編者導(dǎo)讀

如果把人類的文明發(fā)展過程看作是一個人的成長史，那她好比是誕生于地質(zhì)時代第四紀(jì)更新世中期的一個嬰兒。地球的氣候在這個時期發(fā)生了巨大的變化，溫暖濕潤的高緯度地區(qū)接連不斷地遭受冰川運動的考驗。低緯度地區(qū)雖然未被酷寒嚴(yán)重侵?jǐn)_，但大氣環(huán)流受高緯度區(qū)域低溫的影響，季風(fēng)效應(yīng)開始愈發(fā)明顯。地球絕大部分地方開始出現(xiàn)分明的四季變化，干旱與洪澇交替折磨著那個傳說中的“伊甸園”。此時地球上的生物種類已與今天大體相同，新人種（智人）也在這一時期誕生了。

這個誕生在約20萬年前的嬰兒般的人種，蒙昧且弱小。她伸開雙手向大地和天空索求食物，在野獸和自然環(huán)境的侵?jǐn)_下選擇洞穴或高地扎營，依靠本能和自然的恩惠掙扎在生存線上，并用了將近20萬年的時間才逐漸走向成熟，創(chuàng)造了后世引以為傲的早期人類文明。今天，弱小的嬰兒漸漸長大成熟，她試著向子孫后代們講述發(fā)生在自己身上的那些陳年往事。在她的故事里，我們曾多次聽到了一個相同的詞——北緯30°。這是她出生成長的故鄉(xiāng)，也是她走向未來的港口。今天，作者將試著與大家一起回到北緯30°，沿著祖先的足跡探究人類文明發(fā)展的早期軌跡。

北緯30°的光輝

非洲的西端

非洲大陸的西端，摩洛哥中南部規(guī)模最大、最繁華的城市阿加迪爾，可以看成是北緯30°附近人類活動的一個端點。大阿斯特拉山脈在這里阻隔了撒哈拉沙漠向北吹來的熱浪，蘇斯河從圖卜卡勒峰上淌下甜美清涼的水流，灌溉著蘇斯河平原的農(nóng)田和果園。1960年，一場空前劇烈的大地震扼殺了這個城市三分之二的人口，60年后的今天，整個阿加迪爾大區(qū)（蘇斯·馬賽·德拉大區(qū)西部）總?cè)丝跀?shù)已經(jīng)增加到了60萬。大自然孕育出無數(shù)的生命，大自然也終結(jié)了無數(shù)的生命。只有人類不屈不撓，始終在她的眼皮底下，為生存做出最大的努力。

非洲的東端

從這里往東，直線距離為3910公里處的埃及米特拉辛納村，正是美尼斯第一次統(tǒng)一上下埃及且定都于此的孟菲斯古城。如果從這里開車沿著公路向北直行32公里的話，我們會來到正處于北緯30°的埃及首都開羅市中心。美尼斯選擇孟菲斯并定都于此，似乎是想向全國臣民宣布這樣的一個事實：尼羅河下游沖積平原和尼羅河上游河谷都將處于王國的統(tǒng)治之下（因為孟菲斯的位置正是河谷與平原的交界處），燦爛輝煌的古埃及文明，將從這里啟程走向未來并影響全世界。今天，開羅城仍然對北非至關(guān)重要，她的一呼一吸始終牽動著非洲、地中海及小亞細亞以東穆斯林，基督徒們的世界。

亞洲的西端

2003年3月20日，美軍和他的盟友們將戰(zhàn)火燒到了伊拉克的巴士拉城，這座被譽為東方威尼斯的美麗城市一夜之間失去了她往日的光彩。在她北方30公里處，北緯30°54′的納西里耶城，彷佛也在為巴士拉的遭遇而哭泣。這里曾是烏爾第三王朝的興盛之所，是人類歷史上第一部法典《烏爾納木法典》的誕生地，也是蘇美爾人重新統(tǒng)一起來趕走外族的堅固堡壘。

在伊拉克Al·Mahawil北，北緯32°40′的肥沃平原上，深受美索不達米亞文明熏陶的阿摩利人創(chuàng)建了富有生命力的古比倫王國，在他們國王漢謨拉比的帶領(lǐng)下，巴比倫人再一次統(tǒng)一了兩河流域，人們尊稱他們的國王為“眾神之王”。這個時代的人將一個小時劃分為六十分鐘，一分鐘劃分為60秒，他們的數(shù)學(xué)家還推算出圓周率為3。

古巴比倫王國仰賴著土耳其亞美尼亞山脈中的融雪，這些融雪會在春季化作河水由北向南滋潤著炎熱干燥的南方平原和北方丘陵。肥沃的南方巴比倫尼亞平原盛產(chǎn)小麥，每年運送進谷倉的糧食都遠遠大于人的需求量。古巴比倫人從埃蘭人那里學(xué)會了啤酒釀造技術(shù)，并把這種技術(shù)傳播到了更遠的北非和歐洲。

亞洲的中端

喜馬拉雅山脈那峻冷的額頭，讓生活在南亞大陸的先民們不敢產(chǎn)生過多的非分之想，他們把喜馬拉雅山脈當(dāng)作圣靈的居所，頂禮膜拜。為了報答人類的虔誠，喜馬拉雅山脈向南亞大陸的人們展開了她翠綠的裙擺，她將額頭上的白雪捧下，順著裙擺把她的萬千柔情順著印度河、恒河往南送去，她用身軀遮住從西伯利亞吹來的寒流，并把印度洋吹來的暖濕氣流擋在了南亞大陸這邊。喜馬拉雅山脈，更像一個溺愛小兒子的母親，把大部分的母愛都留在了南亞，而她北面帕米爾高原的四周，眾多“子女”正在嚴(yán)寒、酷熱和干燥中苦苦掙扎。

位于北緯30°37′的薩西瓦爾市，如今已是巴基斯坦東部極為重要的工商業(yè)樞紐城市。但如果不是考古學(xué)家們1921年在該市附近的哈拉帕村發(fā)掘出遠古文明遺址，相信知道它的人并不會多。如今，哈拉帕村的哈拉帕文化作為古印度文明的代表已經(jīng)享譽世界。以印度河流域發(fā)展起來的古印度文明，許多古遺跡都位于如今的巴基斯坦和旁遮普邦以西，這樣的事實或許是新德里不愿意接受的。不過，對于古印度文明還有許多值得思考的地方：她創(chuàng)造的古文字該如何解讀，她為什么會在雅利安人入侵前500年左右就突然消失了，為何在摩亨佐達羅古城的地下，會有一整套近代才有的城市地下排水網(wǎng)絡(luò)？

文明的線索仍然沿著北緯30°往東延伸開去，我們沿著喜馬拉雅山脈再往東走，越過布拉馬普特拉河，翻過橫斷山脈和大涼山，一片天堂般美麗的土地出現(xiàn)在了探索者們的眼前：這里就是被中國人稱之為天府之國的成都平原。四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心教授段渝先生指出，在三星堆遺址出土的一種帶齒貨貝，大小只有虎斑寶貝的三分之一，中間有齒形溝槽，這種海貝只產(chǎn)于印度洋深水海域，顯然是從印度洋北部地區(qū)引入的。這一看法也得到了海洋生物學(xué)家的認(rèn)同。

他認(rèn)為：三星堆文化是具有多元文化來源的復(fù)合型文明。在它的非土著文化因素中，南亞文明因素頗為引人注目。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，最遲在5000年前，四川平原一帶已經(jīng)形成了自己獨具特色的文化，這一改之前華夏文明起源于黃河流域的論斷，華夏文明的發(fā)生與發(fā)展，長江中上游的先民同樣功不可沒，而巧合的是，至少在4000年前左右的成都平原上，當(dāng)時的古人已經(jīng)與南亞恒河及印度河平原的人展開了多樣交流，并創(chuàng)造出了學(xué)者們至今無法借助中原文化典籍知識來解釋其風(fēng)貌和內(nèi)涵的三星堆遺物。

亞洲的東端

在北緯30°東經(jīng)120°，面積約2萬平方公里的區(qū)域，今天已經(jīng)是人類最為活躍的經(jīng)濟發(fā)展地區(qū)之一。這里每年制造及進出口的貨物已占全球總量的十分之一（大約），她被長江貫穿東西，南面的杭州灣與太湖緊鄰其左右。這片繁華的現(xiàn)代文明區(qū)域被中國人分別稱之為長江三角洲城市群和杭州灣城市群。中國人對他們文明的復(fù)興飽含希望，而這里將是重要的起點之一。如今，中國人已越來越接近他們的夢想，100年前，全世界都把這里稱之為落后愚昧的支那，100年后，全世界每一個地方的任何一個與世界現(xiàn)代文明有接觸的人，都對中國這個詞印象深刻，他們一邊感嘆著她進步的神速，一邊又對她日益擴大的影響力猶疑不定。

從7000年前開始，河姆渡文化就在此發(fā)展起來，5000年前的良渚文化已經(jīng)跨越了長江，并對淮河流域進行了最早的系統(tǒng)開發(fā)。這里與長江上游的三星堆文化，中游的大溪文化共同串聯(lián)起了華夏文明起源的第二條線索。這里也是人類農(nóng)耕文明中稻作文化的起源地之一，她孕育出的獨特文化內(nèi)涵已經(jīng)嵌入在了華夏文明的基因之中，并在很久之前就著手改造生活在亞洲東端人們的世界觀。

美洲

位于北緯28°29′西經(jīng)80°34′的卡納維拉爾角空軍基地，是美國強大軍事能力的杰出代表。不過，在十六世紀(jì)中葉，人們更喜歡把這里稱之為法國角。1560年代，西方的鋼鐵與火藥，把人類工業(yè)文明之前的野蠻帶到了這里，并把世代生活在這的蒂姆夸人、卡盧薩人、錫博尼人、阿拉瓦克島人趕到了荒漠的中央、趕到了海洋的深處。那些仍然割舍不下對故土眷念的印第安人，大部分都成了歐洲紳士們槍炮馬蹄下的亡魂。一曲《The Last of The Mohicans》 （中譯為最后的莫西干人）吟唱出了印第安人對現(xiàn)實的無奈，他們無法理解的是，為何這些白皮膚金頭發(fā)的遠方來客如此癡迷于財富和土地？他們像獵人捕殺麋鹿一樣追逐著當(dāng)?shù)厝?，又像發(fā)情的公牛一樣為了某種立場互相殘殺（這里所指的是英法等國為爭奪美洲殖民地發(fā)起的多次戰(zhàn)役）。

400年后的1969年，美國人在卡納維拉爾角的肯尼迪航天中心將阿波羅11號載人航天飛船送上了太空。這是人類有史以來第一次踏足月球，在此之前的印第安人，千百年來都遙望著星空，測算著月亮的運行軌跡，探索著宇宙深處的奧秘。然而，對他們高高舉起屠刀的歐洲人，卻完成了自己未曾實現(xiàn)的愿望。正如《最后的莫西干人》曲子所吟唱的那樣：

有一天，我去世了，恨我的人，翩翩起舞，

愛我的人，眼淚如露。

…………

幾十年后，我的墳堆，雨打風(fēng)吹去，唯有一片荒蕪。

恨我的人，把我遺忘，愛我至深的人，也跟著進入了墳?zāi)埂?/p>

對這個世界來說，我徹底變成了虛無。

我奮斗了一生，帶不走一草一木。

我一生執(zhí)著，帶不走一分虛榮愛慕。

人類早期文明為何大多出現(xiàn)在北緯30°附近而不是物產(chǎn)更豐富的赤道周邊？

南北回歸線以內(nèi)

有關(guān)人類文明的發(fā)展史，現(xiàn)在大體分為了以下四個階段，即：采集文明（這種稱法只是為了更好地區(qū)分人類發(fā)展的不同階段，但是否已是一種文明，仍然有很大爭議）、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明及后工業(yè)時代文明（有人也稱這一階段為信息時代的文明）。推動采集文明向前發(fā)展的兩大主干動力為植物采集和漁獵。無論采集文明的發(fā)展程度如何優(yōu)于之前更為原始的人類社會，她都始終高度依賴于自然環(huán)境。在低緯度地區(qū)，濕熱的相對穩(wěn)定的氣候?qū)杏龈佣鄻踊纳鷳B(tài)體系。數(shù)量龐大種類豐富的動植物為當(dāng)?shù)厝颂峁┝顺渥愕氖澄飦碓?，在某種程度上來說，同時處于采集文明階段的全球各地區(qū)人類，在低緯度區(qū)域（南北回歸線之間）的人將會生活得更好，他們的人數(shù)也相對更多，而且他們也不要為如何生存下去而花費更多的精力。

北緯30°附近

正如文章開頭所說，處于北緯30°的人正在季風(fēng)氣候的影響下面臨更多的自然考驗。夏季的酷暑和冬季的嚴(yán)寒，以及不穩(wěn)定的空氣及地表濕燥度篩選了這里的動植物種類，在相對極端的氣候條件下，可供人遷徙移居的地方也越來越少。在冬季和春季，植被開始減少或剛剛萌發(fā)，以此為食的動物大部分也開始進入冬眠狀態(tài)或剛剛蘇醒，人類將在此時面臨食物匱乏的窘境。到了夏秋兩季，可供食用的動植物都進入了活躍的成長期或者收獲期，人類又將面臨食物攝取量和存儲量溢出的不正常狀態(tài)。生活在這里的人必須解決這樣一個問題：如何避免食物的攝取存儲量溢出及匱乏。

就是在這個時期，北緯30°附近的人們開始學(xué)習(xí)馴化一些植物和動物。這些植物的成長收獲期要能避開嚴(yán)寒的冬季，它們的種子或者塊莖作為食物要能夠長期存儲，而且這些植物在日光能源轉(zhuǎn)換的效率上也要相對較高。從非洲到美洲，至今仍然是人類主要糧食供給的植物如水稻、大麥、小麥、玉米都具備了以上幾個條件。人類馴化的動物也要具備一些苛刻的前提，比如這些動物生長期要短，可食用部分要多，而且最好是素食類至少也必須是雜食類。這樣，人類就可以把自己主動生產(chǎn)的糧食用來喂養(yǎng)這些動物，避免自然環(huán)境變化帶來的食物供給壓力，從而保證它們在越冬時分存活下來。也正是從這一時期開始，這里的人類開始用集約化的模式來生產(chǎn)食物，北緯30°附近的人類社會因此率先從采集文明階段開始逐漸過渡到農(nóng)耕文明階段。

兩個地區(qū)的差異分析及延伸

但生活在赤道附近（南北回歸線內(nèi)）的人們卻不需要多此一舉，用中國人的俗語說就是靠山吃山，靠水吃水。他們只需要在暴雨過后的小溪河流中撒開簡單的漁網(wǎng)，在茂密的叢林中挖幾個不深的陷阱，在海灘邊等待擱淺的鯨魚，在灌木林或低矮的枝椏上找尋甜美多汁的水果，就可以解決溫飽問題。集約化的生產(chǎn)模式對他們來說是無法理解的，甚至對生產(chǎn)這個詞都十分陌生，因為大自然已經(jīng)為他們準(zhǔn)備好了一切。而也正是因為這一點，他們過度依賴于自然而無法形成更有“人類性格”的生存模式，所謂的農(nóng)耕文明也就無法像北緯30°附近地區(qū)那樣如期而至了。

在大自然的溺愛下，低緯度地區(qū)的人類不需要更大程度地來開發(fā)自然資源。合理調(diào)配人力物力的策略手段也大大落后于生活在北緯30°附近的人類。這里的人口數(shù)量取決于自然的承受能力而不是其他，一個家庭或者一個氏族的力量就可以完全滿足為了生存下去而進行的分工合作。但北緯30°的集約化生產(chǎn)模式需要調(diào)配更多的人力物力來運輸存儲糧食及種子，修筑工事來捍衛(wèi)他們的勞動果實，開挖引流水資源來灌溉耕地，甚至是為了搶奪水資源和耕地而發(fā)動戰(zhàn)爭。這里的人口數(shù)量首先取決于該地區(qū)能否滿足農(nóng)業(yè)開墾的自然條件，更為重要的是，當(dāng)?shù)厝耸欠窬邆淞烁行矢訃?yán)密的社會組織協(xié)調(diào)能力來開發(fā)自然。一個家庭的力量或一個部族的力量都無法使得這個社會更有競爭力，隨著越來越多的人口出現(xiàn)及加劇的資源競爭，部落聯(lián)盟乃至于國家的形成都成為了必然的結(jié)果。這或許可以解釋北緯30°區(qū)域的人類率先進入了農(nóng)耕文明。

但以上的論述并不能完全解釋清楚，為什么人類早期文明大部分都出現(xiàn)在北緯30°左右，而不是南回歸線以南的其他地區(qū)？南緯30°為何沒有率先進入農(nóng)耕文明？要想回答這個問題，首先我們應(yīng)該把世界地圖打開，不難發(fā)現(xiàn)，整個歐亞非大陸呈倒三角形橫跨于地球的東經(jīng)122°至西經(jīng)16°之間，而北緯30°附近是三個大洲均有陸地相連的唯一區(qū)域。地中海，波斯灣，阿拉伯海，孟加拉灣和中國東部海域又將這些文明發(fā)源地在水域中相連接。據(jù)學(xué)者研究：主要受制于物候因素影響的動植物馴化可以很快在相同緯度的不同經(jīng)度傳播擴散開去，但同一經(jīng)度不同緯度下，彼此的農(nóng)耕方式卻很難得到其他地區(qū)的接受。在中國，麥稻耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式差異至今仍然存在于南方和北方，這顯然不利于南北方的融合與深入交流（尤其是在文明發(fā)展的初期階段）。

而在南緯30°左右，非洲大陸只剩一個角，大洋洲只有澳大利亞島的五分之一處于該位置，南美洲也只剩下總面積的四分之一，這些區(qū)域的陸地并沒有東西相連。我們假設(shè)這一緯度出現(xiàn)了早期的農(nóng)耕生產(chǎn)模式，但受制于緯度變化下的氣候影響，這種生產(chǎn)模式也不可能輕易跨過亞馬遜雨林，剛果熱帶地區(qū)，撒哈拉沙漠而與其他地區(qū)產(chǎn)生交流。更不用說完全依附于土地的農(nóng)耕生活方式，會依靠海洋來拓展他們的世界。為此，只占全球陸地面積二十分之一不到的南緯30°，無法率先孕育出人類的早期文明。北緯30°，是連接歐亞非早期人類文明交流的唯一大陸橋，她的得天獨厚讓這里的人類搶得頭籌，挖到了“第一桶金”。

結(jié)語

北緯30°上的任何一片土地都必不可缺地為人類早期文明發(fā)展做出了它應(yīng)有之貢獻。如果地球上沒有阿拉伯半島，新月沃地將無法連接古埃及人和美索不達米亞地區(qū)人類的最初對話。如果中亞被一片汪洋所隔斷，小麥將會在更晚的時期傳入中國，這樣的后果是難以想象的。盡管除中國古代文明仍然還在繼續(xù)向前發(fā)展著，但其他三個失落的古代文明的獨特基因，在今天仍然影響著全世界的人類。古埃及，古巴比倫和古印度，他們的文化遺產(chǎn)就像一支穿透云霧的旋律，依然溫柔地，綿長地回響在地球北緯30°的上空。