大詩人李白性格豪放，受老莊思想影響，崇尚自然，熱愛祖國大好河山。自己曾經(jīng)作詩說，五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。他上名山，登古樓，訪名勝古跡，游蹤幾乎遍布大江南北。而且所到之處，都留下了寶貴的詩篇。

這不，李白又來到了黃鶴樓，他興致勃勃地懷揣著詩興，準備再寫一篇驚世杰作。不料他在遠眺長江風光、觀察樓宇錦繡的時候，卻突然發(fā)現(xiàn)了崔顥的詩句，還真是寫得不錯，李白讀了一遍，并把它記下來。

黃鶴樓

崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。

看到崔顥的詩寫得這么好，李白懵了，原先的詩路一下子閉塞了。現(xiàn)在要想寫出詩來，那也是勉為其難。于是李白就說“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。只得留待來日再作計較。

崔顥的詩真的那么好嗎？他把大詩人李白都難住了，那么他好在哪里呢？

一是好在一氣貫通，毫無阻隔

開頭四句連用了三個黃鶴，以仙人騎鶴的傳說，賦予黃鶴樓以仙氣，使巍峨聳立的錦繡樓閣更加上了一層神秘的色彩。

到第四句更是寫得虛無縹緲，黃鶴也沒有了，仙人也沒有了，只剩下我們這些登樓的人，在歷史的煙云里，再來做一回過客。

這四句詩完全是信馬由韁，詩人也不管對偶了，也不管平仄了，這哪里是七律，完全是一氣直下，這簡直是比古律、歌行還要自由。

二是好在虛實相間，情景交融

前四句虛無縹緲，亦夢亦幻。后四句又打回到現(xiàn)實，是樓前歷歷可見的漢陽樹，是芳草萋萋的鸚鵡洲。但是在游子眼里，這些都不是風景，都無可留戀。

故鄉(xiāng)在哪里？親人在何處？只見得一片煙波浩渺，無人回應。人們都是登樓遣懷寄興，抒發(fā)懷抱，唯獨浪跡天涯之人無所憑依，孤獨寂寞冷。

到得第五句后面，崔顥才收回狂奔之筆，回歸到七律名下，“煙波江上使人愁”照應開頭的蒼茫，使詩得到豹尾之合，完美收工。

嚴羽《滄浪詩話》說:“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”，這個評價，應該不為過分。

李白既佩服崔顥，又對游覽黃鶴樓的遺憾耿耿于懷，于是他后來仿照崔顥的詩連作了兩首。一首是《鸚鵡洲》，一首是《登金陵鳳凰臺》。

值得驚喜的是，后一首《登金陵鳳凰臺》大獲成功，它與崔顥的《黃鶴樓》風格極其相似，被后人稱為吟詠名樓的兩篇佳作，在歷史的天空上，比翼齊飛。

《登金陵鳳凰臺》

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

李白的詩歌豪放不羈，以歌行體為主，七律詩倒是寫得不多，沒想到這一首反而成了律詩中膾炙人口的名篇。

與崔顥的《黃鶴樓》一樣，此詩也以神話開頭，十四個字連用了三個鳳凰的鳳字，氣勢連貫，急起直下，清新明快，毫無阻滯。

接著詩人從史實入手，站在唐朝的金陵鳳凰山上，想的是遠去的東吳和東晉，那些繁華的都城和風流人物，都被雨打風吹去。

詩人在歷史間穿越，“長安不見使人愁”，詩的結尾又回到唐朝，表達了詩人對當時局勢的擔憂，從詩中也可以看出詩人懷才不遇、報國無門的那種痛苦心情。

總之，崔顥和李白的這兩首詩都是以神話故事開頭，通過對社會滄桑、人事代謝的感慨，分別抒發(fā)了懷鄉(xiāng)思親和憂國傷時的感情。

作為登臨懷古之作，后人對這兩首詩評價極高。這些《滄浪詩話》《唐詩記事》《苕溪漁隱叢話》《瀛奎律髓》等都有記載，有空時不妨細細玩味。