中國是四大文明古國之一，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，中華歷史文化成為了不可割舍的一部分?；蛟S如今已沒有人在意“中華”是什么意思，也不懂“華夏”為何物。中國人民為什么又稱為中華人民，其中蘊(yùn)含了太多歷史文化知識。甘肅渭河、涇河和西漢水流經(jīng)的豐饒土地，孕育了古老的華夏文明，華夏，也稱為“夏”、“諸夏”，是古代居住于中原地區(qū)的居民的自稱。中原地區(qū)是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區(qū)，當(dāng)與外族對應(yīng)時(shí)，中原也泛指中國?！叭A夏”一詞，最早記錄于《尚書》。

“夏”是從夏水（漢水）得名，“華”則因華山而得名，古書典籍中將“華”、“夏”作為中原，稱四方為夷蠻戎狄，華與夏相互通用，華即是夏，合稱“華夏”。也有學(xué)者認(rèn)為，中國是禮儀之邦，“夏”有高雅之意，“華”則指服飾美麗，華夏也是深層次的文化沉積。從古至今，中國曾有許多名字，其中最為霸氣的，當(dāng)屬秦始皇時(shí)期。

秦始皇是中國歷史上第一位正統(tǒng)皇帝，明代思想家李贄尊其為“千古一帝”。秦始皇嬴政是中國歷史上首次完成大一統(tǒng)的政治人物，他于13歲即王位，開始親政后重用賢臣，先后滅六國，完成統(tǒng)一中國的大業(yè)，建立起一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族國家。秦始皇采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號，是中國歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱號的君主，并延續(xù)上千年。

從功績來看，秦始皇是當(dāng)之無愧的千古一帝，他在中央實(shí)行三公九卿制，地方上以郡縣代分封，統(tǒng)一度量衡、文字、車軌等，對外北擊匈奴，南征百越，奠定了中國兩千多年的政治制度基本格局。秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，國力強(qiáng)盛，四方畏懼，他還為中國取了一個(gè)非常霸氣的名字——中華，并且一直沿用至今不曾改變。

秦始皇為何取中華為名，看似普通的兩個(gè)字，其實(shí)蘊(yùn)含著大智慧。古人在天文方面頗有研究，根據(jù)《天文經(jīng)星》的記載：

“東藩四星，南第一星曰上相，其北，東太陽門也。第二星曰次相，其北，中華東門也。第三星曰次將，其北，東太陰門也。第四星曰上將，所謂四輔也”

中于天地者為中國，中原位于四方之中，以區(qū)別四方而稱為中國，也是古人對于位次尊卑的理解。為宣揚(yáng)國威，“中”是必不可少的，也區(qū)別于四方夷蠻戎狄，秦始皇認(rèn)為自己是天下之主，“中”就是正統(tǒng)，唯有處于中心的國家，才是天命所歸。而“華”則是指華胥山，《列子》中記載：“華胥生男名‘伏羲’，生女名‘女媧’，伏羲、女媧生子少典?！币虼?，華胥也成為炎黃之祖，我們都是炎黃子孫，而炎帝和黃帝都是華胥的子孫，秦始皇便取其“華”字。

中華，顧名思義位于中原地區(qū)的人，便是真正的炎黃子孫。經(jīng)過一代又一代人的努力，中華已經(jīng)不局限于中原地區(qū)，從秦始皇時(shí)期的王朝疆域?yàn)榛A(chǔ)，歷代王朝不斷擴(kuò)寬疆域。如今的中華代指中國全境，這一詞語不僅是地理層面，更深一層的價(jià)值在文化沉積。

如今，外國人來到中國，只能說是訪華。居住在外國的中國人，被稱為華人，足以見“華”字的內(nèi)涵與影響。1901年，梁啟超曾發(fā)表《中國史敘論》，首次提出“中國民族”的概念。1902年，梁啟超在此基礎(chǔ)上，正式提出“中華民族”。中華民族都是炎黃子孫，包括56個(gè)民族，以往的中華民族主要指漢族，經(jīng)過演變發(fā)展，如今已包括56個(gè)民族，各民族是一家。

在中國古代，中原的中心地位備受尊重，內(nèi)遷的各民族都表現(xiàn)出對中原傳統(tǒng)的強(qiáng)烈認(rèn)同意識，能否居中華正統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)成為一個(gè)政權(quán)是否能在社會輿論面前取得合法存在資格的潛在標(biāo)準(zhǔn)。居中華之地，居先王之國，理所當(dāng)然為中華正統(tǒng)?！爸腥A”一詞在中國歷史上影響之大，由此可見，秦始皇的功績是不可磨滅的，中華的強(qiáng)大之處，在于歷經(jīng)上千年的變化而不變的真理。中華民族根本不會被任何文化所同化，我們一定會把它變成我們自己的，中華之強(qiáng)大，在于根本。

參考資料：《論中國學(xué)術(shù)思想之變遷之大勢》

《尚書》

《列子》