案情：原告李某（生于1970年）、被告黃某（生于1971年）于1991年經(jīng)他人介紹相識戀愛。兩人于1992年農(nóng)歷五月，按照農(nóng)村習(xí)俗舉辦婚禮后，以夫妻名義共同生活，并于1991年9月15日生女兒黃某甲，原、被告至今未辦理結(jié)婚登記。2012年3月，因夫妻矛盾，原告李某自行離家外出務(wù)工。2013年9月9日，被告黃某與雷某在信宜市民政局婚姻登記處辦理結(jié)婚登記，并于2014年4月21日生育一女兒。2014年7月7日，原告李某向法院提出離婚訴訟，并請求黃某賠償精神損害撫慰金10萬元。法院經(jīng)審理后判決準(zhǔn)予原告李某與被告黃某離婚，被告黃某向原告李某支付精神損害賠償金人民幣30000元。

案情：原告吳某生于1972年12月19日，死者何某生于1973年2月8日。吳某與何某于1989年5月經(jīng)人介紹結(jié)識，不久兩人即按農(nóng)村習(xí)俗舉行婚禮并開始同居生活，但一直沒有辦理結(jié)婚登記手續(xù)。吳某在與何某共同生活期間，先后生育了長子吳某甲（1992年4月20日出生）、次子吳某乙（1995年8月19日出生）。自2003年開始，何某多次在未告知吳某的情況下，離開吳某長期外出。2011年，何某在離開吳某期間，認(rèn)識許某，并與許某發(fā)展成為男女朋友關(guān)系，后于2012年7月6日兩人在陽西縣民政局辦理了結(jié)婚登記手續(xù)。2013年5月6日，何某因發(fā)生交通事故死亡。吳某在料理何某喪事期間，得知何某與許某存在登記婚姻關(guān)系。因吳某、許某二人對有關(guān)繼承權(quán)利產(chǎn)生分岐，吳某遂訴至法院，要求法院判定何某與許某的婚姻關(guān)系無效。法院經(jīng)審理后判決駁回原告吳某的訴訟請求。

案情：邵某于1972年6月24日與陳某登記結(jié)婚，婚后沒有生育子女。被告李某是陳某與前夫生育的子女，在母親陳某與邵某再婚時(shí)其已成年，并隨母親婚后與邵某共同生活，陳某于1988年5月2日去世。原告施某前夫田某于1988年12月去世。施某與邵某經(jīng)人介紹認(rèn)識，沒有辦理婚姻登記，雙方于1993年4月舉行婚禮，邵某于1999年退休，退休前施某與邵某每年相互探望一個(gè)月，退休后邵某遷往上海與施某共同生活，直到邵某去世。邵某去世前，被告李某經(jīng)常照顧邵某。邵某于2013年7月27日在上海去世，去世后原告施某與被告李某一起辦理了邵某的后事。另查，邵某生前沒有立下遺囑，邵某父母均先其去世。邵某于1991年向單位購買了位于廣州市海珠區(qū)的房改房一套。原告施某與被告李某對該房產(chǎn)的繼承產(chǎn)生糾紛，后施某起訴至法院，要求繼承邵某的房產(chǎn)。法院經(jīng)審理，判決邵某的房屋，由原告施某、被告李某共同繼承，各占該房屋50%的產(chǎn)權(quán)份額。

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[1]  廣東省信宜市人民法院，（2014）茂信法民一初字第215號，2014年12月14日.

[1]  廣東省陽西縣人民法院，（2013）陽西法民初字第564號，2013年9月11日.

[1]  廣東省廣州市中級人民法院，（2015）穗中法民一初字第4327號，2015年7月16日.

筆者綜合了學(xué)者們對事實(shí)婚姻的定義，將其概念界定為：男女雙方未辦理結(jié)婚登記，而以長久共同生活為目的，以夫妻名義共同同居生活，并且其婚姻關(guān)系具有一定公示公信力的婚姻形式。

事實(shí)婚姻的內(nèi)在表現(xiàn)，是男女雙方已形成婚姻的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，男女雙方互設(shè)夫妻之間的權(quán)利義務(wù)，并長期共同生活。事實(shí)婚姻在外部則表現(xiàn)為，男女雙方對外以夫妻相稱，其婚姻關(guān)系具有一定公示公信力。與法律婚姻相比，事實(shí)婚姻僅僅是缺乏形式要件，除了沒有那一本政府部分頒發(fā)的結(jié)婚證書，在其他方面與法律婚并沒有任何區(qū)別。

事實(shí)婚姻不同于其他兩性關(guān)系，它具有如下特征：

（一）實(shí)質(zhì)符合性

事實(shí)婚姻滿足結(jié)婚的實(shí)質(zhì)性條件，這是事實(shí)婚姻最重要的特征，也是立法應(yīng)對其進(jìn)行保護(hù)的最主要的原因。根據(jù)婚姻法的規(guī)定，結(jié)婚需滿足實(shí)質(zhì)性要件，包括雙方均沒有配偶，雙方自愿結(jié)婚，雙方均滿足結(jié)婚的年齡條件，同時(shí)雙方不具有法律上禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系及疾病等。

（二）婚姻目的性

事實(shí)婚姻男女雙方，具有締結(jié)婚姻的共同目的，以及共同生活的外在形式。男女雙方創(chuàng)設(shè)了夫妻之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，在物質(zhì)上、精神上互相支持和幫助，并且雙方對共同生活具有長久的期待，而不是因?yàn)槎唐诘纳硇枰?，或僅僅為了解決經(jīng)濟(jì)上一時(shí)的困境。因此，戀愛并同居的男女關(guān)系，或未公開的隱秘的同居關(guān)系，都不屬于事實(shí)婚姻關(guān)系。

（三）夫妻關(guān)系公示性

事實(shí)婚姻的公示性，體現(xiàn)在儀式婚禮對婚姻的宣告和監(jiān)督上，體現(xiàn)在男女雙方對外以夫妻相稱，體現(xiàn)在其夫妻關(guān)系被一定范圍內(nèi)的群眾認(rèn)可。而法律婚的公示性，則表現(xiàn)在國家有關(guān)部門對婚姻進(jìn)行登記或公告，以國家公權(quán)力對婚姻當(dāng)事人的婚姻現(xiàn)狀進(jìn)行證明。雖然兩種公示性的表現(xiàn)形式不同，但是不可否認(rèn)，事實(shí)婚姻也具有公示性。

（四）法定形式欠缺性

事實(shí)婚姻的當(dāng)事人，并未進(jìn)行結(jié)婚登記。由于形式要件的缺失，他們的婚姻不滿足現(xiàn)行婚姻法的規(guī)定。這是事實(shí)婚姻與法律婚的顯著區(qū)別，也是事實(shí)婚姻不被賦予法律效力的最主要原因。 

在中華人民共和國成立后，在立法上采取了婚姻登記制度，然而并沒有明顯地降低事實(shí)婚姻存在的數(shù)量。事實(shí)婚姻的存在，究其原因是多方面的。

（一）婚姻民俗的影響

婚姻民俗是人類婚姻形態(tài)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其中最典型最核心的婚姻民俗莫過于結(jié)婚禮儀，即婚禮?；槎Y的目的，從普遍的意義上說，是為了使男女雙方的結(jié)合在社會(huì)上具有一定的公示性[1]。因?yàn)榛槎Y的舉行，是向社會(huì)宣告婚姻的成立，以獲得社會(huì)的承認(rèn)和監(jiān)督。因此，雖然在中華人民共和國成立后，立法上確立了結(jié)婚的形式要件是進(jìn)行婚姻登記，但是儀式婚禮的思想、觀念和習(xí)慣，依然以其特定的方式，影響著中國人的婚姻形式和狀態(tài)。

[1]  金眉.事實(shí)婚姻考察—兼論結(jié)婚儀式的現(xiàn)代法律價(jià)值[J].華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2011年1月20日.

（二）婚姻登記制度公示力不足

婚姻登記制度的設(shè)立，在于通過將婚姻關(guān)系進(jìn)行登記公示，引導(dǎo)民眾自覺選擇法定的結(jié)婚形式，從而遏制事實(shí)婚姻現(xiàn)象的目的。但在實(shí)踐中，婚姻登記的公示作用卻并不明顯。因?yàn)橐话闱闆r下，除了公檢法的工作人員或律師，可以依職權(quán)或授權(quán)，查閱婚姻登記的相關(guān)信息，其他任何單位或人員，并無權(quán)調(diào)取他人的婚姻信息。由此可見，婚姻登記制度，并沒有能夠發(fā)揮出它應(yīng)有的公示公信作用，而是存在一定的缺陷，在一定程度上也成為了催發(fā)事實(shí)婚姻產(chǎn)生的一個(gè)因素。

（三）婚姻登記管轄制度不合理

隨著我國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)差異日益擴(kuò)大，很多農(nóng)民來到城市謀生，并長期在城市工作和生活。然而，絕大部分在城市工作的農(nóng)民，并未獲得城市的戶籍。按照我國的戶籍管理制度和婚姻法的相關(guān)規(guī)定，這些農(nóng)民工需要返鄉(xiāng)，方能辦理結(jié)婚登記手續(xù)。毫無疑問，返鄉(xiāng)對于農(nóng)民工而言，意味著失去更多的機(jī)會(huì)和金錢，而增加不必要的成本?；谶@些壓力，外鄉(xiāng)務(wù)工的人群，大多采取事實(shí)婚姻的方式締結(jié)婚姻。

（四）婚姻登記機(jī)關(guān)存在不規(guī)范登記的行為

在婚姻當(dāng)事人向婚姻登記機(jī)關(guān)申請結(jié)婚登記時(shí)，有些登記機(jī)關(guān)存在諸多不規(guī)范的行為，例如以所謂的計(jì)劃生育為由收取保證金，或者搭收所謂的戶口遷移押金等費(fèi)用。這些不規(guī)范的行為，使得一定比例的結(jié)婚當(dāng)事人放棄登記。

（五）再婚的老年人不愿采取結(jié)婚登記的形式

我國已步入老齡化社會(huì)，在人口比重中，老年人占的比例越來越大。老年人在經(jīng)歷喪偶而選擇再婚時(shí)，大多不愿進(jìn)行結(jié)婚登記。因?yàn)槔夏耆嗽倩?，注重的是尋找一個(gè)可以互相扶助的生活伴侶，而不希望他們的再婚行為，導(dǎo)致雙方家庭的后輩子女在老年人過世后，因?yàn)檫z產(chǎn)的分割而出現(xiàn)劇烈的矛盾和糾紛。況且老年人之間的婚姻，往往容易受到外界因素的影響，具有不穩(wěn)定性。因而，相當(dāng)比例的老年人再婚時(shí)，選擇共同生活，同居養(yǎng)老，而不愿進(jìn)行結(jié)婚登記。

2001年，國家對《婚姻法》進(jìn)行大幅度修改，新婚姻法再次強(qiáng)調(diào)結(jié)婚必須進(jìn)行登記的原則。同時(shí)，為了保護(hù)那些未辦理結(jié)婚登記而共同生活的男女中弱勢的一方，國家采取補(bǔ)正的方式，鼓勵(lì)當(dāng)事人通過補(bǔ)辦結(jié)婚登記的行為，獲得法律的保護(hù)，以解決其所涉及的人身及財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

2001年12月，最高法司法解釋指出，在《婚姻登記管理?xiàng)l例》公布實(shí)施以后，未進(jìn)行結(jié)婚登記的男女之間產(chǎn)生糾紛向法院提起訴訟時(shí)，法院告知雙方應(yīng)補(bǔ)辦結(jié)婚登記，對于補(bǔ)辦結(jié)婚登記的，法院承認(rèn)其婚姻關(guān)系，并確認(rèn)男女雙方的婚姻，自雙方均滿足結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)生效[1]。

然而，補(bǔ)辦登記這一無奈之舉，本身就存在諸多缺陷:

（一）沒有配套的程序性規(guī)則

雖然立法上明確了，未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的婚姻當(dāng)事人，應(yīng)當(dāng)?shù)交橐龅怯洐C(jī)關(guān)補(bǔ)辦登記。但是，對于如何補(bǔ)辦，卻沒有進(jìn)行明確的指導(dǎo)。

（二）邏輯性自相矛盾

1. 為了離婚而結(jié)婚

事實(shí)婚姻的當(dāng)事人若要起訴離婚，必須先進(jìn)行結(jié)婚登記。當(dāng)事人為了離婚而進(jìn)行結(jié)婚，這在邏輯上顯得諷刺而荒謬。

2.婚姻是否成立與婚姻有無效力是不同的概念

我國對于事實(shí)婚姻的態(tài)度是，事實(shí)婚姻必須要轉(zhuǎn)化為法律婚姻，方具有效力。而要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，必須通過補(bǔ)辦登記的行為。然而婚姻是否成立與婚姻是否獲得法律認(rèn)可，是兩個(gè)不同的概念。登記只是現(xiàn)行法律規(guī)定的，婚姻獲得社會(huì)公示力的一種方式之一，而不是婚姻成立的前提條件。何況，婚姻能否獲得現(xiàn)行法律的承認(rèn)，不僅是立法上的價(jià)值判斷問題，也與立法者的思維、立場息息相關(guān)。

(三)存在無法補(bǔ)辦登記的客觀情況

在現(xiàn)實(shí)生活中，事實(shí)婚姻的當(dāng)事人，在感情不出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，往往是沒有要補(bǔ)辦結(jié)婚登記這一意識的。而當(dāng)事人的感情和婚姻出現(xiàn)危機(jī)，一方欲起訴離婚并要分割共同財(cái)產(chǎn)或爭奪孩子的撫養(yǎng)權(quán)時(shí)，由于雙方在立場上屬于對立的狀態(tài)，試問男女雙方如何愿意共同完成補(bǔ)辦結(jié)婚登記的手續(xù)？

（四）補(bǔ)辦登記的效力起始存在問題

根據(jù)婚姻法司法解釋(一)的相關(guān)規(guī)定,補(bǔ)辦登記后,婚姻關(guān)系具有溯及力，其效力追溯至雙方均滿足結(jié)婚的實(shí)質(zhì)性要件時(shí)。但很多當(dāng)事人對此并不知情，即使當(dāng)事人對此知情，在補(bǔ)辦登記時(shí)對此進(jìn)行主張，婚姻登記機(jī)關(guān)又要如何判斷男女雙方于何時(shí)均符合法律規(guī)定的結(jié)婚的實(shí)質(zhì)性要件呢？如此一來，補(bǔ)辦登記的行為，其婚姻效力的起始時(shí)間在結(jié)婚證書上，只能體現(xiàn)為補(bǔ)辦登記當(dāng)天的日期，而并不能有效追溯至男女雙方均符合法律規(guī)定的結(jié)婚的實(shí)質(zhì)性要件時(shí)。

[1] 2001年12月最高人民法院《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（一）》第5條之規(guī)定.

我國欲完善事實(shí)婚姻的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，就需要了解其他國家和地區(qū)對此的相關(guān)規(guī)定。

（一）德國

德國采用儀式制的結(jié)婚形式，在戶籍官員面前，結(jié)婚申請人共同表明其結(jié)婚的意愿，并由戶籍官員對婚姻的成立進(jìn)行宣告。如果未經(jīng)戶籍官員宣告,不能形成法律上認(rèn)可并受保護(hù)的夫妻關(guān)系。因此，在德國，事實(shí)婚姻是指未經(jīng)戶籍官員宣告而形成的事實(shí)上的夫妻關(guān)系。

根據(jù)1998年修正的德國民法典第1310條第3款的規(guī)定，德國對事實(shí)婚姻，有條件地進(jìn)行承認(rèn)。這些條件包括如下內(nèi)容，并須同時(shí)滿足：（1）當(dāng)事人雙方存在家庭法上的婚姻事實(shí)，雙方有結(jié)為夫妻的意思表示并已對此進(jìn)行了聲明；（2）戶籍官員已接受該項(xiàng)聲明，且雙方獲得法律上的有關(guān)證明（3）雙方以夫妻身份已共同生活十年以上，或者在婚姻當(dāng)事人一方死亡前，雙方已共同生活五年以上。

（二）俄羅斯

根據(jù)1926年《蘇俄婚姻家庭和監(jiān)護(hù)法典》的規(guī)定,對于未進(jìn)行登記的婚姻,法律通過考察男女雙方同居共同生活的事實(shí)，在信件或其他書面文件中表達(dá)的結(jié)為夫妻的意思表示，男女雙方物質(zhì)上的互相幫助，共同養(yǎng)育子女等事實(shí)，對其婚姻關(guān)系進(jìn)行確認(rèn),若成立事實(shí)婚姻的，承認(rèn)并保護(hù)其婚姻的效力。

1944年以后，前蘇聯(lián)確立了結(jié)婚登記主義，明確只有進(jìn)行結(jié)婚登記，才能成立夫妻身份及產(chǎn)生相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。對于1944年之前的事實(shí)婚姻,經(jīng)過補(bǔ)辦婚姻登記，法律方認(rèn)可其具有婚姻的效力。前蘇聯(lián)于1968年頒布了《蘇聯(lián)婚姻和家庭法典》，再次重申國家只承認(rèn)和保護(hù)在戶籍機(jī)關(guān)進(jìn)行登記的婚姻，而對于采取宗教儀式或其他儀式締結(jié)的婚姻,除非該儀式婚是在戶籍機(jī)關(guān)建立或恢復(fù)之前確認(rèn)的，否則一概不給予認(rèn)可。

1995年，俄羅斯頒布《聯(lián)邦家庭法典》，重申了結(jié)婚登記主義，明確國家只承認(rèn)在戶籍機(jī)關(guān)登記的婚姻，唯一例外的情況，就是基于歷史原因，對國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期依宗教方式締結(jié)的婚姻進(jìn)行承認(rèn)。

由此可見，俄羅斯對事實(shí)婚姻的態(tài)度，與我國何其相似，都是以某一時(shí)間點(diǎn)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，只承認(rèn)一定歷史時(shí)期內(nèi)形成的事實(shí)婚姻的效力。

（三）我國澳門地區(qū)

 在我國澳門地區(qū)，立法上對事實(shí)婚姻關(guān)系進(jìn)行保護(hù)。根據(jù)《澳門民法典》第 1471 條的規(guī)定，男女雙方自愿，以類似于夫妻的狀況進(jìn)行生活的，其相互之間構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系。法律同時(shí)規(guī)定了事實(shí)婚姻的條件，這些條件包括：當(dāng)事人雙方均未婚，且雙方年齡均為 18 周歲以上；事實(shí)婚姻雙方均沒有禁止的精神疾病，也沒有禁止的直系血親關(guān)系或旁系血親關(guān)系；事實(shí)婚姻雙方在類似夫妻狀況下，自愿且至少已共同生活2年以上。

 《澳門民法典》并沒有賦予事實(shí)婚姻與合法婚姻完全相同的法律效力，而是賦予事實(shí)婚姻三十多種民法上的效力，其中最主要的包括繼承方面的效力、取得死亡賠償?shù)臋?quán)利方面的效力、扶養(yǎng)收養(yǎng)方面的效力等。

普通法婚姻，是被英美法系國家認(rèn)可的一種合法的婚姻形式。根據(jù)習(xí)慣法，當(dāng)事人經(jīng)過雙方合意，在婚書上注明雙方的姓名以及結(jié)婚的時(shí)間和地點(diǎn)，并且雙方以夫妻名義同居，即使未在教堂舉行婚禮，或者未在政府官員前舉行婚禮，該婚姻狀態(tài)也獲得法律的認(rèn)可。普通法婚姻一旦形成，即獲得與法律婚同等的效力，當(dāng)事人若要解除普通法婚姻關(guān)系，必須向法院起訴，并適用離婚程序，根據(jù)夫妻財(cái)產(chǎn)制的有關(guān)規(guī)定，對夫妻財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分配。

（一）美國

美國的家庭法規(guī)定，欲締結(jié)婚姻的雙方必須具備結(jié)婚能力，并且需要履行一定的基本手續(xù)，也就是履行結(jié)婚的形式要件。然而，立法上對于結(jié)婚的形式要件的規(guī)定，是指導(dǎo)性的，之所以確立這些婚姻形式，是為了確認(rèn)欲締結(jié)婚姻的當(dāng)事人已達(dá)成結(jié)婚的合意，并且不存在其他法律障礙。因此即使法律規(guī)定了結(jié)婚必須進(jìn)行登記注冊，采取儀式婚禮的形式也須滿足一定的要求，但是普通法婚姻并不因未按法律規(guī)定的形式締結(jié)而無效。

隨著美國社會(huì)非婚同居現(xiàn)象的日益增多，為了社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，也為了保護(hù)普通法婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益，美國各州從立法上，對普通法婚姻的效力，基本上進(jìn)行承認(rèn)。各州關(guān)于普通法婚姻的規(guī)定中，有幾個(gè)共同點(diǎn)，一是普通法婚姻的當(dāng)事人必須符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件，二是普通法婚姻的當(dāng)事人對外形成了婚姻的公信力。對于極少數(shù)不承認(rèn)普通法婚姻的州，在立法上規(guī)定當(dāng)滿足一定的條件時(shí)，對欠缺結(jié)婚程序性要件的同居關(guān)系，也賦予其一定的法律效力，對其當(dāng)事人提供適當(dāng)?shù)姆删葷?jì)及保護(hù)。

（二）澳大利亞

    在澳大利亞，關(guān)于事實(shí)婚姻的相關(guān)規(guī)定，最早出現(xiàn)在1984年新南威爾士州制定并頒布的《事實(shí)伴侶關(guān)系法》中[1]。該《事實(shí)伴侶關(guān)系法》將雙方當(dāng)事人未締結(jié)法律上的婚姻，卻又有婚姻般的關(guān)系的狀態(tài)視為事實(shí)婚姻，即事實(shí)伴侶關(guān)系。對于事實(shí)伴侶關(guān)系解除時(shí)，財(cái)產(chǎn)利益的調(diào)整和分配，需要考慮當(dāng)事人在同居期間，為雙方共同生活所做出的直接或間接貢獻(xiàn)，包括為雙方財(cái)產(chǎn)的獲得、增值所做出的貢獻(xiàn)，或者雙方對家庭共同義務(wù)、撫養(yǎng)孩子的貢獻(xiàn)等。同時(shí)，法律充分尊重事實(shí)伴侶關(guān)系當(dāng)事人的自由意志，允許當(dāng)事人在不違背《合同法》的前提下，可通過協(xié)商制定伴侶之間的《家庭關(guān)系協(xié)議》。

在《事實(shí)伴侶關(guān)系法》的表率和示范作用下，澳大利亞其他州和地區(qū)紛紛制定了本地區(qū)關(guān)于事實(shí)婚姻即事實(shí)伴侶的立法。澳大利亞各州的法律，往往將男女雙方同居關(guān)系的持續(xù)時(shí)間，作為對于事實(shí)伴侶關(guān)系的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之一。其中最典型的莫過于1986年Roy訴Sturgeon案件中,Powell法官確立的事實(shí)伴侶關(guān)系的界定標(biāo)準(zhǔn)，包括同居關(guān)系的性質(zhì)及關(guān)系的公開、同居的持續(xù)時(shí)間、雙方經(jīng)濟(jì)上互相依賴的程度、子女的生育與撫養(yǎng)、家庭權(quán)利義務(wù)的履行等。在此之后，其他法官在對事實(shí)伴侶關(guān)系進(jìn)行審判時(shí)，一般都會(huì)援用Powell法官確立的以上因素進(jìn)行考量。

（三）我國香港地區(qū)

我國香港地區(qū)對于婚姻的法律規(guī)定，基本上得益于我國傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的影響。在香港，目前有三種婚姻形式均具有合法婚姻的效力，受到法律的保護(hù)：一是經(jīng)注冊登記的婚姻；二是新式婚姻，即年滿16周歲的未婚男女雙方，公開舉行結(jié)婚儀式，并由至少兩名見證人在場進(jìn)行見證的婚姻；三是在1971年10月7日之前，依照舊式的中國傳統(tǒng)習(xí)俗訂立的婚姻。

由此可見，香港十分注重儀式婚的法律效力，除了依法登記注冊的婚姻，事實(shí)婚姻若要獲得香港法律的承認(rèn)，必須是公開舉行過結(jié)婚儀式，并由至少兩名見證人在場進(jìn)行見證的婚姻。當(dāng)然，香港法律在對公開舉辦了結(jié)婚儀式的婚姻進(jìn)行認(rèn)可的同時(shí)，鼓勵(lì)結(jié)婚當(dāng)事人自愿進(jìn)行結(jié)婚注冊，以期獲得更好的法律保護(hù)。

[1]  陳葦,高偉.我國事實(shí)婚姻制度之重構(gòu)--澳大利亞的《事實(shí)伴侶關(guān)系法》的啟示[J].法學(xué)雜志, 2008 年第2期.

各國和地區(qū)對事實(shí)婚姻的相關(guān)立法及司法判例，對我國如何完善事實(shí)婚姻方面的法律制度，具有重要的借鑒意義。

（一）對結(jié)婚形式要件的借鑒意義

西方國家和地區(qū)對于結(jié)婚形式的要求，大多尊重了其歷史性和文化的多元性。我國也應(yīng)當(dāng)借鑒這些國家和地區(qū)對婚姻形式的寬容，對于結(jié)婚形式的判斷，重點(diǎn)以該形式是否達(dá)到了公示公信的效果為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而不僅僅拘泥于登記婚一種形式。事實(shí)上，在2002年婚姻法年會(huì)上，許多學(xué)者曾經(jīng)建議我國應(yīng)當(dāng)尊重我國儀式婚的歷史傳統(tǒng)，將儀式婚添加至婚姻成立的形式要件中，對采取登記婚或儀式婚所締結(jié)的婚姻，均給予認(rèn)可。

（二）對事實(shí)婚姻立法態(tài)度的借鑒意義

各國普遍對婚姻關(guān)系采取重事實(shí)輕形式的原則，對事實(shí)上已經(jīng)成立的夫妻身份關(guān)系持寬容的態(tài)度，并基于平等保護(hù)的原則，盡量保護(hù)事實(shí)婚姻當(dāng)中，雙方當(dāng)事人及其子女的合法權(quán)益，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。

我國應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變對事實(shí)婚姻的態(tài)度，在充分考慮歷史因素、民俗因素、民族文化因素以及客觀現(xiàn)實(shí)的因素后，重新梳理并制定出符合公平平等原則的“條件”，對事實(shí)婚姻進(jìn)行有條件地承認(rèn)，給事實(shí)婚姻當(dāng)事人適當(dāng)?shù)姆杀Ｗo(hù)。

（三）對事實(shí)婚姻認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的借鑒意義

經(jīng)過綜合考察和對比，各國和地區(qū)主要依據(jù)當(dāng)事人是否自愿結(jié)婚、雙方是否確立了夫妻間的權(quán)利義務(wù)、社會(huì)群眾對其夫妻關(guān)系是否承認(rèn)等作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，各國都要求事實(shí)婚姻雙方共同生活的同居狀態(tài)達(dá)到一定年限，方能賦予其婚姻的法律效力。

我國目前對事實(shí)婚姻的認(rèn)定，除了要求當(dāng)事人必須符合婚姻的實(shí)質(zhì)性要件以外，還人為地以1994年2月1日這一時(shí)間點(diǎn)作為分割線，對此日期之前存在的事實(shí)婚姻給予承認(rèn)，而對此后產(chǎn)生的事實(shí)婚姻不予認(rèn)可。筆者以為，本來很多符合婚姻實(shí)質(zhì)要件的同居關(guān)系可以被認(rèn)定為事實(shí)婚姻的，卻由于這樣簡單粗暴的一刀切的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，而只能被認(rèn)定為同居關(guān)系。雖然如此規(guī)定，使得司法判例上被判定為事實(shí)婚姻的案件數(shù)量減少了，可是這些糾紛卻以解除同居關(guān)系糾紛、撫養(yǎng)權(quán)糾紛、繼承權(quán)糾紛等形式出現(xiàn)，并沒有對司法審判工作帶來實(shí)質(zhì)上的幫助。

我國應(yīng)當(dāng)借鑒各國和地區(qū)對事實(shí)婚姻認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，根據(jù)我國的歷史情況和現(xiàn)實(shí)狀況，制定出符合國情的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。我國可以從男女雙方共同生活的期限，是否孕育共同的孩子，是否舉辦儀式婚禮等方面來完善事實(shí)婚姻的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

（一）當(dāng)事人之間是否構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系

本文的三個(gè)案例中，當(dāng)事人之間是否構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系？我們通過前文中事實(shí)婚姻的特征，即實(shí)質(zhì)符合性、主觀一致性、關(guān)系公示性、形式欠缺性去逐一分析判斷。

1.第一個(gè)案例中，李某與黃某同居時(shí)，李某22歲、黃某21歲，兩人均未婚；從時(shí)間跨度上看，雙方自1992年起共同生活了20多年，并生育了一個(gè)女兒，顯然雙方是抱著長期共同生活的目的；雙方于1992按照農(nóng)村習(xí)俗舉辦了婚禮，獲得了周圍群眾的認(rèn)可，他們的夫妻關(guān)系具有一定的公示性。因此他們的同居應(yīng)視為符合法定結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件，李某與黃某之間構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系。

2.第二個(gè)案例中，吳某與何某于1989年起未辦理結(jié)婚登記手續(xù)即以夫妻名義共同生活長達(dá)13年，雖然其在主觀一致性、關(guān)系公示性的特征上均滿足婚姻關(guān)系的要求，但兩人開始同居時(shí)雙方均年僅16周歲，未達(dá)到男方不得早于二十二周歲，女方不得早于二十周歲的法定婚齡。根據(jù)2001婚姻法司法解釋第五條、以及1989最高法同居意見第二條的相關(guān)規(guī)定， 在1994年2月1日時(shí)，男方何某仍未滿二十二周歲，未達(dá)到法定的結(jié)婚年齡。法院以吳某與何某在1994年2月1日前未滿足結(jié)婚年齡這一實(shí)質(zhì)性要件為由，判決雙方未構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系。

3.第三個(gè)案例中，施某與邵某均已喪偶，雙方雖然沒有辦理婚姻登記，但于1993年4月舉行了婚禮，之后雙方以夫妻名義長期共同生活，雖然兩人在辦理婚禮后兩地分居，但此后定期相互探訪，并自1999年起共同生活在一起長達(dá)14年，兩人同事、工作單位及部分親友均確認(rèn)兩人為夫妻關(guān)系。施某與邵某的關(guān)系符合事實(shí)婚姻的特征，符合法定結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件，故兩人之間應(yīng)構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系。

（二）被告與第三人的關(guān)系如何認(rèn)定

1.第一個(gè)案例中，被告黃某與第三人雷某在2013年9月登記結(jié)婚?？墒窃诒桓纥S某與第三人雷某進(jìn)行登記結(jié)婚之前，黃某與原告李某之間，已存在事實(shí)婚姻關(guān)系。據(jù)1989最高法同居意見之第五條，法律保護(hù)李某與黃某之間在先存在的事實(shí)婚姻，對于黃某的行為，認(rèn)定其構(gòu)成了重婚罪，并據(jù)此判定黃某與雷某的婚姻關(guān)系無效。

2.第二個(gè)案例中，因何某與吳某之間的關(guān)系不構(gòu)成事實(shí)婚姻，故應(yīng)認(rèn)定何某生前于2012年7月6日與許某登記結(jié)婚時(shí)無配偶，何某與許某二人自愿到民政部門登記結(jié)婚，履行程序合法，且雙方均符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件，為合法有效的民事法律行為，不構(gòu)成重婚，故判定何某與許某的婚姻關(guān)系有效。

3.在第三個(gè)案例中，由于施某與邵某構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系，根據(jù)1989最高法同居意見第十三條的規(guī)定，事實(shí)婚姻的一方在同居生活期間死亡，法律支持另一方按照繼承法的有關(guān)規(guī)定，以配偶身份繼承死者的遺產(chǎn)。因此，施某對邵某的遺產(chǎn)有繼承權(quán)。另外雖然李某是邵某的繼女，其在母親與邵某再婚時(shí)已成年，邵某沒有撫養(yǎng)過李某，但由于李某與邵某長期共同生活，并在邵某生病時(shí)進(jìn)行照料，在生活方面對邵某給予了照顧與關(guān)懷，并在邵某去世后參與后事的辦理，故可以認(rèn)定李某對邵某盡了贍養(yǎng)義務(wù)。因此，李某與邵某形成了有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女關(guān)系。由于邵某沒有遺囑，原告施某作為其事實(shí)婚姻的配偶，被告李某作為其繼子女，均是邵某的法定繼承人，均有權(quán)繼承邵某的遺產(chǎn)。

（一）對事實(shí)婚姻時(shí)間起算點(diǎn)的規(guī)定混亂

關(guān)于事實(shí)婚姻的時(shí)間起算點(diǎn)，相關(guān)司法解釋和指導(dǎo)意見曾經(jīng)有過專門的規(guī)定，但是規(guī)定之間，卻有著不同的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)。

1.以起訴時(shí)為起算點(diǎn)

根據(jù)1989最高法同居意見的相關(guān)規(guī)定，如果男女雙方未進(jìn)行結(jié)婚登記，在1986年3月15日以前，就以夫妻名義共同生活，在外也形成了婚姻外觀的，其關(guān)系可被認(rèn)定是事實(shí)婚姻關(guān)系。該認(rèn)定具有溯及力，男女雙方的婚姻效力，自向法院起訴且滿足結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)計(jì)算。

2.以同居時(shí)為起算點(diǎn)

根據(jù)1989最高法同居意見的相關(guān)規(guī)定，如果男女雙方未進(jìn)行結(jié)婚登記，在1986年3月15日之后，以夫妻名義共同生活，在外也形成了婚姻外觀的，其關(guān)系可被認(rèn)定是事實(shí)婚姻關(guān)系。該認(rèn)定具有溯及力，男女雙方的婚姻效力，自同居且滿足結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)計(jì)算。

3.以1994年2月1日為分割點(diǎn)

根據(jù)2002年12月27日《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(一)》，我國只在一定的時(shí)間范圍內(nèi)，承認(rèn)事實(shí)婚姻的效力，即以1994年2月1日作為分界點(diǎn)，對此之前的，按事實(shí)婚姻認(rèn)定；對此之后的，均按同居關(guān)系處理。

4.以雙方符合結(jié)婚的法定條件為起算點(diǎn)

根據(jù)2001婚姻法司法解釋中，關(guān)于補(bǔ)辦登記的規(guī)定，如果事實(shí)婚姻雙方補(bǔ)辦了結(jié)婚登記，那么其事實(shí)婚姻的效力，通過法院的認(rèn)定，可以從雙方均符合結(jié)婚的法定條件時(shí)起算。

通過以上對比，可以看出立法者對于事實(shí)婚姻的效力起始時(shí)間，在不同的階段有不同的規(guī)定，這讓司法審判無法適從。特別是人為地劃分一個(gè)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，以該標(biāo)準(zhǔn)衡量屬于事實(shí)婚姻關(guān)系還是同居關(guān)系，這樣的做法既不合理，也不科學(xué)。

在吳某與何某的案例中，由于人為粗暴地以1994年2月1日作為分割點(diǎn)，認(rèn)定當(dāng)事人雙方在1994年2月1日前不符合結(jié)婚年齡，故而法院認(rèn)定同居了14年且已經(jīng)共同育有二子的何某與吳某之間不構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系，這種一刀切的立法，有違平等保護(hù)原則和法律公平公正的價(jià)值要求。  

筆者認(rèn)為，事實(shí)婚姻的效力，應(yīng)從雙方均符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)起算。即使男女雙方或一方在共同生活初期，不符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)性要件，但是從他們均符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)起，他們的事實(shí)婚姻就產(chǎn)生法律效力，而不是人為地選擇一個(gè)時(shí)間的限制點(diǎn)。

（二）對老年人事實(shí)婚姻的認(rèn)識不足

據(jù)民政部門的統(tǒng)計(jì)，我國已進(jìn)入老齡化社會(huì)。喪偶老人為了尋求精神慰藉和生活上的互助陪伴, 大多數(shù)都會(huì)有再婚的愿望。但為了避免再婚后，出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)、繼承等方面的糾紛，很多老年人再婚時(shí)寧愿選擇同居，而不進(jìn)行結(jié)婚登記。這樣的現(xiàn)象，不論在城市還是農(nóng)村，都有上升的趨勢。由于老年人婚姻有其特殊性，對于雙方或一方為老年人的事實(shí)婚姻，法律應(yīng)有條件地對其進(jìn)行承認(rèn)，而不是一概地否定。

在施某與李某的繼承糾紛案件中，法院最終認(rèn)定了施某與邵某之間構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系，從而使得施某得以繼承邵某的房產(chǎn)，維護(hù)了其利益。然而，二十多年來，很多的老年人再婚同居而未辦理登記手續(xù)的，法院均不再承認(rèn)其效力。因?yàn)樗痉ń忉屔厦鞔_了1994年2月1日之后產(chǎn)生的這種同居關(guān)系，不能被認(rèn)定為事實(shí)婚姻。

試想一下，如果本案中，施老太太與邵大爺舉辦婚禮和進(jìn)行同居生活，是在1994年2月2日，僅僅比司法解釋中規(guī)定的時(shí)間晚一天，他們未辦結(jié)婚登記共同生活了十幾年。2013年邵大爺去世,因法律不保護(hù)其比規(guī)定晚了一天的事實(shí)婚姻關(guān)系，施老太太在辛苦服侍病中邵大爺并花錢為其辦喪事后卻無法繼承其財(cái)產(chǎn)，那真是精神上與物質(zhì)上的雙重打擊。這樣有違公平原則、平等保護(hù)原則的規(guī)定，忽視了對弱者的權(quán)利保護(hù)，法律的正義性也未能彰顯。

事實(shí)婚姻的存在，有其合理性，我國有必要對事實(shí)婚姻的法律效力進(jìn)行承認(rèn)。

（一）婚姻的私人性與社會(huì)性的價(jià)值判斷

婚姻的私人性及社會(huì)性的對立，對內(nèi)表現(xiàn)為個(gè)人的婚姻自由與國家的婚姻管理之間的矛盾，對外則表現(xiàn)為事實(shí)婚與登記婚的對立?；橐龅乃饺诵砸蠡橐鰬?yīng)是當(dāng)事人的自由意愿，婚姻的社會(huì)性則要求國家應(yīng)以法律來保證它、規(guī)范它和管理它。事實(shí)婚與法律婚的區(qū)別，僅僅在于當(dāng)事人對采取何種形式進(jìn)入婚姻做出了不同的選擇。是否承認(rèn)事實(shí)婚姻，實(shí)際上是對當(dāng)事人是否擁有選擇的自由的承認(rèn)。

私法應(yīng)以人為本，尊重婚姻當(dāng)事人之間的意思自治，在法律沒有禁止的情形下，當(dāng)事人享有最大程度的自由。既然我國并未對事實(shí)婚姻進(jìn)行明令禁止，法律就應(yīng)尊重公民個(gè)人的自由意識，尊重公民對婚姻形式的自由選擇，遵循公平公正的價(jià)值，對事實(shí)婚姻的法律效力給予承認(rèn)。

（二）婚姻事實(shí)在先性的選擇

男女雙方締結(jié)婚姻的行為，是一種事實(shí)行為。對于先在的事實(shí)，法律對其承認(rèn)或否認(rèn)，都只是發(fā)揮事后調(diào)整的功能，只涉及婚姻的效力問題，即法律對婚姻的評價(jià)，而不能夠影響它本身的存在。基于此，法律明智的做法就是采取有條件地承認(rèn)事實(shí)婚姻的態(tài)度，通過設(shè)定一定的條件來賦予具有較強(qiáng)公示性的事實(shí)婚姻以法律效力，使得法律對不同的先在事實(shí)能夠區(qū)別對待，從而表明法律對待事實(shí)婚姻持有客觀的態(tài)度。

（三）儀式婚民俗的影響

在中國幾千年的婚姻民俗中，都十分重視儀式婚的意義和象征。而在婚姻登記制度確立之前，儀式婚一直都是締結(jié)婚姻的合法形式。《中華人民共和國婚姻法》頒布并實(shí)施以后，才通過立法否定了儀式婚的法律效力。不管是法律婚還是儀式婚，都只是締結(jié)婚姻的形式而已，何況在婚姻的歷史長河里，儀式婚形式施行了幾千年，登記婚形式則只施行了六十多年。

國家已經(jīng)通過對結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的設(shè)置，體現(xiàn)了其對婚姻關(guān)系的基本要求，達(dá)到了其對于婚姻關(guān)系的管理和干預(yù)。法律之所以設(shè)置結(jié)婚的形式要件，其中一個(gè)重要目的，無非是為了使婚姻達(dá)到向社會(huì)公示的效果，從而防止重婚以及其他可能導(dǎo)致婚姻關(guān)系不穩(wěn)定的現(xiàn)象出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)國家對婚姻和社會(huì)的管理。由此可見，法定形式要件，也只是一種手段，為的是使婚姻滿足結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件。既然如此，如果婚姻當(dāng)事人，采取其他形式締結(jié)婚姻，也達(dá)到了法定形式所要求的結(jié)果，那么以其他方式所成立的婚姻，也應(yīng)獲得與法律婚姻相當(dāng)?shù)男ЯΑ?/p>

因此，法律對于結(jié)婚的形式要件，應(yīng)釆取較為開放的態(tài)度。在堅(jiān)持和鼓勵(lì)當(dāng)事人選擇結(jié)婚登記的基礎(chǔ)之上，尊重當(dāng)事人對婚姻形式的自由選擇，對于采用儀式婚的婚姻，也應(yīng)在一定條件下承認(rèn)其具有法律效力。

我們并不是一味地保護(hù)所有的非婚同居關(guān)系，也不是所有的雙方自愿、達(dá)到法定婚齡、符合一夫一妻制、不具有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系及疾病的男女同居共同生活，就都可以被認(rèn)定為事實(shí)婚姻。

對于事實(shí)婚姻的認(rèn)定，應(yīng)確立的指導(dǎo)思想是：我國對符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)性要件的男女雙方的關(guān)系，進(jìn)行有條件地承認(rèn)，對符合婚姻關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)涵，及在外觀上形成一定公示公信力的男女之間的關(guān)系，可以通過法院的裁判，認(rèn)定其為事實(shí)婚姻關(guān)系，賦予其婚姻的效力，使事實(shí)婚姻的當(dāng)事人獲得平等的法律保護(hù)。

事實(shí)婚姻首先要符合婚姻關(guān)系的實(shí)質(zhì)性內(nèi)核，對此應(yīng)確立事實(shí)婚姻的實(shí)質(zhì)性要件來進(jìn)行判斷和衡量。對于事實(shí)婚姻，在實(shí)質(zhì)性要件方面，立法應(yīng)當(dāng)制定如下標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行限制：

（一）男女雙方均無配偶

在結(jié)婚的法定條件中，男女雙方須符合一夫一妻制度，這是現(xiàn)代文明社會(huì)對婚姻的要求，也是我國婚姻法的基本原則。一夫一妻制是單配偶制，其建立在家庭和婚姻的基礎(chǔ)之上。

法律之所以規(guī)定婚姻必須符合一夫一妻制，是因?yàn)檫@個(gè)制度有利于保障婚姻家庭的穩(wěn)定。只有家庭的穩(wěn)定才會(huì)有親屬關(guān)系的穩(wěn)定，繼而保證合理的倫常秩序，整個(gè)社會(huì)也才會(huì)有穩(wěn)定的基礎(chǔ)。同時(shí)，一夫一妻制度也保證了男女雙方在婚姻中的平等地位。

如果有配偶者與他人同居，不僅違反《婚姻法》的相關(guān)規(guī)定和原則，還可能構(gòu)成重婚罪，受到《刑法》的處罰。事實(shí)婚姻需要符合婚姻的本質(zhì)，因此也必須是以男女雙方均無配偶作為前提。

（二）結(jié)婚必須達(dá)到法定婚齡

所有國家對結(jié)婚的年齡都進(jìn)行了限制性的規(guī)定，這主要是因?yàn)?，只有達(dá)到一定的年齡，人們的生理?xiàng)l件和心理狀況才能達(dá)到一個(gè)相對成熟的程度，才能成為婚姻法上適格的當(dāng)事人。

根據(jù)我國婚姻法的規(guī)定，結(jié)婚的雙方當(dāng)事人中，男方應(yīng)年滿22周歲以上，女方應(yīng)年滿20周歲以上。這一規(guī)定首先基于優(yōu)生優(yōu)育的生理性要求，其次也有利于提高婚姻質(zhì)量。對于事實(shí)婚姻而言，事實(shí)婚姻的效力，應(yīng)從雙方均符合法定婚齡的要求起計(jì)算。

（三）男女雙方自愿結(jié)婚

根據(jù)我國婚姻法的規(guī)定，男女雙方締結(jié)婚姻必須是出于自愿，這一規(guī)定是反對包辦婚姻、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由行為的法律依據(jù)，為當(dāng)事人的婚姻自由提供了法律保障。

事實(shí)婚姻男女雙方必須具有自愿締結(jié)婚姻、組成家庭的主觀目的，雙方自愿設(shè)立了夫妻之間的權(quán)利義務(wù)，包括同居義務(wù)、忠實(shí)義務(wù)、協(xié)助義務(wù)、扶養(yǎng)義務(wù)等。

（四）男女雙方無禁止結(jié)婚的疾病及血親關(guān)系

法律通過制定對患有特定疾病者禁止結(jié)婚的規(guī)定，保護(hù)了婚姻家庭的優(yōu)生優(yōu)育，也維護(hù)了社會(huì)的利益。我國禁止近親屬之間結(jié)婚，是基于提高我國整體的人口素質(zhì)的需要，也是我國民族繁榮的必然要求。因此，事實(shí)婚姻也應(yīng)該對不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病者及直系血親、三代以內(nèi)的旁系血親進(jìn)行禁止。

在登記婚中，由于結(jié)婚登記行為是男女雙方親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記，他們作為婚姻的當(dāng)事人，以親自登記的外在行為，表達(dá)了完全自愿結(jié)婚的主觀目的性，并因婚姻登記的公示公信力，達(dá)到了國家對婚姻進(jìn)行監(jiān)督和管理的目的。對于事實(shí)婚姻，由于沒有采取結(jié)婚登記的方式，我們在形式性要件上，就需要重點(diǎn)把握以登記婚以外的其他形式，是否達(dá)到了登記婚所要求的公示公信的效果。

因此，事實(shí)婚姻除了要符合婚姻關(guān)系的實(shí)質(zhì)性內(nèi)核，還需要通過事實(shí)婚姻的形式性要件來進(jìn)行限制，以此判斷其是否在外觀上形成婚姻的公示公信力。

1.雙方持續(xù)共同生活五年以上，或者持續(xù)共同生活直至另一方死亡三年以上

事實(shí)婚姻是通過男女雙方共同生活的外在形式予以體現(xiàn)的，男女雙方對外以夫妻名義相稱，并已被周圍的群眾認(rèn)為是夫妻關(guān)系，而且這種共同生活應(yīng)具有長期性和持續(xù)性的特點(diǎn)。

通過一定的期限，使得事實(shí)婚轉(zhuǎn)化為法律婚，這是取得時(shí)效制度在人身關(guān)系上的適用[1]。不少國家都采用以同居一定的期限，作為承認(rèn)事實(shí)婚姻的有效形式條件。在德國，雙方同居生活十年以上的，或在另一方死亡前，已同居生活五年以上的，方可被認(rèn)定為事實(shí)婚姻。

我國也可采用此種轉(zhuǎn)化條件，規(guī)定符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)性要件的男女雙方，共同生活持續(xù)一段期間的，其關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為合法的婚姻關(guān)系。因?yàn)橥映掷m(xù)的時(shí)間越長，雙方的彼此依賴性和約束性就會(huì)愈加強(qiáng)烈，男女雙方的關(guān)系也會(huì)愈加穩(wěn)定。這種長期的夫妻身份的相互占有，達(dá)到了法律維護(hù)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的基本要求。法律應(yīng)承認(rèn)這種身份占有的法律效果, 將其視為有效合法的婚姻。

至于共同生活的年限，參考外國立法，筆者以為五年較為適宜。對配偶身份連續(xù)五年的占有，可以更充分地考量當(dāng)事人共同生活的目的性以及婚姻的穩(wěn)固程度。在共同生活期間，如果共同生活的一方死亡的，為了尊重死者的意志以及保護(hù)生者的相關(guān)權(quán)益，法律可以做出特別規(guī)定，縮短對男女雙方持續(xù)共同生活年限的要求。筆者以為，以三年為宜，即符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)性要件的男女雙方在一方死亡前，已經(jīng)持續(xù)共同生活達(dá)到三年以上的，那么其關(guān)系可以被認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系。

2.雙方持續(xù)共同生活三年以上并至少育有一個(gè)共同的孩子

在衡量婚姻當(dāng)事人是否具有永久共同生活目的時(shí)，雙方是否生育子女，是一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿绻信p方有共同孕育孩子的愿望，則表明雙方對長期共同生活具有期待性，對雙方締結(jié)婚姻具有主觀目的性。因?yàn)椋鳛槔碇堑某赡耆?，對于生兒育女的問題，雙方都應(yīng)當(dāng)是慎重的。

基于以上分析，法律可以做出特別規(guī)定，對擁有共同子女的以夫妻名義同居共同生活的，可以縮短對男女雙方持續(xù)共同生活年限的要求。為了更好的保護(hù)婦女、兒童的合法權(quán)益，筆者以為，以三年較為適宜，即符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)性要件的男女雙方，持續(xù)共同生活三年以上并至少育有一個(gè)共同的孩子的，推定當(dāng)事人對婚姻已有慎重的考慮，其關(guān)系可被認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系，獲得婚姻的法律效力。

3.男女雙方曾舉辦儀式婚，并由各方不少于兩名親友見證簽字

受中國傳統(tǒng)儀式婚習(xí)俗的影響，在我國男女雙方建立婚姻關(guān)系，主要是通過公開舉行婚禮，向公眾特別是親朋好友進(jìn)行公示。公開舉辦婚禮以后，參加了婚禮的任何一個(gè)擁有正常思維的人，都可以得出當(dāng)事人已結(jié)合為夫妻的合理判斷。在此情況下，即使不辦理結(jié)婚登記，當(dāng)事人之間的夫妻關(guān)系也已獲得認(rèn)可，他們的婚姻也已獲得一定的公信力，更在其親屬、朋友等熟人范圍內(nèi)獲得承認(rèn)和監(jiān)督。如果婚姻當(dāng)事人舉辦了儀式婚禮，這表明他們對于結(jié)婚的態(tài)度是認(rèn)真和謹(jǐn)慎的，他們自愿將其婚姻狀態(tài)置于社會(huì)的監(jiān)督之下，使得其婚姻具有一定的社會(huì)公示公信力，這樣的婚姻具有較高的穩(wěn)定性。

同時(shí)，當(dāng)事人在舉辦婚禮時(shí)，由各方至少兩名以上親友作為見證人并簽字確認(rèn)。這一條，主要是借鑒我國香港地區(qū)對新式婚姻的規(guī)定。并且，對事實(shí)婚姻的認(rèn)定，均需要通過法院進(jìn)行認(rèn)定。見證人的存在，也便于法庭查明事實(shí)婚姻的相關(guān)事實(shí)。在中國的傳統(tǒng)婚禮中，一般情況下，各方的父母和關(guān)系密切的親友都會(huì)出席。所以，在父母與親友中，各方分別選擇兩名對雙方的婚姻情況最為了解的親友作為見證人，是客觀公正的，也是合理的。

所以，符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)性要件的男女雙方，如果舉行了儀式婚禮，并且各方有不少于兩名親友見證簽字的，其關(guān)系可被認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系。

[1]   徐國棟.論取得時(shí)效制度在人身關(guān)系法和公法上的適用[J].中國法學(xué),2005年第4期，第69-77頁.

應(yīng)注意的是，以上三項(xiàng)形式要件，只需滿足其中任何一項(xiàng)，即可被認(rèn)定為事實(shí)婚姻。對于該事實(shí)婚姻的效力，自雙方同時(shí)滿足結(jié)婚的實(shí)質(zhì)性要件和任一形式性要件時(shí)起算。

除了男女雙方補(bǔ)辦結(jié)婚登記之外，事實(shí)婚姻要獲得法律婚姻的效力，只能通過人民法院進(jìn)行確認(rèn)。因?yàn)榛谏矸蓐P(guān)系所產(chǎn)生的糾紛，只能通過法院進(jìn)行解決，從而保證裁判的相對公正性、權(quán)威性和嚴(yán)肅性。

法院應(yīng)當(dāng)事人的訴請，開庭進(jìn)行審理，并在查明相關(guān)事實(shí)的前提下，根據(jù)事實(shí)婚姻的指導(dǎo)思想和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，做出確認(rèn)或不予確認(rèn)事實(shí)婚姻關(guān)系的裁判。在滿足全部實(shí)質(zhì)性要件的前提下，只要男女雙方的同居關(guān)系，符合任何一項(xiàng)形式要件的，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻。對于該事實(shí)婚姻的效力，自雙方同時(shí)滿足結(jié)婚的實(shí)質(zhì)性要件和任一形式性要件時(shí)起算。

另外，當(dāng)事實(shí)婚姻雙方或一方要求離婚時(shí)，也只能向人民法院提起訴訟，并按離婚的訴訟程序進(jìn)行。事實(shí)婚姻的當(dāng)事人起訴離婚的，人民法院按照離婚的相關(guān)規(guī)定，對事實(shí)婚姻當(dāng)事人之間的人身關(guān)系、父母子女關(guān)系進(jìn)行裁判；對于事實(shí)婚姻當(dāng)事人之間的財(cái)產(chǎn)分割，則以保護(hù)婦女和兒童利益為原則進(jìn)行處理。