趙孟頫在書(shū)法史上是個(gè)有爭(zhēng)議的人物，但從今日開(kāi)放的眼光看來(lái)，一切都很正常。

趙孟頫生于1254年，卒年1322年。字子昂，號(hào)松雪道人。趙孟頫是宋朝宗室，宋亡后，元世祖忽必烈命人搜羅江南遺逸，趙孟頫被推薦入朝，官做到翰林學(xué)士承冒，時(shí)稱“趙承冒”。因?yàn)樗撬巫谑彝鯇O，卻為異族所用做了顯赫的官員，便為當(dāng)時(shí)的遺民輕視，也為后世的文人嘲諷，認(rèn)為氣節(jié)喪失。

趙孟頫的心情也很矛盾，并不因?yàn)楣俣p松，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“雖令墮塵網(wǎng)，宛轉(zhuǎn)受纏繞，昔為水上鷗今為籠中鳥(niǎo)。哀鳴誰(shuí)復(fù)顧，毛羽日摧槁。"除了有自我責(zé)備的意思，還有身不由己的無(wú)奈。

后人還是對(duì)趙孟頫的仕元不滿，從書(shū)法的角度進(jìn)行了批評(píng)。明人張丑認(rèn)為：“子昂書(shū)法，溫潤(rùn)閑雅，遠(yuǎn)接右軍之正脈之傳。遞過(guò)妍媚纖柔，殊乏大節(jié)不奪之氣，似反不若文信國(guó)天祥書(shū)體清疏挺竦，其傳世《六歌》等帖，令人起敬起愛(ài)也耶”?？此圃u(píng)書(shū)法，其實(shí)是評(píng)人，他把趙孟頫與文天祥對(duì)比，得出趙書(shū)“乏大節(jié)"的結(jié)論。

時(shí)過(guò)境遷，只有從藝術(shù)的角度出發(fā)，從作品本身來(lái)論說(shuō)，我們才能真正對(duì)趙書(shū)有客觀的評(píng)價(jià)。

行書(shū)《洛神賦》是趙孟頫書(shū)風(fēng)，鮮明的代表作之一。文章的作者是曹植，他以神話中關(guān)于宓妃的情節(jié)，通過(guò)聯(lián)想，塑造了洛神這個(gè)美女形象，表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，文筆柔美清新。趙孟頫以同樣柔美、圓潤(rùn)的筆墨作書(shū)，如合符契。

《洛神賦》是趙孟頫四十七歲時(shí)創(chuàng)作的。這篇賦九百余字，以小字行書(shū)輕松寫(xiě)來(lái)，風(fēng)流飄逸，有晉人風(fēng)采，展示了趙孟頫對(duì)王羲之書(shū)法的心領(lǐng)神會(huì)。趙孟頫是為世人公認(rèn)的集王羲之書(shū)法之大成的書(shū)家，這篇《洛神賦》浸潤(rùn)了《蘭亭序》的韻致并且有所發(fā)展。我們可以從幾個(gè)方面來(lái)欣賞。首先是用筆的極其熟練，使轉(zhuǎn)圓活流暢。趙孟頫運(yùn)用弧線時(shí)的機(jī)靈和敏銳，使線條流動(dòng)準(zhǔn)確到位，似平就是滑了過(guò)去，恰到好處，停住。這時(shí)，弧形的大圓、小圓、大轉(zhuǎn)、小轉(zhuǎn)在不斷地運(yùn)動(dòng)中承起、錯(cuò)開(kāi)、鉤連化尖銳、方折為圓轉(zhuǎn)，使通篇盡在圓融之中，和美渾穆。趙書(shū)比王書(shū)更多了一層豐腴，更多了一種富貴氣，清秀”喻之似不恰當(dāng)，可稱為“清潤(rùn)”吧。

其次是《洛神賦》中提按的分明，形成了欣賞視覺(jué)不斷調(diào)節(jié)的美感。提按的交替敏感而鮮明，有的筆畫(huà)沉重而穩(wěn)當(dāng)，有的則如流星輕輕劃過(guò)，重不刻板，輕不飄。文中“之字之多勝于《蘭亭序》，也都在趙孟頫機(jī)智的調(diào)節(jié)中各見(jiàn)異趣。這使《洛神賦》處于空、實(shí)的變動(dòng)之中，并不因字?jǐn)?shù)多而擁擠淤塞。清人周濟(jì)說(shuō)得好：“空則靈氣往來(lái)，既成格調(diào)。求實(shí)，實(shí)則精力彌滿。

《洛神賦》還表現(xiàn)了趙孟頫的精心。精心是趙孟頫非常突出的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，再多的字，再大的篇幅，精心從頭至尾毫無(wú)閃失。據(jù)說(shuō)趙孟頫有一日書(shū)字一萬(wàn)的本領(lǐng)，他的精力、筆力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般書(shū)家，只要一提筆，情意盡至，筆墨無(wú)懈。這也是《洛神賦》字字珠現(xiàn)，精美絕倫的原因。著力于精美的趙孟頫，有其心，亦有其熟練的技巧，就使《洛神賦》十分圓熟。園熟是一種美感，但也定下了一個(gè)模式，很完整、固定。趙孟頫書(shū)法很少有率真、隨意之筆，似平筆一提起必定要達(dá)到珠圓玉潤(rùn)?！堵迳褓x》是這種創(chuàng)作觀念的代表，如果創(chuàng)作情緒不那么繃緊，多一些意筆，這件作品就更有意想不到的趣味了。

《洛神賦》是朝著純美的方向發(fā)展的，它的形式最適宜社會(huì)最普泛人群的欣賞，雍容大方，豐美遒麗。同時(shí)，它又為書(shū)壇中人所激賞，欽佩其高超的技巧，禁得起反復(fù)的推敲，就像一篇編織得十分嚴(yán)密和完整的故事，情節(jié)耐品，亳無(wú)破綻。元人虞集在《道園學(xué)古錄》中就贊賞道：“趙松雪書(shū)，筆既流利，學(xué)亦淵深，觀其書(shū)，得心應(yīng)手，會(huì)意成文。.可謂書(shū)之兼學(xué)力天資，精奧神化而不可及矣。

完美的用筆、結(jié)體、章法，使《洛神賦》自元代以來(lái)一直為人效仿，它的魅力使欣賞者的想象力自由地飛翔，內(nèi)心因此而欣喜、歡快，為美所充滿。《洛神賦》和其他優(yōu)秀的書(shū)法作品一樣，具有超時(shí)代、超民族的普遍性的美學(xué)特質(zhì)，因此生命力長(zhǎng)久。當(dāng)人們思維開(kāi)放，尊重書(shū)法作品自身的美學(xué)內(nèi)涵，就會(huì)對(duì)作品作出客觀的評(píng)說(shuō)，而不會(huì)與道德倫理攪在起，使評(píng)說(shuō)離題萬(wàn)里。

在與趙孟頫拉開(kāi)七百多年的距離之后，我們會(huì)看得更清楚些。宋代書(shū)法的“尚意”書(shū)風(fēng)在趙孟頫面前戛然而止，風(fēng)靡元代的趙孟頫書(shū)法，看不出吸收多少宋人的筆法，他是越過(guò)唐、宋，回溯晉人書(shū)風(fēng)的，這使得元代書(shū)法又充滿清雅、圓潤(rùn)。有認(rèn)為這種回歸破壞了宋以來(lái)的書(shū)法新局面，是一種復(fù)古。亦有人認(rèn)為取法晉人，舍近求遠(yuǎn)オ是正道，元代書(shū)風(fēng)是晉人書(shū)風(fēng)的發(fā)展。書(shū)法家的選擇是充滿個(gè)性的，趙孟頫的思路十分清晰，他認(rèn)為：像《蘭亭序》這樣優(yōu)秀的作品，專心學(xué)習(xí)，沒(méi)有不成功的。

趙孟頫的堅(jiān)守，在晉人的肩上，自成一家。