《葬書》內(nèi)篇

葬者乘生氣也。

氣乘風則散，界水則止。

古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。

風水之法，得水為土，藏風次之。

　故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜淺。

地勢原脈，山勢原骨，委蛇東西，或為南北。

千足為勢，百尺為形。

勢來形止，是謂全氣，全氣之地，當葬其止。

宛委自復，回環(huán)重復。

若踞而候也。

欲進而卻，欲止而深。

來積止聚，沖陽和陰。

土高水深，郁草茂林。貴若千乘，富如萬金。

形止氣蓄，化生萬物，為上地也。

地貴平夷，土貴有支。

支之所起，氣隨而始；支所終，氣隨以鐘。

觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。

地有吉氣，土隨而起；支有止氣，水隨而比。勢順形動，回復始終，法葬其中，永吉無兇。

山者勢險而有也，法葬其所會。

乘者其來?！徠渌鶑U。

擇其所相。

避其所害。

山之不可葬者五：氣以生和，而童山不可葬也。

氣因形來，而斷山不可葬也。

氣因土行，而石山不可葬也。

　氣以勢止，而過山不可葬也。

氣以龍會，而獨山不可葬也。

上地之山，若伏若連，其原自天。

若水之波。

若馬之馳。

其來若奔。

其止若尸。

眾山朝揖，萬水翕聚。

若肯萬善而潔齊。

若口之鼓。

若器之貯。

若龍若彎，或騰或盤。

禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。

無光發(fā)新。

朝海拱辰。

龍虎抱衛(wèi)，主客相迎。

四勢朝明，五害不親。

十不具一，是謂其次。