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現(xiàn)在是個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，網(wǎng)路上的資訊包羅萬象，而且傳遞迅速。

處在這個(gè)時(shí)代，唯有終生學(xué)習(xí)，吸取新知，才能應(yīng)對(duì)不斷改變的世界。

而獲得新知、充實(shí)知識(shí)的途徑，除了網(wǎng)路以外，“書”是另一個(gè)最佳的媒介。

根據(jù)報(bào)導(dǎo)，現(xiàn)在舉世每年都有十萬本新書問世，每個(gè)人一天要讀二百八十八本書才能跟上時(shí)代，所以唯有多讀書，才有豐富的知識(shí)，才不會(huì)被時(shí)代淘汰。

歷史書中的成敗興衰，能讓我們鑒古知今；勵(lì)志書中的名言佳句，能作為我們待人處世的殷鑑；故事書中的忠奸善惡，能幫助我們明因識(shí)果，增加對(duì)人生的理解。

除此以外，只要是有益身心的書籍，都可以作為我們的明鏡，藉以認(rèn)識(shí)自己，看清人生。

書，好比是我們?nèi)松缆返闹改厢?，指引我們?nèi)松那巴?；也好比是人生道路的食糧，隨時(shí)補(bǔ)充足夠的能量。

諸如性向的分析、工作的選擇、職場優(yōu)劣剖析等，都是人生很好的參考書。

資訊發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，如何讓“八千里路云和月”成為“小小世界”，只要手中握有旅游手冊(cè)、名勝導(dǎo)覽、介紹古跡文物的雜志等，就可以“臥游天下”，足不出戶也能飽覽世界風(fēng)光。

工具書是我們讀書、工作的好幫手，除此以外，現(xiàn)今有許多書標(biāo)榜著如何讀書的方法、致富的方法、成功的方法，甚至烹飪、園藝、美工等各類書籍，只要懂得好好利用，都可以在生活中發(fā)揮助益。

宗教書籍有別于世間一般書籍，借由分析人生實(shí)相，讓我們認(rèn)識(shí)人生，了解自己，讓自己不再受虛妄煩惱所惑，所以閱讀正信宗教的書籍，可以找到自己。

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在現(xiàn)今資訊如洪流的時(shí)代，如何用最短的時(shí)間獲得最多的資料快速閱讀。所謂“一目十行”，意思就是讀書的時(shí)候，要眼明心快，心思集中。

有人看報(bào)紙，一疊厚厚的內(nèi)容，翻閱之后，便能迅速地抓出重點(diǎn)，了解大意，這就是善用眼睛，巧于攝受。

會(huì)讀書的人，看到好句子、好道理，就懂得趕快記錄在筆記本里，因?yàn)檫@樣，才容易理解記憶。

能把書本、報(bào)刊、雜志上的好詞句、內(nèi)容剪輯下來，并且歸納、分類、組織，借此吸取他人寶貴的體驗(yàn)，就能成為自己的智慧；如同訓(xùn)練的精兵，必要的時(shí)候，隨時(shí)都可以為你所用。

有位作家說：“學(xué)問之事，功夫要精密，解悟要透徹?！?/p>

讀書的人，除了眼睛要快，朗誦上口，假如不加以用心，所謂“視而不見，聽而不聞”，對(duì)學(xué)問的增進(jìn)，也是沒有幫助，就像“貧人數(shù)他寶，自無半毫分”，實(shí)在可惜。

因此，讀書要用心、細(xì)心，才能瞻前顧后。所讀的好書，經(jīng)過你的眼睛，透過你的思想，經(jīng)過你的口誦，才能念念分明，記憶清楚。

讀書求知識(shí)，也要能膽大心細(xì)，懂得取舍。每天有太多的信息要看，許多的書籍要讀，如果沒有大膽做一個(gè)取舍，什么東西應(yīng)該要記?。渴裁礀|西可以舍去，讀書就會(huì)成為猶豫不決的難題。

哲學(xué)家培根說：“有的書只需淺嘗，有的書需要狼吞，少數(shù)書則要細(xì)嚼，才能消化?！彼裕?span>讀書，要膽大的決于去留，才能采得智慧。

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讀書不求甚解，囫圇吞棗，讀了等于沒讀。

清朝左宗棠教兒子讀書要用心體會(huì)，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委，虛字審其神氣，實(shí)字測其義理，自然能漸有所悟。

讀到好書、有用的書，要認(rèn)真鉆研，以理解代替死背；真正了解，對(duì)自己才有幫助。

讀書除了眼到、口到、心到之外，也要有方法，才能有效率。例如課堂上做隨堂筆記，課后還要重新整理，找相關(guān)資料補(bǔ)充、注解，甚至作表解，這都是做學(xué)問的基本功夫。

此外，讀過的書，經(jīng)過分析，可以知道文章的脈絡(luò)；透過演繹，懂得作者的思維，其它如綜合、歸納等等，也都是有效讀書的方法。

所謂“勤能補(bǔ)拙”，只要不怕辛勞，必定有所成就。

清代著名學(xué)者閻若璩，雖然天生口吃又遲鈍，但是他勤懇熟讀，熟背文章，常常思索文義，即使寒冬之夜，仍于案前勤讀、苦思。十年后，有天恍然大悟，變得聰穎異常。

他還以“一物不知，以為深恥”自勉，終成飽學(xué)鴻儒。