學(xué)文學(xué)也并不定是在做學(xué)問(wèn)。只應(yīng)說(shuō)我們是在求消遣，把人生中間有些業(yè)余時(shí)間和精神來(lái)放在那一面。我勸大家多把余閑在文學(xué)方面去用心，尤其是中國(guó)詩(shī)。我們能讀詩(shī)，是很有價(jià)值的。我還要回到前邊提及林黛玉所說(shuō)如何學(xué)作詩(shī)的話。要是我們喜歡讀詩(shī)，拿起《杜工部集》，挑自己喜歡的寫下一百首，常常讀，雖不能如黛玉對(duì)那個(gè)丫鬟所說(shuō)：“那樣做，一年工夫就會(huì)作詩(shī)了?！痹谖蚁?，下了這工夫，并不一定要作詩(shī)，作好詩(shī)，可是若作出詩(shī)來(lái)，總可像個(gè)樣。至少是講的我心里要講的話。倘使我們有一年工夫，把杜工部詩(shī)手抄一百首，李太白詩(shī)一百首，陶淵明詩(shī)一共也不多，王維詩(shī)也不多，抄出個(gè)幾十首，常常讀。過(guò)了幾年拿這幾個(gè)人的詩(shī)再重抄一遍，不要的剔掉，再加些新的進(jìn)去，我想就讀這四家詩(shī)也很夠。不然的話，拿曾文正的《十八家詩(shī)鈔》，選喜歡的，三家五家，抄個(gè)幾十、一百首，隔一個(gè)時(shí)候再重抄一遍。最好不要亂七八糟的讀，詩(shī)盡多讀也讀不盡。比如讀《唐詩(shī)三百首》，等于跑進(jìn)一個(gè)大會(huì)場(chǎng)，盡多人，但一個(gè)都不認(rèn)識(shí)，這有什么意思，還不如找一兩個(gè)人談?wù)勑?。我們跑到菜?chǎng)去，也只挑喜歡的買幾樣。你若盡去看，看一整天，每樣看過(guò)，這是一無(wú)趣味的。學(xué)問(wèn)如大海，鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。所要喝的，只是一杯水，但最好能在上流清的地方去挑。若在下流濁的地方喝一杯濁水，會(huì)壞肚子的。

學(xué)作詩(shī)，要學(xué)他最高的意境。如上舉“重簾不卷……”那樣的詩(shī)，我們就不必學(xué)。作詩(shī)、作文章都沒(méi)有一定，就如做人也沒(méi)有一定的格局。我們現(xiàn)在處境，當(dāng)然要有一職業(yè)。職業(yè)不自由，在職業(yè)之外，我們定要能把心放到另一處，那么可以減少很多不愉快。不愉快的心情減掉，事情就簡(jiǎn)單了。對(duì)事不發(fā)生興趣，越痛苦，那么越搞越壞。倘使能把我們的心放到別處去，反而連這件事也做好了。這因?yàn)槟愕木裼淇煅剑?/p>

我想到中國(guó)的將來(lái)，總覺得我們每個(gè)人先要有個(gè)安身立命的所在。有了精神、力量，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。這個(gè)精神和力量在哪里？灌進(jìn)新血，最好莫過(guò)于文學(xué)。

“五四運(yùn)動(dòng)”提倡新文學(xué)以來(lái)，老要在舊文學(xué)里找毛病。毛病哪里會(huì)找不到？像我們剛才所說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》里林黛玉，就找到了陸放翁詩(shī)的毛病。指摘一首詩(shī)、一首詞，說(shuō)它“無(wú)病呻吟”，但不是古詩(shī)全是“無(wú)病呻吟”的。說(shuō)不用典故，舉出幾個(gè)用典用得極壞的例給你看?？墒且徊慷殴げ吭?shī)，哪一句沒(méi)有典？無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，卻不能說(shuō)他錯(cuò)。若專講毛病，比如一個(gè)人，有了病，該請(qǐng)醫(yī)生治去，卻不能把這個(gè)人扔了。中國(guó)目前文化有病，文學(xué)也有病，這不錯(cuò)?？墒强傄业轿幕⑽膶W(xué)的生命在哪里。這里面定有個(gè)生命。沒(méi)有生命，怎么能兩千年到今天？說(shuō)從前人全錯(cuò)了，這不是在故意瞎說(shuō)嗎？

又如說(shuō)某種文學(xué)是“廟堂文學(xué)”，某種文學(xué)是“山林文學(xué)”，又是什么“幫閑文學(xué)”等，這些話都有些荒唐。有人說(shuō)我們要作“幫忙文學(xué)”，不要作“幫閑的文學(xué)”。其實(shí)，即如周作人正是在閑中寫出這許多話，要是他不閑，怎么能找那么多零零碎碎人家沒(méi)看見、不知道的那些小花樣來(lái)呀？他文章里都寫的是這些，他還不閑嗎？若說(shuō)要不用典，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！钡涔视脕?lái)已不是典故?！墩撜Z(yǔ)》“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”?！睹献印贰坝率坎煌鼏势湓臼坎煌顪羡帧?。杜工部詩(shī)說(shuō)“餓死焉知填溝壑，高歌但覺有鬼神”，此兩句“溝壑”兩字有典，“填”字也有典，“餓死”二字也有典，“高歌”也有典，這兩句沒(méi)有一字沒(méi)有典，這又該叫是甚么文學(xué)呢？

我們且莫盡在文字上吹毛求疵，應(yīng)看他內(nèi)容。一個(gè)人如何處家庭、處朋友、處社會(huì)，杜工部詩(shī)里所提到的朋友，也只是些平常人，可是跑到杜工部筆下，那就都有神，都有味，都好。我們不是也有很多朋友嗎？若我們今晚請(qǐng)一位朋友吃頓飯，這事很平常。社工部詩(shī)里也常這樣請(qǐng)朋友吃飯，或是別人請(qǐng)他，他吃得開心作一首詩(shī)，詩(shī)直傳到現(xiàn)在，我們讀著還覺得痛快。同樣一個(gè)境界，在杜工部筆下就變成文學(xué)了。我們吃人家一頓，摸摸肚皮跑了，明天事情過(guò)去，全沒(méi)有了，覺得這事情一無(wú)意思般。讀杜工部詩(shī)，他吃人家一頓飯，味道如何，他在衛(wèi)八處士家“夜雨剪春韭”那一餐，不僅他吃得開心，一千年到現(xiàn)在，我們讀他詩(shī)，也覺得開心，好像那一餐，在我心中也有分，也還有余味。其實(shí)很平常，可是杜工部寫上詩(shī)里，你會(huì)特別覺得其可愛。不僅杜工部可愛，凡他所接觸的，其人其境皆可愛。其實(shí)杜工部碰到的人，有的在歷史上有，有的歷史上沒(méi)有，許多人只是極平常。至于杜工部之處境及其日常生活，或許在我們要感到不可一日安，但在工部詩(shī)里便全成可愛。所以在我們平常交朋友，且莫要覺得這人平常，他同你做朋友，這就不平常。你不要看他請(qǐng)你吃頓飯平常，只是“請(qǐng)你吃”這件事就不平常。杜工部當(dāng)年窮途潦倒，做一小官，東奔西跑。他或許是個(gè)土頭土腦的人，別人或會(huì)說(shuō)，這位先生一天到晚作詩(shī)，如此而已?？墒且磺陙?lái)越往后，越覺他偉大?？礃淞?，一眼看來(lái)是樹林。跑到遠(yuǎn)處，才看出林中那一棵高的來(lái)。這棵高的，近看看不見，要在遠(yuǎn)處才覺到。我們要隔一千年才了解杜工部偉大，兩千年才感覺孔夫子偉大。現(xiàn)在我們?cè)S多人在一塊，并無(wú)偉大與不偉大。真是一個(gè)偉大的人，他要隔五百年、一千年才會(huì)特別顯出來(lái)。那么我們也許會(huì)說(shuō)一個(gè)人要等死后五百年、一千年，他才得偉大，有什么意思??？其實(shí)真?zhèn)ゴ蟮娜?，他不覺得他自己的偉大。要是杜工部覺得自己偉大，人家請(qǐng)他吃頓飯，他不會(huì)開心到這樣子，好像吃你一頓飯是千該萬(wàn)當(dāng)，還覺得你招待不周到，同你做朋友，簡(jiǎn)直委曲了，這樣哪里會(huì)有好詩(shī)做出來(lái)？

我這些瑣碎話，只說(shuō)中國(guó)文學(xué)之偉大有其內(nèi)在的真實(shí)性，所教訓(xùn)我們的，全是些最平常而最真實(shí)的。倘我們對(duì)這些不能有所欣賞，我們做人，可能做不通。因此，我希望諸位要了解中國(guó)文學(xué)的真精神，中國(guó)人拿人生加進(jìn)文學(xué)里，而這些人生則是有一個(gè)很高的境界的！這個(gè)高境界，需要經(jīng)過(guò)多少年修養(yǎng)。但這些大文學(xué)家，好像一開頭就是大文學(xué)家了，不曉得怎樣一開頭他的胸襟情趣會(huì)就與眾不同呀！好在我們并不想自己做大文學(xué)家，只要欣賞欣賞便夠了。你喜歡看梅蘭芳戲，自己并不想做梅蘭芳，一輩子練唱工，練臺(tái)步，一生盡化在上面。在我則只想去看一次痛快就好了。

這樣也不就是無(wú)志氣。當(dāng)知做學(xué)問(wèn)最高境界，也只像聽人唱戲，能欣賞，不想把自己放進(jìn)去，一心想登臺(tái)出風(fēng)頭。有人說(shuō)這樣不是更一無(wú)成就嗎？其實(shí)詩(shī)人心胸最高境界并不在時(shí)時(shí)自己想成就?，F(xiàn)在我們有了一職業(yè)，生活已安定，為何定想要成就。像是志氣高，其實(shí)還是偽，心里老是郁郁悶著，說(shuō)不定一不當(dāng)心隨時(shí)隨地就會(huì)出毛病。如此般的人生，如何更會(huì)有成就。大人物，大事業(yè)，大詩(shī)人，大作家，都該有一個(gè)來(lái)源，我們且把它來(lái)源處欣賞。自己心胸境界自會(huì)日進(jìn)高明，當(dāng)下即是一滿足，便何論成就與其他。讓我且舉《詩(shī)經(jīng)》中兩句來(lái)作我此番講演之結(jié)束?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“不忮不求，何用不臧。”不忮不求”，至少也應(yīng)是一個(gè)詩(shī)人的心胸吧！