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《文匯讀書(shū)周報(bào)》第1777號(hào)第八版“書(shū)刊博覽” （2019年8月26日發(fā)行） 漢語(yǔ)詞匯中的古代風(fēng)俗史——100個(gè)日常詞匯，如果追根溯源，能發(fā)現(xiàn)怎樣更迭變化、出其不意的故事？詞匯的變遷隱含著什么樣的真實(shí)生活細(xì)節(jié)？歷史嚴(yán)肅的面孔下，有多少有趣的風(fēng)俗被人遺忘，又在多大程度上能被還原？本書(shū)以舉重若輕的筆法，寫我們生活里耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)，在輕松起步的閱讀中，不經(jīng)意地走向歷史的深度；而100幅與詞匯既相關(guān)又參差互補(bǔ)的圖畫(huà)，仿佛支撐起一座紙上美術(shù)館，讓人流連于審美之旅中，感受綿密的歷史質(zhì)地和人情風(fēng)物變遷。 ▲《100個(gè)漢語(yǔ)詞匯中的古代風(fēng)俗史》 許暉著 廣西師范大學(xué)出版社出版 ——《說(shuō)文解字》：“拜，首至地也。”許慎的解釋不完全準(zhǔn)確，因?yàn)檫€有“拜首，首至手”的說(shuō)法，不一定非要拜到頭頂?shù)降氐某潭?，要根?jù)不同等級(jí)來(lái)定“拜”的禮節(jié)。需要說(shuō)明的是，古人日常生活都呈跪姿，因此才會(huì)有“拜”禮。 ——對(duì)古人而言，尋常的禮節(jié)也就是一拜而已，兩拜已經(jīng)屬于非常隆重和尊敬的禮節(jié)，比如《史記·蘇秦列傳》載：“蘇秦見(jiàn)齊王，再拜?！背紝?duì)君無(wú)非也就兩拜。至于三拜、四拜，都屬于極為特殊情況下的禮節(jié)，比如據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》記載，蘇秦在趙國(guó)為相，路過(guò)家鄉(xiāng)時(shí)，曾經(jīng)看不起他的嫂嫂“蛇形匍伏，四拜自跪而謝”，這是表示謝罪的加拜，并非常禮。 ——明末清初學(xué)者顧炎武在《日知錄》中辨析道：“自唐以下即有四拜?！洞竺鲿?huì)典》：‘四拜者，百官見(jiàn)東宮親王之禮。見(jiàn)其父母亦行四拜禮。其余官長(zhǎng)及親戚朋友相見(jiàn)止行兩拜禮?！撬陌菸ㄓ诟改傅眯兄??！?br/> ——雖然古代沒(méi)有八拜之禮，但“八拜”之禮的出處卻真的是拜了八拜。 ——韓魏公即韓琦，乃是北宋重臣，國(guó)子博士出身的李稷居然對(duì)他輕慢無(wú)禮。潞公即另一名相文彥博，李稷的父親李絢出自文彥博門下，文彥博聽(tīng)說(shuō)李稷的言行舉止后，決定好好教訓(xùn)一下這個(gè)后生小子。文彥博擔(dān)任北京守備后，按照禮節(jié)，李稷應(yīng)當(dāng)前來(lái)慶賀。等李稷來(lái)了，文彥博故意不出來(lái)接待，讓李稷在客廳里干等了很久，這才穿著道服出來(lái)待客。李稷行禮時(shí)，文彥博坐在那里，大剌剌地說(shuō)：“你爹是我的門客，你就對(duì)我拜八拜吧?！崩铕⒅缓萌鐢?shù)拜了八拜。 ——本來(lái)是出于懲戒目的的“八拜”，流傳到后世，竟然演變?yōu)椤鞍税葜弧边@句俗語(yǔ)，也算一樁趣事。至于異姓兄弟結(jié)拜，其實(shí)也只是互相四拜，如同是拜對(duì)方的父母，正如顧炎武所言“四拜唯于父母得行之”。比如《水滸傳》第二十九回“施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神”中描繪的施恩和武松結(jié)拜的場(chǎng)景：“當(dāng)下飲過(guò)酒，施恩納頭便拜了四拜。武松連忙答禮，結(jié)為弟兄?！被ハ嗨陌?，共八拜，這才是“八拜之交”的真正語(yǔ)源。 ——“平頭百姓”就是指普通百姓。何謂“平頭”？“平頭”可不是指理發(fā)的平頭發(fā)式。一般的辭典都解釋為平等，“平頭百姓”即平等的百姓，但“平頭”和平等為什么可以等同起來(lái)，卻又沒(méi)有更多的解釋。 ——其實(shí)，“平頭”乃是一種裹頭的頭巾，這種頭巾至遲到南北朝時(shí)期就已經(jīng)成為巾帶制度的一種常服了，而且屬仆役專用。梁武帝蕭衍有一首《河中之水歌》，收錄于《樂(lè)府詩(shī)集·雜歌謠辭》，全詩(shī)為：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁于盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望，恨不嫁與東家王?！?br/> ——中國(guó)古代把頭上戴的東西稱作“頭衣”，共分四種：冠、冕、弁、幘。前三種是士以上階層的男子所戴，庶民只能戴“幘（zé）”，這些頭衣都是直接戴在頭上的。東漢學(xué)者蔡邕在《獨(dú)斷》中說(shuō)：“王莽無(wú)發(fā)乃施巾?！蓖趺б?yàn)榘l(fā)禿，因此才開(kāi)始用頭巾包頭，此后就成為常制，不分官民，都要用頭巾裹發(fā)，然后再戴上各自等級(jí)的帽子。 ——“平頭小樣巾”是最先流行的頭巾，因?yàn)橹皇敲弊永锩娴囊r巾，故稱“小樣”，即小型的帽子；頭巾的作用是從前往后把頭發(fā)裹起來(lái)，故稱“平頭”，意思是與頭齊平。因此，“平頭小樣巾”的樣式呈扁平狀，而且發(fā)髻不分瓣。從武則天之后，頭巾的樣式越來(lái)越高，所謂“高頭巾子”“內(nèi)樣巾子”“官樣巾子”，不僅高，而且發(fā)髻分為左右兩瓣，一直到明代發(fā)展成高高的烏紗帽。 ——據(jù)《新唐書(shū)·車服志》載：“幞頭起于后周，便武事者也?！睆暮笾荛_(kāi)始，襯巾外面戴的帽子稱作“幞（fú）頭”或“襆頭”，這是一種絲絹裁成的四根帶子的方巾，兩帶系于腦后，兩帶系于下巴，打仗時(shí)方便。唐代承平已久，不僅襯巾的樣式越來(lái)越高，而且襯巾外面的幞頭也越來(lái)越高，甚至還出現(xiàn)了“硬腳”的樣式，即四腳挺直的頭巾。到了宋代，又將四根帶子省減為兩根，取其方便而已。 “慘綠少年”為何形容風(fēng)度翩翩的男子 ——“慘綠少年”這個(gè)詞很奇怪，竟然用來(lái)形容風(fēng)度翩翩的男子！慘者，凄慘也。既然凄慘，還有何翩翩風(fēng)度可言？ ——潘孟陽(yáng)是禮部侍郎潘炎之子，他的母親是宰相劉晏的女兒，極有見(jiàn)識(shí)。潘孟陽(yáng)剛剛升為戶部侍郎，俗話說(shuō)知子莫若母，潘母非常害怕，對(duì)兒子說(shuō)：“憑你的這一點(diǎn)微末本事，竟然當(dāng)上了戶部侍郎，我擔(dān)心不久就會(huì)有禍?zhǔn)铝??！迸嗣详?yáng)再三解釋，潘母于是說(shuō)：“那就把你的同僚都叫來(lái)給我看看。”潘孟陽(yáng)就把最熟悉的同僚都叫到家里做客，潘母躲在簾子后面一一打量。 ——宴會(huì)結(jié)束之后，潘母喜滋滋地告訴兒子：“這些人都是你的同類，我就不擔(dān)心了。不過(guò)坐在最后面的那位慘綠少年是誰(shuí)?。俊迸嗣详?yáng)答道：“是任補(bǔ)闕的杜黃裳?！迸四刚f(shuō)：“此人跟你們都不一樣，以后一定會(huì)是有名的卿相?！?br/> ——此處的“慘綠少年”，是形容杜黃裳風(fēng)度翩翩，有卿相之才。為什么用“慘綠”來(lái)形容呢？原來(lái)，這里的“慘”不是凄慘之意，而是通“黲”，本義為淺青黑色。北宋學(xué)者沈括在《夢(mèng)溪筆談·故事二》中寫道：“近歲京師士人朝服乘馬，以黲衣蒙之，謂之‘涼衫’?！薄包o衣”即淺黑色的服?！包o”引申而指淺色，所謂“慘綠”即“黲綠”，即淺綠色。杜黃裳身著淺綠色的衣服，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)擔(dān)任補(bǔ)闕一職，按照唐代官服制度，補(bǔ)闕屬于從七品，應(yīng)著淺綠色官服。潘母看人的眼光極準(zhǔn)，杜黃裳這位“慘綠少年”后來(lái)果然做了唐憲宗的宰相，由“慘綠”一躍而為大紅官服。 ——這就是“慘綠少年”一詞的出處，原指地位低微、只能穿七品官服的杜黃裳這位少年。但這位少年雖“慘綠”卻大有前途，因此“慘綠少年”引申用來(lái)形容風(fēng)度翩翩的男子。 |
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