自2014年，教育部首次提出核心素養(yǎng)這一概念以來(lái)，學(xué)術(shù)界專家、一線語(yǔ)文教師積極探索并提出語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，即：語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、審美的鑒賞和創(chuàng)造、思維的發(fā)展和提升、文化的理解和傳承。語(yǔ)文核心素養(yǎng)這四維度的素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)整體，不僅體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值觀，更促使語(yǔ)文學(xué)科不斷創(chuàng)新。故此，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心問(wèn)題，而且還是語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值的體現(xiàn)?；诖吮尘?，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)進(jìn)行重構(gòu)，更是語(yǔ)文課堂教學(xué)深化的方向。

一、重構(gòu)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)觀點(diǎn)

對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)不僅是一種行為，更是一種觀點(diǎn)，核心素養(yǎng)背景下初中語(yǔ)文課堂教學(xué)重構(gòu)的第一要素是語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念。

主張學(xué)生幸福發(fā)展的價(jià)值取向 核心素養(yǎng)背景下，主張初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，在有價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)幸福，促進(jìn)學(xué)生幸福發(fā)展。主張學(xué)生幸福成長(zhǎng)注重學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的智慧思考，鼓勵(lì)學(xué)生探索文本深層內(nèi)蘊(yùn)，感受文本中滲透出的思維，并與自己的思維相碰撞，擦出生命激情，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)會(huì)思考的人，體會(huì)學(xué)習(xí)的幸福，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展。

倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)追求 核心素養(yǎng)背景下，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展不能過(guò)于教條化，應(yīng)是對(duì)語(yǔ)文核心教學(xué)點(diǎn)的靈活選擇實(shí)踐，而非新課標(biāo)下初中語(yǔ)文課堂教學(xué)刻意追求人文性和工具性的結(jié)合。倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展是長(zhǎng)期性、宏觀性的教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)從宏觀層面堅(jiān)持學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，并在教學(xué)實(shí)踐中選擇和把握四大素養(yǎng)的核心深入點(diǎn)，從語(yǔ)言現(xiàn)象開(kāi)始，顯性化的引領(lǐng)學(xué)生掌握語(yǔ)言規(guī)律，挖掘語(yǔ)言背后的思維、審美和文化，助力學(xué)生語(yǔ)言、思維、審美、文化的全面發(fā)展。

1.3 評(píng)定標(biāo)準(zhǔn) 手術(shù)結(jié)束后，由專人負(fù)責(zé)檢查患者全身皮膚情況，尤其是壓瘡好發(fā)部位的情況。根據(jù)美國(guó)國(guó)家壓瘡顧問(wèn)組(NPUAP)提出的壓瘡4度分期法:使用無(wú)色透明的玻璃片按壓3 s，若紅色壓之不褪為Ⅰ度，反之則無(wú)壓瘡發(fā)生;受損皮膚為紫紅色，皮下有硬結(jié)，出現(xiàn)水皰為Ⅱ度;表皮破損，出現(xiàn)淺表潰瘍?yōu)棰蠖?組織壞死，累及骨骼為Ⅳ度［4］。并對(duì)壓瘡發(fā)生的部位及分度做好記錄。實(shí)驗(yàn)前后均由同1名護(hù)士進(jìn)行壓瘡評(píng)估。

力推學(xué)生有效發(fā)展的過(guò)程教學(xué) 核心素養(yǎng)背景下，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)力推學(xué)生有效發(fā)展依賴于教師有效的過(guò)程教學(xué)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，把握核心素養(yǎng)“核”的宗旨和語(yǔ)文求“深”的訴求，確保教學(xué)價(jià)值觀和教學(xué)目標(biāo)追求切合學(xué)生的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)文本教學(xué)和學(xué)生發(fā)展的最佳契合，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，品悟文本語(yǔ)言內(nèi)涵，辨證認(rèn)識(shí)文本觀點(diǎn)，豐富審美情感，在思考中體驗(yàn)文本溫度，讓學(xué)生能夠在教學(xué)過(guò)程中學(xué)有所獲，促進(jìn)學(xué)生有效發(fā)展。

二、重構(gòu)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容

拓展教學(xué)內(nèi)容 初中語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)積極拓展，打破教材、課堂的封閉性，突出語(yǔ)文內(nèi)容的開(kāi)放性，引導(dǎo)學(xué)生多角度審視文本，培養(yǎng)學(xué)生多維審美和發(fā)散、創(chuàng)造思維。嘗試打破固定單元區(qū)間，按照文本文體、題材、主體進(jìn)行整合，靈活教學(xué)內(nèi)容，對(duì)不同單元的文本進(jìn)行整體閱讀和對(duì)比閱讀，經(jīng)過(guò)多角度整合對(duì)比，激活學(xué)生創(chuàng)造思維；將語(yǔ)文學(xué)科和其它學(xué)科融通教學(xué)，打破語(yǔ)文教材的局限，在跨學(xué)科背景下整合教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維；將語(yǔ)文課堂延伸向生活，打破課堂的物理封閉性，將語(yǔ)文課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)遷移。

導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 核心素養(yǎng)背景下，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容從過(guò)去的以知識(shí)為中心，重構(gòu)為知識(shí)運(yùn)用為中心，要求教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和大自然現(xiàn)狀的整合，教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、理解自然，對(duì)自然從感性印象實(shí)現(xiàn)到理性分析；初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)生活的整合，要求學(xué)生了解、參與到社會(huì)生活中來(lái)，在具體情境中學(xué)習(xí)，發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)，讓學(xué)生認(rèn)同血脈、民族和國(guó)家，成為一個(gè)有溫度、有情懷、有信仰的人。

參與當(dāng)代文化 當(dāng)代文化應(yīng)是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，核心素養(yǎng)要求教師對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行重構(gòu)，將教材看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的信息素材，注重教學(xué)內(nèi)容的當(dāng)代文化參與，指向未來(lái)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)多樣化文化現(xiàn)象，把握文化導(dǎo)向，傳承中國(guó)文化，樹(shù)立文化自信。

2018年是全面貫徹黨的十九大精神的開(kāi)局之年，是改革開(kāi)放40周年，是決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)施“十三五”規(guī)劃承上啟下的關(guān)鍵一年。云南電網(wǎng)面對(duì)新形勢(shì)、新要求、新任務(wù)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，把黨的建設(shè)工作的政治優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，在黨的建設(shè)工作中導(dǎo)入精益管理理念，著力解決工作抓手問(wèn)題。經(jīng)過(guò)近一年的實(shí)踐，組織人事管理工作取得多項(xiàng)成果，黨的建設(shè)整體水平穩(wěn)步提升。

三、重構(gòu)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)策略

（一）立足語(yǔ)言規(guī)律

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要重視朗讀，積累語(yǔ)感。這里需要強(qiáng)調(diào)的是引導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀，不僅讓學(xué)生讀出聲，更要積極思考，將對(duì)文本的思考和情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為有聲的朗讀活動(dòng)，入情入境，領(lǐng)略文本精妙，體會(huì)文本意蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感。如，《秋天的懷念》朗讀中，學(xué)生從淺到深，在作者回憶母親往事中，慢慢、滿滿的洋溢出對(duì)母親的贊美和懷念情感，在朗讀中學(xué)生深層感知言語(yǔ)物象，感受到文本背后母子情的深層意蘊(yùn)。

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要整合文本，梳理規(guī)律。核心素養(yǎng)注重學(xué)生全面發(fā)展，打破單篇文本講解的局限性，在核心素養(yǎng)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)上，對(duì)文本進(jìn)行整合教學(xué)，在相關(guān)教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性，梳理出語(yǔ)言的規(guī)律，加強(qiáng)語(yǔ)言知識(shí)潛移。如，《春》、《濟(jì)南的冬天》、《三峽》都是借景抒情的文本，在講解借景抒情的語(yǔ)言表現(xiàn)方法時(shí)，可以整合教學(xué)，有重點(diǎn)地突出教學(xué)，在《春》的語(yǔ)言規(guī)律中，是用準(zhǔn)確生動(dòng)的詞語(yǔ)表達(dá)景物特征，并調(diào)動(dòng)多感官來(lái)描寫景物，繼而抓住典型景物來(lái)描寫；《濟(jì)南的冬天》則是在對(duì)比中突出景物的特點(diǎn)，利用擬人、比喻的手法來(lái)描寫景物；《三峽》采取的則是動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，從景物特征著手確定寫作順序。經(jīng)過(guò)這樣的文本梳理，輕松把握語(yǔ)言規(guī)律，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力。

（二）促進(jìn)思維發(fā)展

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，師生尋找爭(zhēng)論點(diǎn)，促進(jìn)批判思維發(fā)展。文本是作者體會(huì)基礎(chǔ)上思想情感的重構(gòu)。學(xué)生在文本學(xué)習(xí)中，應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上，批判性的學(xué)習(xí)，對(duì)文本進(jìn)行質(zhì)疑探究和批判思考，提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解，增強(qiáng)文本思維的深刻性。如，《魚我所欲也》教學(xué)中聚焦于舍生取義的精神價(jià)值取向，學(xué)生剖析生命價(jià)值的意義所在，繼而豐富學(xué)生對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景來(lái)探討舍生取義的觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活表達(dá)生和義的取舍，暢所欲言人格自由，促進(jìn)學(xué)生思維深度發(fā)展。

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，師生提問(wèn)開(kāi)放化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維發(fā)展。問(wèn)題是思維發(fā)展的重要杠桿，以問(wèn)啟思，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，在開(kāi)放性回答中進(jìn)行創(chuàng)造。如，《生命 生命》教學(xué)中，作者寫出自己對(duì)生命意義的理解和感悟，教師提出開(kāi)放問(wèn)題，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，來(lái)談一談什么是生命，應(yīng)該如何對(duì)待生命？學(xué)生各抒己見(jiàn)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，表達(dá)創(chuàng)造性見(jiàn)解，感受思維發(fā)展、成長(zhǎng)的快樂(lè)。

李樹(shù)化的鋼琴曲《錢塘江幻想曲》譜寫于1934年，這在他的手稿上寫得非常明確。樂(lè)譜右上角的“一九三四，西湖”這幾個(gè)字雖然曾被用筆畫掉，但字跡仍明晰可見(jiàn)。

（三）滲透審美感悟

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，從多元切入滲透審美，品味藝術(shù)美。文本中，作者借助語(yǔ)言表達(dá)思想、抒發(fā)情感，是作者的智慧思考。故此，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生想象感受、涵詠揣摩字里行間的情感，繼而感受審美藝術(shù)。如，《紫藤蘿瀑布》教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷花的姿態(tài)、作者內(nèi)心世界、花的意蘊(yùn)三重想象，學(xué)生深度把握文章意蘊(yùn)，并且感悟文本語(yǔ)言表達(dá)中的審美輸出，體驗(yàn)積極的情感態(tài)度，豐富學(xué)生審美體驗(yàn)，并將審美藝術(shù)內(nèi)化于心。

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試編演劇本，從更深層次獲得情感感悟，體驗(yàn)審美創(chuàng)造。學(xué)生在研讀、深讀文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身情感，創(chuàng)編劇本，更好的走進(jìn)人物內(nèi)心，在情境中演繹人物形象和思想情感，揭示文本主題。如，《范進(jìn)中舉》教學(xué)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)編，圍繞范進(jìn)中舉做官后的命運(yùn)，以表演的形式對(duì)文本進(jìn)行顯現(xiàn)，學(xué)生在對(duì)文本有了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人物性格，積極創(chuàng)編表演，更加深化對(duì)文本審美的創(chuàng)造體驗(yàn)。

在宣傳東博會(huì)的同時(shí)，積極宣傳南寧的旅游形象。可以通過(guò)廣告的投放、旅游專業(yè)展會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、新媒體等形式進(jìn)行南寧旅游資源得宣傳。以東博會(huì)為切入口，加強(qiáng)東盟十國(guó)間的旅游合作、宣傳和推廣。加深會(huì)展人士的南寧深度游。進(jìn)而由該類游客傳播輻射出去，加大整個(gè)南寧市的旅游發(fā)展。

中紀(jì)委人士在剖析謝暉案時(shí)深刻指出，特權(quán)思想在謝暉的腦子里根深蒂固，在他看來(lái)，自己是單位一把手，就應(yīng)該說(shuō)了算、定了辦。他專橫跋扈、剛愎自用，把黨的事業(yè)變成了個(gè)人“事業(yè)”，搞獨(dú)立王國(guó)。把違背程序個(gè)人決斷當(dāng)作敢作敢當(dāng)、有魄力的表現(xiàn)；把大包大攬、輕率表態(tài)看成是有能力的象征。什么制度、程序，什么監(jiān)督、制約，在他眼里全都是擺設(shè)。他最終由“破紀(jì)”走向“違法”。

（四）傳承文化體悟

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)專題探討，加深學(xué)生對(duì)文本中文化的理解。在專題探討中，學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，在問(wèn)題解決中深化對(duì)主題的認(rèn)知和理解。如，教師組織學(xué)生專題探討已學(xué)過(guò)的“酒文化”，引導(dǎo)學(xué)生收集學(xué)過(guò)的關(guān)于“酒”的詩(shī)詞，感知詩(shī)詞中“酒”的意味，分析酒之樂(lè)、酒之愁，然后再總結(jié)歸納。學(xué)生在分享交流中，深度認(rèn)知酒文化意象，挖掘酒背后的獨(dú)特文化現(xiàn)象，積累酒文化材料和思想，豐富學(xué)生對(duì)酒的人文情懷。

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，聯(lián)系實(shí)際，更好的傳承文化精神。核心素養(yǎng)要求初中語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在文化理解基礎(chǔ)上，聯(lián)系社會(huì)生活，思考教學(xué)內(nèi)容，分析其中的文化精神和價(jià)值，體會(huì)文化力量，理解和傳承優(yōu)秀的文化價(jià)值。如，《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)中，表達(dá)了蓮之君子的品格，屬于一種入世精神。教師結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的具體事件，激發(fā)學(xué)生對(duì)蓮文化的思考點(diǎn)，讓學(xué)生互動(dòng)交流，為學(xué)生提供更廣闊的蓮文化“認(rèn)知場(chǎng)”。教學(xué)中，從陶淵明作者所處歷史時(shí)空，到社會(huì)案例的現(xiàn)實(shí)時(shí)空，將蓮之君子精神氣節(jié)內(nèi)化為教學(xué)活動(dòng)，拷問(wèn)學(xué)生內(nèi)心深處，認(rèn)識(shí)不同人生選擇的區(qū)別，以及君子品格的現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值。在教師的層層點(diǎn)撥下，學(xué)生逐漸將君子精神內(nèi)化于心并傳承于行。

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