第119篇文章，共2476字

作者：丁十二

俗話說(shuō)：英雄難過(guò)美人關(guān)。其實(shí)不光英雄難過(guò)美人關(guān)，詩(shī)人大都也很難過(guò)美人關(guān)。不說(shuō)元稹、白居易，連蘇東坡在杭州遇到王朝云也被深深的吸引，據(jù)說(shuō)蘇東坡詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”其實(shí)就是為王朝云而作。但和杜牧比起來(lái)，這幾位都是小巫見(jiàn)大巫。如果要把歷代詩(shī)人按照風(fēng)流排個(gè)序，杜牧絕對(duì)能進(jìn)前三。

當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城有個(gè)地方叫平康里，就是長(zhǎng)安十二時(shí)辰里面的平康坊，歌妓舞女居住于此，是當(dāng)時(shí)有名的紅燈區(qū)，杜牧因?yàn)榫妥≡陂L(zhǎng)安，近水樓臺(tái)先得月，所以從小時(shí)候杜牧就喜歡去那里聽(tīng)歌看舞。

后來(lái)，牛黨領(lǐng)袖牛僧孺到揚(yáng)州做淮南節(jié)度使，讓杜牧在他的幕府做掌書(shū)記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來(lái)。揚(yáng)州，從當(dāng)年隋煬帝修了那條大運(yùn)河開(kāi)始，就成了“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”的錦繡繁盛地。而且自古揚(yáng)州出美女。鮑照在《蕪城賦》里就說(shuō)“東都妙姬，南國(guó)佳人，蕙心紈質(zhì)，玉貌絳唇”。

從小就喜歡煙花柳巷的杜牧豈能放過(guò)這機(jī)會(huì)，所以他每天晚上都出去游玩，每天晚上都去聽(tīng)歌看舞。晚上出去哈皮了，白天上班就沒(méi)精神，上司牛僧孺是真的很喜歡杜牧的才華，怕他遇到什么意外或者做出什么不正當(dāng)?shù)氖?，就派手下偷偷喬裝成平民跟著他去，實(shí)際上是暗中保護(hù)他，卻也偷偷記錄了下他的全部行蹤。

后來(lái)杜牧升任監(jiān)察御史，要離開(kāi)揚(yáng)州去其他地方任職，牛僧孺就語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)杜牧說(shuō)：年輕人，你很有才華，但是你到別的地方去工作的時(shí)候，行為應(yīng)該檢點(diǎn)一點(diǎn)。杜牧以為牛僧孺不知道他眠花宿柳，只是喜歡說(shuō)教，就狡辯道：謝謝您的提醒，不過(guò)我從來(lái)不做那樣的事，您就放心吧。

牛僧孺便叫人拿出一個(gè)匣子，遞給杜牧，杜牧打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)是滿滿一匣子紙條。里面記載了他每天晚上的行蹤，包括哪一天晚上去了哪家都記錄下來(lái)了。俗話說(shuō)“不見(jiàn)棺材不掉淚”，這一匣子紙條也讓杜牧留下了感動(dòng)的眼淚，拜謝再三方才離開(kāi)。

杜牧像

從這一匣子紙條就能看出杜牧是多么風(fēng)流。風(fēng)流詩(shī)人杜牧離開(kāi)揚(yáng)州，最舍不得的自然是這些歌妓了。所以杜牧接連寫(xiě)了兩首《贈(zèng)別》送給歌妓。其中第一首可謂家喻戶曉，人盡皆知?？胺Q(chēng)古代版的“春風(fēng)十里不如你”。

《贈(zèng)別二首·其一》

唐·杜牧

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。

這兩首贈(zèng)別詩(shī)本是詩(shī)人送給歌妓的，其內(nèi)容并無(wú)深刻內(nèi)涵。但因?yàn)榍妍惖奈墓P和美好的音調(diào)，還有故事本身的吸引力，所以這首詩(shī)依然能在中國(guó)引起廣泛傳播，甚至不亞于《赤壁》、《清明》等。

這第一首著重寫(xiě)揚(yáng)州一位歌妓的美麗，贊揚(yáng)她是揚(yáng)州歌女中美艷第一。首句描摹少女身姿體態(tài)，妙齡豐韻?！版虫逞U裊”是身姿輕盈美好的樣子，“十三余”則是女子的芳齡。七個(gè)字中既無(wú)一個(gè)人稱(chēng)，也不沾一個(gè)名詞，卻能給讀者完整、鮮明生動(dòng)的印象，那美麗的倩影如在目前。

第二句以花喻人，寫(xiě)她嬌小秀美，從這句可以看出杜牧真的很懂女人，而且品味很高。這里不再寫(xiě)女子，轉(zhuǎn)而寫(xiě)春花，是將花比女子。“豆蔻”產(chǎn)于南方，其花成穗時(shí)，嫩葉卷之而生，穗頭深紅，葉漸展開(kāi)，花漸放出，顏色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用來(lái)比喻處女。而“二月初”的豆蔻花用來(lái)比喻“十三余”的小歌女，是形象優(yōu)美而又貼切的。花在枝“梢頭”，隨風(fēng)顫裊者，當(dāng)尤為可愛(ài)。所以“豆蔻梢頭”又暗自照應(yīng)了“娉娉裊裊”四字。這里的比喻不僅新穎，而且十分精妙，又似信手拈來(lái)，寫(xiě)出人似花美，花因人艷。

“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！毙≡?shī)的后兩句是說(shuō)，看遍揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的青春佳麗，卷起珠簾賣(mài)俏粉黛沒(méi)有比得上她。用壓低揚(yáng)州所有美人的美來(lái)突出一人之美，有了眾星拱月的效果。這完全就是古代版的“春風(fēng)十里不如你”。

杜牧這首詩(shī)，從意中人寫(xiě)到花，從花寫(xiě)到春城鬧市，從鬧市再寫(xiě)到美人，最后又回到意中人。二十八字揮灑自如，游刃有余。所以即便沒(méi)有深刻的思想內(nèi)涵，但這新穎獨(dú)到的比喻就足以讓人嘆服。

《贈(zèng)別二首·其二》

唐·杜牧

多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

跟上面第一首相比，這第二首的知名度就相差甚遠(yuǎn)了，但卻是同樣的經(jīng)典。第一首重點(diǎn)在刻畫(huà)歌妓的美麗。但從題目可以知道這是贈(zèng)別詩(shī)，所以是終將一別的，這第二首便是寫(xiě)與歌妓惜別，難舍難分。

江淹《別賦》有云：黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣！但人有悲歡離合，此事古難全。所以離別的時(shí)候，人的情感是很復(fù)雜的。詩(shī)人同樣如此，不忍離別卻又不得不分別。

“多情卻似總無(wú)情”，明明多情，偏從“無(wú)情”著筆，著一“總”字，又加強(qiáng)了語(yǔ)氣，帶有濃厚的感情色彩。詩(shī)人愛(ài)得太深、太多情，以至他覺(jué)得，無(wú)論用怎樣的方法，都不足以表現(xiàn)出內(nèi)心的多情。

“唯覺(jué)樽前笑不成”，要寫(xiě)離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個(gè)“唯”字表明，詩(shī)人是多么想面對(duì)情人，從容舉樽道別，強(qiáng)顏歡笑，使所愛(ài)之人歡欣。但因?yàn)楦袀x別，卻擠不出一絲笑容來(lái)。想笑是由于多情，“笑不成”是由于太多情，不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態(tài)描寫(xiě)，把詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)感受，說(shuō)得委婉盡致，極有情味。有句歌詞講：笑著哭最痛。大抵就是如此吧。

詩(shī)的后兩句，題為“贈(zèng)別”，按照常理當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩(shī)人卻撇開(kāi)自己，去寫(xiě)告別宴上燃燒的蠟燭，借物抒情。劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)：“屬采附聲，亦與心而徘徊”。詩(shī)人帶著極度感傷的心情去看周?chē)氖澜?，于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩?！跋灎T”本是有燭芯的，所以說(shuō)“蠟燭有心”，而在多情的詩(shī)人的眼里燭芯變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。在詩(shī)人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為詩(shī)人和所愛(ài)之人的離別而傷心了。

“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層，說(shuō)明詩(shī)人和心愛(ài)人是想要痛哭流涕的，但是前面說(shuō)了為讓對(duì)方感到歡欣，不得不強(qiáng)顏歡笑，但是他們內(nèi)心是流淚的，是悲苦的。蠟燭在旁邊目睹了這一切，所以蠟燭就懂了，就替人垂淚了。“到天明”點(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(zhǎng)，這也從側(cè)面表現(xiàn)出詩(shī)人不忍分離。惜別之情不言而喻，含思深婉，纏綿悱惻，令人動(dòng)容。

黃叔燦《唐詩(shī)箋注》評(píng)價(jià)此詩(shī)：曰“卻似”，曰“唯覺(jué)”，形容妙矣。下卻借蠟燭托寄，曰“有心”，曰“替人”，更妙。

杜牧的這兩首《贈(zèng)別》雖無(wú)深意，卻構(gòu)思巧妙，比喻新穎，同樣是天才詩(shī)人的天才作品。你更喜歡哪首呢？