，萬事之基，以正治亂，決成敗，難為者。故先王乃用蓍龜者，以自決也。

— — 摘選自《鬼谷子》

決策時(shí)，如果這種決策不會帶來好處利益，甚至使對方遭到損害，就是一種失誤的決策。

成事之人之所以能夠成就事情，手段有五種因素：有的用表面手段感化對方，有的暗使手段加害對方，有的用蒙蔽手段迷惑對方，有的用一般的手段按照平常的方法解決問題。

使用陽德手段時(shí)要前后如一，講信譽(yù)，言行必果。使用陰賊手段的人則真真假假，令人摸不透，千方百計(jì)的使人受騙。平常手段再加上關(guān)鍵時(shí)刻運(yùn)用的“誠信，蔽匿”手段和陰陽兩手，這四種手段再暗地里交互運(yùn)用，一般的問題都可以解決。

于是在決斷事情時(shí)，可以通過過去的經(jīng)驗(yàn)來衡量，以未來事情的發(fā)展趨勢來驗(yàn)證，用現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)來參考佐證。如果可以實(shí)行，就當(dāng)機(jī)立斷。

決斷，解決疑難，是任何問題解決的起點(diǎn)。用它可以整頓朝綱，治理百姓，決定成敗，斷決疑難，是非常難的事情。所以古時(shí)候的上古皇帝也要用蓍草和龜甲來占卜，從而幫助他們做出正確的決斷。

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