卓爾不群的傲岸史詩

——賞評鵬鳴中國文學研究專著《中國詩歌史略》

劉 春 華

1

一部詩歌發(fā)展史就是一部中國文學史，就是一部中國歷史。

著名詩人鵬鳴先生的《中國詩歌史略》（上），按照歷史的時空脈絡，從中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》寫起，一直追溯到初唐才子陳子昂張若虛，從“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”一直唱到蕩氣回腸的《春江花月夜》，從風雅頌一直延續(xù)到漢魏遺風，源遠流長。

我仿佛伴隨詩人在歷史的長河中輕輕泛舟，一路行來，走走停停，旖旎風光盡收眼底。有纏綿悱惻的情愛，有氣吞山河的壯烈，有悲憤泣血的哀鳴。

那詩的輕舟，從中國詩歌的河道緩緩蕩起雙槳，從《詩三百》的深澗，掠過了歲月的萬重山停泊在了無數(shù)喜愛詩歌的后來者心靈的港灣，是凄凄美美的詞，飄飄渺渺的歌，沙沙細細的雨，輕輕柔柔的風，嬌嬌羞羞的花，紛紛揚揚的雪，皎皎潔潔的月......

繼文化先驅魯迅先生《中國小說史略》之后一百年間，鵬鳴創(chuàng)作的史詩般的《中國詩歌史略》以其凜然卓絕的傲岸風骨和璀璨奪目的藝術光輝，在詩歌發(fā)展史的藝術之空中獨占中天，領盡風騷。

我好象一下子明白了詩人鵬鳴的詩歌情結源自何方，是遠古的圣人賦予了他詩的靈性，是五千年的華夏文明滋養(yǎng)了他詩的使命。

鵬鳴帶領我走進了一座藝術的宮殿，一個詩的王國。一扇扇沐浴著詩香的窗子在我眼前打開，一幅幅剪影，一卷卷畫軸，讓我歌詠不盡，流連忘返。

《中國詩歌史略》（上）大致包括以下10個方面內容：

《詩經(jīng)》：《詩經(jīng)》概貌，《詩經(jīng)》的內容，《詩經(jīng)》的特色與影響；

屈原與楚辭： 楚文化和楚辭的形成，屈原的生平與作品，《離騷》和《九章》，《九歌》、《招魂》與《天問》，屈原在文學史上的地位和影響，宋玉及其他楚辭作家

西漢前期至中期的詩賦：楚歌的流行與早期的五、七言詩，辭賦的興盛；

漢代樂府民歌：樂府的概況，漢樂府民歌的特色與文學成就，《陌上?！放c《孔雀東南飛》；

西漢后期至東漢前期的詩賦：五、七言詩的進展，辭賦的新特點和新題材；

東漢中期至后期的詩賦：辭賦的轉變，五言詩為主的文人詩歌的興盛；

魏晉詩文：建安詩文，曹氏父子，建安諸子中的主要詩人，建安諸子以外的詩人，正始詩文，西晉詩文，陶淵明及東晉詩文；

南朝詩文與民歌：劉宋詩文，齊代詩文，梁代詩文，陳代詩文，南朝民歌；

北朝詩文與民歌：北朝詩文，北朝民歌；

初唐民歌：初唐宮廷文人和律詩的完成，初唐四杰的崛起，陳子昂。

在此書中，作者收錄了幾千首古詩，可謂古詩大全，大飽眼福。

如我們耳熟能詳?shù)摹断嗍蟆?，“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為”，前不久中央電視臺熱播的電視劇《闖關東》中多次引用此詩。

我最喜歡的《詩經(jīng)·國風·秦風·蒹葭》，至今還能倒背如流：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。”

后來臺灣著名作家瓊瑤把這首詩改編成了優(yōu)美的歌詞《在水一方》：綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人， 在水一方；綠草萋萋， 白霧迷離，有位佳人， 靠水而居。我愿逆流而上， 依偎在她身旁，無奈前有險灘， 道路又遠又長；我愿順流而下， 找尋她的方向，卻見依稀仿佛， 她在水的中央。我愿逆流而上， 與她輕言細語，無奈前有險灘， 道路曲折無已。我愿順流而下。 找尋她的足跡，卻見仿佛依稀， 她在水中佇立。臺灣著名歌唱家甜歌后鄧麗君把這首歌演唱得催人淚下，我聽了又聽，從少女聽到少婦，每聽一次都柔腸百轉，涕淚連連。

屈原的《離騷》，一句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”激勵了多少仁人志士；

“力撥山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”項羽的《垓下歌》，我們仿佛看到楚霸王面對死亡，坦然而歌，豪邁非常。然而透過豪邁，一股脈脈的溫情也從字里行間滲透出，面對心愛的美人，“虞兮虞兮奈若何”，英雄亦多情！英雄無奈，慷慨而歌，縱使失利，亦是豪氣干云，此等氣魄，何人能及！

“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！ ”漢武帝劉徹是一位雄才大略的政治家，也是一位愛好文學、提倡辭賦的詩人，他的這首清麗雋永，筆調流暢的《秋風辭》，歷來為人們所稱道。

“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”這首漢代樂府民歌，詩的大意是，天??！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！鵬鳴在書中這樣寫道：“這是熱戀中的戀人對于愛情的表白！這首詩寫的很簡單，卻有令人驚心動魄的力量，詩中主人公用了五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，表示愛對方一直要愛到世界的末日?！毙蕾p到此處，我們是不是可以知曉鵬鳴的愛情詩大有《上邪》遺風啊。

我繼續(xù)一頁頁欣賞，有寫美女秦羅敷的《陌上?！?，有寫愛情悲劇的《孔雀東南飛》。張衡的《四愁詩》、《同聲歌》，班婕妤的《團扇詩》，秦嘉的《贈婦詩》我們很難在資料上查到，但是本書都收錄了進來。

鵬鳴對漢樂府詩《古詩十九首》倍加推崇，他這樣評價《古詩十九首》在中國詩歌史上的地位：《古詩》特別擅長借助寫景來襯托和抒發(fā)感情。像“四顧野茫茫，東風搖百草”，“回風動地起，秋草萋以綠”，都是異常生動而充滿情感的句子。再如《迢迢牽牛星》一首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！边@是借牛郎織女的神話故事寫人間的男女離別之情，全篇只是寫景，而愁緒一片，流溢其中。尤其是結束兩句，真是委婉纏綿，情景難分。作為漢代五言詩的代表性作品，《古詩》在形式、題材、語言風俗、表現(xiàn)技巧等諸多方面，都對后代詩歌產(chǎn)生了深刻影響。在五言詩的發(fā)展史上，《古詩》可以說占有關鍵性的地位。

鵬鳴在賞析初唐詩時，既夾敘夾議，又情景交融，既有詩解，又有抒情，不妨摘錄一段供大家欣賞：“這一時期，唐詩的浪漫氣質日趨強化。它以另一種風格，呈現(xiàn)于張若虛等人贊美青春，表現(xiàn)對生命永恒之渴望的詩篇中。這種青春情調，到了張若虛筆下，又由惜春而一變?yōu)閷Υ禾斓母鼮橹藷岬恼嬷幐?，并融合著對宇宙、對美好人生的熱情禮贊。他的《春江花月夜》詠唱著：春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹?！?/p>

鵬鳴接著寫道：“全詩從月升寫到月落，從春潮著筆而以情溢于海做結，時空的跳躍空靈飛動，展現(xiàn)出一派鮮麗華美而又澄澈透明的景觀。而且，詩又豈止是提供了一幅賞心悅目的畫面而已，它還生發(fā)出對宇宙對人生的無限遐想，就連傳統(tǒng)詩歌中不乏苦澀意味的游子思婦的相思之情，在這里也都升華為極優(yōu)美動人的藝術境界。這種對世界、對生活所做的單純明凈而又充滿渴望和欣喜之情的觀照，使全詩洋溢著濃郁的青春氣息?！?/p>

從以上的一一列舉不難看出，作者沒有刻意雕琢寫法和篇幅，看似隨意，其實筆筆生花，字字珠璣。鵬鳴恰到好處地向讀者展示了人們所熟知的或完全陌生的古詩的境界，強化了《中國詩歌史略》的高雅趣味，文史哲兼融，字里行間充滿了藝術魅力。

從文中也可以看出鵬鳴不肯輕易落筆，其實這部著作本身就是一部散文詩，語言新鮮生動，準確唯美。既巍巍高山，又涓涓細流；既陽春白雪，又通俗易懂。達到了“高者不覺淺，低著不覺深”的最高境界。

我們不僅應該感謝鵬鳴給我們和以后的人奉獻了一部流芳百世的精神大餐，更應該祝福鵬鳴已經(jīng)成為詩歌愛好者的精神火炬。鵬鳴把自己的生命交給了詩歌，也就意味著他把自己交給了泥濘的道路，交給了風雨的洗禮，交給了冰霜的刮刻。

但正像魯迅所言，他，走在路上。而且最為可喜的是，在鵬鳴走過的和正在走著的路上，正有一群人緊緊跟隨，和詩歌，和鵬鳴一路同行……

2

人在廊上，書在膝上，拂面的微風里，知道春來了。

讀鵬鳴的《中國詩歌史略》，是我這個春天里唯一的收獲和樂趣。我?guī)缀跬频袅怂胁槐匾膽?，專心致志地欣賞鵬鳴的大作。

每日晚飯后，都到院子里的園中走走，整理一番情緒。歸來便洗盡鉛華，寬衣裸足垂發(fā)，焚一支心香，燃一顆紅燭，泡一杯綠茶，放一段古曲，坐在書房散發(fā)著木香的地板上，背靠軟軟的絲枕，輕輕地把書放在膝頭細細品讀，聆聽著微風拂過的聲音，吮吸著春天淡淡的氣息，感受著春天的腳步悄然而至。

時而沉浸，時而激越，時而掩泣，時而憂傷，時而任思緒自由飛翔…….

在這個日顯浮躁的時代，喜歡似我這般刻意而又執(zhí)著讀書的人也許已經(jīng)微乎其微，人們更多地喜歡坐在電腦旁，在鼠標的點擊和滾動中瀏覽快餐。而我骨子里卻是一個固執(zhí)的女人，喜歡對傳統(tǒng)鉛字書籍的從一而終。

那絲絲縷縷嵌入我骨子里的墨香已經(jīng)深深地滲進我的靈魂，我迷戀，我癡狂，我難舍。

我喜歡聽風聲雨聲沙沙的翻書聲，喜歡一頁頁翻書的姿勢和感覺，喜歡在美文佳句下面輕輕地勾勒一條條紫色的波浪線，更喜歡看書累的時候把書蓋在臉上閉目養(yǎng)神。

記得還不識字的時候，當語文教師的的父親就一首首教我背誦《唐詩三白首》，在我幼小的心靈里，李白、杜甫、李商隱、杜牧、王維的名字早已深深植根。后來大了些，父親又教我背誦《宋詞三百首》，而且父親告訴我，一個女孩子腹有詩書氣自華，要從小養(yǎng)成讀書的好習慣。

這個早春二月，我隨著詩人鵬鳴在中國的詩歌長河里一路同行，才漸漸地發(fā)現(xiàn)，原來我的愛書愛詩情結也正是源于中國古代詩歌，尤其是唐詩宋詞。

鵬鳴的《中國詩歌史略》（中）（《鵬鳴文集》第31卷）寫的正是中國詩歌上最輝煌的樂章——唐詩宋詞。說實話，拿到《鵬鳴文集》后，我最先閱讀的也正是這一部分。

鵬鳴在篇首這樣介紹：“唐玄宗開元、天寶年間，直至安史之亂爆發(fā)以后，是唐代社會高度繁盛而且極富于藝術氣氛的時代。唐詩經(jīng)過100多年的準備和醞釀，至此終于達到了全盛的高峰。雖然，在唐詩的初、盛、中、晚四個階段中，盛唐為時最短，其成就卻最為輝煌。這一時期，不但出現(xiàn)了偉大的詩人李白，還涌現(xiàn)出一批才華橫溢的優(yōu)秀詩人。許多千百年來膾炙人口、廣為傳誦的詩篇，便是在這一時期產(chǎn)生的。熱情洋溢、豪邁奔放，具有郁博濃烈的浪漫氣質，是盛唐的主要特征，而即使是恬靜優(yōu)美之作，也同樣是生氣彌滿，光彩熠熠的。這就是為后人所艷羨的‘盛唐之音’”

作者仍沿襲上卷寫法，按年代順序一一道來，這是寫詩史最通常的體例。有所不同的是，作者把一個個活躍在歷史詩壇的著名詩人、詞人和他們的詩詞作為線索，非常巧妙地串起了盛唐詩歌、中唐詩歌、晚唐詩歌、唐五代詞和宋代詞文這五個篇章。

從盛唐的張說、張九齡、孟浩然、王維、王昌齡、李頎、崔顥、高適、岑參、李白，到中唐的杜甫、孟郊、韓愈、劉長卿、顧況、韋應物、元稹、白居易、劉禹錫、柳宗元，到晚唐的杜牧、許渾、李商隱，到唐五代詞人溫庭筠、皇甫松、韋莊、薛昭蘊、馮延巳、李璟、李煜，再到宋代詞人梅堯塵、蘇軾、歐陽修、王安石，這一個個讓我們感到親切并心動的名字，猶如夜空里閃爍耀眼的群星，引領著我們的思想，推開歷史的軒窗，漫卷詩廊的畫卷，在無邊的黑暗里，在宇宙的寂寞間尋覓靈魂飛騰的自由凈土。

鵬鳴帶領我們遨游于詩歌的夢中，在那里，只有自由的言笑，率真的心情，美妙的感覺。

鵬鳴從始至終都沒有停止過對詩歌的膜拜和禮贊。他賞評張九齡：“他寫月夜的詩，情韻最為雋永，如《望月懷遠》：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

這些詩中所展現(xiàn)的澄澈柔美的夜景，處處滲透著婉約深長的情思，分不清哪是景語，哪是情語，詩里的景色和意興已經(jīng)渾然一體了。”

《中國詩歌史略》也是一部言情言志之作。鵬鳴把自己對詩歌的摯愛，對人生的感悟都融進了作品中。我之所以沒有用很大的筆墨去分析鵬鳴寫作此書的精巧構思、精美文筆，是因為這一切已經(jīng)完美得無可挑剔。

而我更想從字里行間讀出鵬鳴滲透在其中的情和志。文表情，詩言志，我總認為一個優(yōu)秀的作家、詩人，應該是德、才、情、志兼得，只有這樣，作品才會有感染力，人格才會有感召力。就像莎士比亞、歌德、雪萊、普希金；就像魯迅、老舍、冰心，徐志摩。

熟悉鵬鳴的人都知道，鵬鳴50年的生命中歷盡坎坷，輟學、種地、挖煤、掏廁、當民工、甚至流浪乞討達十余年，可謂嘗盡人間諸種心酸。但他窮而不墜青云之志，在煙盒廢紙上寫出了一個個響當當?shù)那樵娡踝?。他?chuàng)作的兩萬多首情詩，情感炙切，景象瑰麗，技巧嫻熟，手法獨特，堪稱古今奇觀。所以孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。”

鵬鳴在《中國詩歌史略》中用了很大的篇幅去歌詠詩仙李白，我想他是把滿腔的激情和熱愛傾注筆端，不僅僅是寫李白及李白的詩，更多是傾訴自己的志向。他說：

“在中國古代詩人中，李白的個性之活躍和解放是少有的。

他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑至政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。

李白反抗權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現(xiàn)為‘不屈己，不干人’‘平交王侯’的平等要求，主要還是表現(xiàn)內心的高傲。

而在《夢游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

……，…….。

總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步?！?這種在權貴面前毫不屈服，為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揮了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩壇巨星的。

李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩作往往于曠放中洋溢著童真般的情趣。

他的《行路難》三首之一：

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。

閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

即使寫失路的憂愁，也沒有絲毫寒促蹇澀的危苦之詞，詞中出現(xiàn)的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚帆渡海的遐想，都具有壯美的情采?！?/p>

讀到此處，我難以自抑制，掩卷倚窗，仰望夜空中繁星點點。在人類的歷史長河里，無窮無盡的不仁義不道德不平等不民主不自由，造成了沒完沒了的恩恩怨怨明爭暗斗你死我活；從遠古至今日，又有多少文人志士歷盡艱辛矢志不渝尋求報國報民之路，窮則獨善其身，達則兼濟天下，修身，齊家、治國，平天下，又有幾人能夠境界皆達？但無論遭遇多少磨難，他們的心總是鮮紅的，他們的血，總是溫熱的。而這一切都是源于一個字：愛。對生命、對國家、對人民的愛。

鵬鳴不就是這樣的一個詩人嗎？這也是為什么有許多人緊緊追隨鵬鳴的原因所在。因為鵬鳴帶領大家走在愛的路上。

鵬鳴鐘情于愛情詩的創(chuàng)作，他在《中國詩歌史略》中也收錄了大量膾炙人口的愛情詩篇并恰當中肯地評點。如白居易的《長恨歌》、《琵琶行》（我一直認為這是一篇寫男女知音之間心靈至愛的千古絕唱，前無古人，后無來者），李商隱的《無題》、《夜雨寄北》等等，百讀不厭，蕩人心扉。這些詩會讓我們一次次強烈地共鳴，會讓我們一次次重溫愛情如歌的歲月，會讓我們珍惜人間的真摯之情。如他對李商隱《無題》（相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。）一詩的賞析：

“一二句點出別離之苦，以東風無力百花凋零烘托愁緒，三四句寫相思不斷，又以春蠶絲盡蠟燭干寫心情的灰暗失望和糾纏固結，五六句再寫相思之苦，以鏡中白發(fā)、夜月寒光來映襯兩地別愁的蕭瑟，七八句再借青鳥傳書的典故，寄托自己的希望，卻又以蓬山暗喻人神阻隔，終于只能通音信而不能見面，增添了一層愁苦。”

從書卷中可以看出，鵬鳴對蘇軾的詞欣賞之至，也是他轉錄詩詞最多的古代詞人。比如《江城子密州出獵》（老夫聊發(fā)少年狂）、《水調歌頭丙辰中秋》（明月幾時有）、《念奴嬌赤壁懷古》（大江東去，浪淘盡）、悼亡之作《江城子》（十年生死兩茫茫）、《卜算子》（揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷）、《水龍吟》（細看來，不是楊花，點點是離人淚）、《定風波》（試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)）等。除此之外，鵬鳴在肯定蘇軾在中國詞史上特殊地位的同時，還引用了古人對蘇詞的評論，大膽表現(xiàn)出了對蘇軾的崇敬之情。

合上書卷，夜已很深，估計有凌晨一兩點鐘，我卻無絲毫睡意。在欣賞美文佳詩的同時，涌動更多的是思考是感動。

我在想，多少個這樣的不眠之夜啊，鵬鳴是靠怎樣的毅力和動力在堅持寫作？長夜漫漫路漫漫，陪伴他的只有青燈古籍，一支殘筆，勞累，寂寞和孤獨。

理想如屋，信念如柱。現(xiàn)在終于明白，鵬鳴的激情來自信仰和大愛，鵬鳴的執(zhí)著來自目標的明確和光明。

鵬鳴是苦難的，因為他歷經(jīng)險阻；鵬鳴又是幸福的，因為他收獲了苦難的果實，獲得了重生。

路漫漫其修遠兮，讓我們追隨鵬鳴在通往繆斯王國的大路上下求索，堅定不移……

3

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，

怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，

到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！

“作為一個才華出眾，情感豐富的女子，難免對人生抱有更多的理想主義的態(tài)度，所以盡管生活是滿足的，也常常會感到一種惆悵。這種惆悵是來自社會對女子的壓抑，還是由于她對生活理想的更高追求不能實現(xiàn)？她也不必清楚?！媒?jīng)飄零，獨在異鄉(xiāng)，盡管春日風光綺麗，但在她眼中，卻只是一片暮春的悲哀?！巧胶悠扑椤⒚褡逦Ｍ鲈斐闪怂膫€人遭遇，在她心靈深處銘刻下抹不滅的傷痕?！?/p>

讀到這段描寫南宋女詞人李清照的文字時，已是傍晚時分，我的心涌起了難以言狀的悲哀和酸楚。大樓里的人都走光了，走廊里靜悄悄的。下班時間，我卻沒有歸家似箭的感覺，我的心完完全全被鵬鳴的《中國詩歌史略》（下）牽扯住了。

“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一只女兒花?！?這幅詩聯(lián)形容的便是易安居士李清照。李清照是中國古代詞壇上永遠活在我心中的唯一的女神，崇拜她已是三生六世幾千幾百年。

喜愛她的詞，是那樣喜愛啊，愛到了骨髓里愛到了心坎上。

“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”她的這首《如夢令》，流露了對年華變遷的悵惘，似乎青春也在這暮春的風雨中被摧殘而消失； “薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！保ā蹲砘帯罚?， “紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！保ā兑患裘贰罚??！拜p解羅裳，獨上蘭舟”,那一種輕盈；”“才下眉頭，卻上心頭”，那一種纏綿；“簾卷西風，人比黃花瘦?！?，那一種相思之苦和對青春易逝的尖銳感受，并不是男性作者容易體驗到的。

李清照有“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”之句。細雨梧桐的凄涼，夾雜著身世飄零的傷感催斷人腸。 “風”“雨”渲染了愁悶，寒冷的不僅是身，還有寂寞的靈魂。輾轉難眠之際，也許愁思一如百年夜雨，無休無止，綿綿不絕。才有《春喜來》“獨自寢，夜雨百年心”之句。

在這個孤獨的黃昏，穿越時空的隧道，在鵬鳴的引領下，我的心在孤寂里，感覺到了李清照的嘆息。無數(shù)個夜晚，在梅園孑然徘徊，我把自己想像成清照的靈魂，對月吟歌，梅雪相語，醉里相思，醒來無依。

我驀地驚異了，驚異鵬鳴和我的感觸是如此的一致。無論是北宋后期詞文，南宋初期、中期、后期詞文，無論是元代詩文，明代前期、中期、后期詩文，也無論是清代前期、中期、后期詩文，所有詩人詞人的成就都難以超越李清照在文學史上的獨特的地位。所以王國維說：“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。明清以后，精品詩詞日趨少矣，或許就源于此吧?！?/p>

鵬鳴總是以他獨到的筆觸抒寫心中的情懷。鵬鳴很早就表現(xiàn)出詩歌創(chuàng)作的天賦，六歲習詩，十歲發(fā)表1200余行的抒情長詩《娘在我的心上》，表達了詩人自由的不受拘束的思想。他的《致情人365首》打破了傳統(tǒng)詩歌的格律，創(chuàng)造了新的韻律，想象力豐富，抒情味強，韻律優(yōu)美，節(jié)奏新奇，語言樸素、音韻和諧、瑯瑯上口，形成了自己清新健康的獨特風格，深受讀者喜愛。

作為一個詩人，鵬鳴在精神上永遠是赤裸的，他從不矯情，也從不掩飾，面對任何人的贊美和鞭笞，他早已學會了微笑和淡然。鵬鳴，是我心中的詩人的典型，是我絕望中的火焰，是無邊子夜里的燈盞，是我想念得心痛的一個愿望。

2008年的春天又向我們走來，這個三月清冷得讓我日益凄美。我無法逃脫命運的羅網(wǎng)，在這個三月，我走向了鵬鳴為我們開設的詩史展館。也許我們永遠不能同臺演出，但做一個遠望的觀眾，不也是一份美好嗎？

中國人在評論詩詞的時候，通常不叫批評，而是叫《詩話》和《詞話》，國學大師王國維先生在《人間詞話》里描述了三種境界：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

鵬鳴是到了哪種境界呢？應該是三種境界都經(jīng)過，現(xiàn)在已經(jīng)到了第三種境界吧？多么讓人羨慕而又敬佩，試想古今有幾人體驗并到達了呢？

說到境界，我想起了“枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下。斷腸人在天涯?！边@是元人馬致遠的《天凈沙·秋思》，寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境。

文學作品以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。一種境界是優(yōu)美，一種境界是宏壯。但無論哪種境界，只有發(fā)乎真心，寫出真情，才是真境界。這也是我讀鵬鳴《中國詩歌史略》得到的最深的啟示。

我也非常喜歡納蘭性德的詞。在《中國詩歌史略》中，鵬鳴為我們介紹了納蘭性德的身世。納蘭性德是清朝大學士明珠長子，文學成就以詞為最。共存詞三百四十二首，自成一家，尤以小令見長，時人譽為“清代第一詞人”。

納蘭性德崇尚南唐后主李煜，深于情，后來有人認為《紅樓夢》的賈寶玉就是他，大約與人們從其詞中感受到的氣質有關。因為愛妻早喪，所以他的許多表現(xiàn)男女之愛和悼念亡妻的詞，寫得十分感人。如《蝶戀花》：

辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。

納蘭性德的詩詞，未有雕琢之氣，真切質樸。他的《長相思》（山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。）和《如夢令》（萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡。解道醒來無味。）寫的自自然然，水到渠成。

納蘭性德僅活到三十一歲，這位才華絕代的人物，來到世間不過“驚鴻一瞥”，留下的雪泥鴻爪便是那《飲水詞》（詞文集）。讀他的詞，你會感受其中有那么個飽含摯意深情且十分凄惋動人的主旋律，久久地在你心上縈回。…….，……。

讀鵬鳴的書，我常常一坐好幾小時，面對著那些久遠的詩詞，仿佛是重逢了久違的親人，相向對坐，各自的辛酸與寂寞，都不堪言說，只是靜靜地流下無言的淚水。

愈讀到深處動情處，我就愈為中國詩歌的今天感傷。難道中國詩歌真的折斷了翅膀嗎？

詩歌的聲音在這個時代竟是這樣的微弱啊。詩歌真的應該到了復興的時候。正如一位作家所說：“一個健全的社會，一個偉大的民族，應該是可以容納得下這樣的微弱聲音吧？聲音微弱并不等于它不可貴。詩歌沒有死亡，詩人也是打不倒的。每一個詩人在書架上都有他的位置，只要還有讀者來閱讀，他就活了?！?/p>

《紅樓夢》里有一經(jīng)典的名句：“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂?！蔽野炎约貉蜎]在行走的路上，因為我聽見了心靈深處沉默的呼號。

印度大詩人泰戈爾曾經(jīng)吟唱：“謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢?！?/p>

朋友，我親愛的朋友，您是否已經(jīng)看到，鵬鳴就是那個堅忍地站在黑暗中，為我們照亮通往繆斯殿堂之路的執(zhí)燈人！

不要猶豫，也不要憤慨，還等什么呢，讓我們攜起手來，沿著鵬鳴照亮的方向，一路高歌，向天涯……

寫在后面的話

半個月來，我的生活中我的夢中都是鵬鳴的《中國詩歌史略》，陸陸續(xù)續(xù)寫完了這篇賞評文章，一邊寫一邊哭，幾乎都是一氣呵成，我為鵬鳴感動和震撼了。

我不是什么文學評論家，更不是一個美文大家，我只是這個世間一位普普通通的女子，喜歡寫詩喜歡讀詩喜歡一切美好純潔而真實的東西。

我讀鵬鳴的作品，只是跟著我的感覺在走；我寫鵬鳴，只是真實記錄我心中的情感；鵬鳴笑了，我就會笑；鵬鳴哭了，我也會哭。

鵬鳴不是伯牙，我也不是子期。伯牙子期高山流水覓知音那樣的洪鐘大呂，只能裝點我們充滿了春意的詩心。

對我而言，鵬鳴就是一個傳奇。

我在1996年6月去過一次西安。一路向西北而行，我真切地感受到了那片神秘悲壯厚重的土地給我?guī)淼牧α俊?/p>

然而路過黃河時正趕上白天，我卻悲哀地目睹了心中的母親河斷流的慘象。沒有見到夢中無數(shù)次向往的黃河的澎湃奔涌，我的心情一瞬間冰到零點。

我伏在西去列車的窗口痛哭失聲，引來了同行的伙伴探尋的目光。

我是在哭泣夢的破碎。

那次經(jīng)歷是我永遠不能忘記的心痛，可惜那時我還不認識鵬鳴，否則我一定會去他的故里找尋詩人的足跡，聽他給我講述黃河的壯觀與美麗。

我知道鵬鳴的家鄉(xiāng)有一條河，叫焦河湖，我看過照片，真的美極了！她就像一條玉帶，蜿蜿蜒蜒地流淌。

鵬鳴就在這條河邊，開始張開幻想的翅膀。他沿著那條河十分艱難地走出了那片曾經(jīng)貧瘠的土地，可他無論走到哪里，娘都在他的心上，焦河湖都在他的心上。

鵬鳴把焦河湖看作是夢中的情人，一生都在為她謳歌和贊美。

我在鵬鳴的作品里又找回了丟棄的夢。

詩人冰心在詩集《繁星》（55）中說過：成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

今年是鵬鳴50歲的生日，就把這篇拙作作為我送給鵬鳴的一份最真摯的生日禮物吧。

不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，陽光總在風雨后。我衷心地祝愿鵬鳴繼續(xù)前行的路上不再有眼淚，不再有困苦，不再有孤獨。

這一切美好的祝愿都是因為，鵬鳴不再是一個人面對風雨。我，在他的身邊，你，在他的身邊，我們，在他的身邊……

2008年3月1日星期六凌晨 2：18 沈陽