這段時(shí)間重新分析經(jīng)典預(yù)測(cè)案例《觀梅占》，很多易學(xué)愛好者都有疑問：為什么《觀梅占》、《牡丹占》的應(yīng)期都是第二天？是怎么定出這個(gè)應(yīng)期的呢？《梅花易數(shù)》是不是易學(xué)大師邵雍的著作？帶著這些問題，重新了解易學(xué)大師邵雍。

梅花易數(shù)

《易經(jīng)》預(yù)測(cè)中干支紀(jì)時(shí)是非常重要的概念，但是由于歷史久遠(yuǎn)，紀(jì)錄時(shí)辰的規(guī)則不斷變化，公歷、農(nóng)歷、干支紀(jì)時(shí)三者之間的轉(zhuǎn)化復(fù)雜。要想分析當(dāng)時(shí)的時(shí)間、空間環(huán)境是非常難的事情，因?yàn)楦緵]有弄清楚當(dāng)時(shí)的時(shí)間環(huán)境。

正本清源，問題一、《梅花易數(shù)》是不是邵雍所作？

有些人說：“梅花易數(shù)不是邵雍所作，是后人假借邵雍之名，《梅花易數(shù)》作者：邵康節(jié)，為什么不用邵雍這個(gè)名字呢？邵康節(jié)是邵雍去世后的謚號(hào)”這個(gè)解釋看似合理，其實(shí)不然。如果把邵雍的《皇極經(jīng)世》、《漁樵問對(duì)》、《伊川擊壤集》、《梅花詩(shī)》等著作認(rèn)真讀幾次你就會(huì)發(fā)現(xiàn)中間很多數(shù)字與易學(xué)之間的關(guān)系了。《梅花易數(shù)》主要就是分析數(shù)字與易經(jīng)之間的關(guān)系，這與邵雍一生的研究是完全相符合的。如果不是邵雍大師？不知道還有誰(shuí)有這種預(yù)測(cè)能力了。

觀梅占未解之秘

邵雍詩(shī)《觀易吟》

一物其來有一身，一身還有一乾坤。

能知萬(wàn)物備於我，肯把三才別立根。

天向一中分體用，人於心上起經(jīng)綸。

天人焉有兩般義，道不虛行只在人。

這首詩(shī)里已經(jīng)明確寫出了《梅花易數(shù)》中最重要的關(guān)系“體用”關(guān)系。我想《梅花易數(shù)》不是邵雍所整理，但是大部份預(yù)測(cè)案例一定是邵雍所預(yù)測(cè)的，只是后人把他的預(yù)測(cè)案例整理成書吧了。

《梅花易數(shù)》預(yù)測(cè)中最重要的是模擬時(shí)空環(huán)境，如果時(shí)空環(huán)境都分析錯(cuò)了，那么肯定會(huì)出錯(cuò)呀。下面把《觀梅占》當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)的時(shí)空環(huán)境推演出來。

1040年邵雍30歲李之才傳授邵雍《先天圖》，1045年邵雍35歲當(dāng)年李之才去世，1049年邵雍39歲移居洛陽(yáng)。公元1051年5月16日，農(nóng)歷：1051年四月初四，干支：辛卯年，癸丑月，甲申日，己巳時(shí)，邵雍在天宮寺?lián)舸蚶鲜蟆９珰v：1053年1月9日，觀梅占。公歷：1053年4月7日，牡丹占。

邵雍一生重要時(shí)間點(diǎn)

正本清源，問題二、《觀梅占》的應(yīng)期為什么是第二天？

天佑四年1052年（天宮寺）農(nóng)歷：1052年十二月十七日申時(shí)（干支：壬辰年癸丑月戊子日，庚申時(shí)）公歷：1053年1月9日，觀梅占；應(yīng)期：第二天傍晚（公歷：1053年1月10日，農(nóng)歷：1052年十二月十八日，干支：壬辰年癸丑月，己丑日。）

觀梅占本卦

分析：《觀梅占》所得到的卦是澤火革卦，變卦為澤雷隨卦，互卦為天風(fēng)姤卦。革卦的上卦為兌為金，下卦為離為火；變卦的上卦為兌為金下卦為雷為木，互卦的上卦為乾為金，下卦為巽為木。乾金與兌金在預(yù)測(cè)日（戊子水日為休）。到應(yīng)期第二日己丑日（丑土生金則旺），所以是第二日。兌金（少女）為陰金，應(yīng)期時(shí)辰：酉時(shí)，酉金為陰金，酉時(shí)火酉正時(shí)，月亮出來之時(shí)。預(yù)測(cè)時(shí)間農(nóng)歷十二月十七日太陽(yáng)已經(jīng)下山（參看二十四節(jié)氣，太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律）。

觀梅占應(yīng)期

如果想全面了解易學(xué)大師邵雍，只要把它的著作認(rèn)真研究、分析。參悟邵雍的思想，了解邵雍的一生對(duì)于《易經(jīng)》學(xué)習(xí)一定會(huì)有巨大的提高。在邵雍的詩(shī)句里你一定會(huì)尋覓到你想要的《易經(jīng)》秘密。