原標(biāo)題：你或許沒(méi)聽過(guò)他，但一定被他的畫震撼過(guò)！他是拿破侖的御用畫家，安格爾的老師，新古典一代宗師！

1789 年的法國(guó)大革命開啟了一個(gè)新時(shí)代，但是帝制的覆滅也為拿破侖·波拿巴利用由此產(chǎn)生的混亂，建立一個(gè)以自己為首的不同類型的君主政體提供了機(jī)會(huì)。1800 年，在帶領(lǐng)法軍贏得了在意大利和埃及的幾次重大戰(zhàn)役勝利之后，拿破侖為自己篡取了一個(gè)新頭銜——法蘭西共和國(guó)首席顧問(wèn)，這自然讓人聯(lián)想到古羅馬共和國(guó)。

《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》局部

在接下來(lái)的 15 年間，這位野心勃勃的將軍以聯(lián)盟的名義或通過(guò)聯(lián)盟控制了幾乎整個(gè)歐洲大陸。1804 年 5 月，拿破侖登上了意大利國(guó)王的寶座。同年晚些時(shí)候，拿破侖登基成為法國(guó)皇帝，教皇來(lái)到巴黎為他加冕。然而，拿破侖在 1812 年發(fā)動(dòng)的入侵俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)卻最終導(dǎo)致了他的大潰敗；1815 年，與英軍在滑鐵盧（Waterloo，位于今天的比利時(shí)）一戰(zhàn)讓他遭受了滅頂之災(zāi)。此后，被迫退位的拿破侖流亡到了南大西洋的圣赫勒拿島，6年后喪命于此。

拿破侖去世后，歐洲的政治版圖發(fā)生了巨大變化，然而，19 世紀(jì)上半葉更為劇烈的變化來(lái)自科技和經(jīng)濟(jì)方面。工業(yè)革命導(dǎo)致了歐洲城市人口的劇增，為了便于貨物運(yùn)輸和人口流動(dòng)，鐵路延伸至歐洲各地。

藝術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。19 世紀(jì)以新古典主義開篇并一直以其為主導(dǎo)，但到了 70 年代，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義輪流占據(jù)了藝術(shù)家和公眾的想象力。新建筑工藝對(duì)建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響，而攝影技術(shù)的問(wèn)世更是徹底革新了圖像的生成方式。

政權(quán)得到鞏固后，拿破侖馬上就招募了法國(guó)頂級(jí)的藝術(shù)家和建筑師來(lái)為他的統(tǒng)治打造公眾形象。因?yàn)?，渴望自己的帝?guó)有一天能夠比肩古羅馬，拿破侖把新古典主義視為表現(xiàn)其帝國(guó)影響力，以及銜接自己的統(tǒng)治與古典傳統(tǒng)的理想藝術(shù)形式。在巴黎，拿破侖下令修建的建筑包括一個(gè)宏偉的凱旋門、一個(gè)仿照羅馬圖拉真柱修建的旺多姆廣場(chǎng)紀(jì)念柱和一個(gè)新古典主義的神殿。

馬克西米連·羅伯斯庇爾

1794 年，法國(guó)革命黨人馬克西米連·羅伯斯庇爾和他的政黨倒臺(tái)時(shí)，與革命黨人關(guān)系密切并為之服務(wù)的雅克-路易·大衛(wèi)未能幸免。他遭到審問(wèn)并被叛入獄，1795 年獲釋后，大衛(wèi)通過(guò)努力創(chuàng)作來(lái)恢復(fù)其職業(yè)生涯。例如，他創(chuàng)作了一系列拿破侖騎在馬上翻越阿爾卑斯山的肖像畫。新皇帝1804 年登基后，向大衛(wèi)拋出了橄欖枝，并授予他帝國(guó)首席畫師的頭銜。大衛(wèi)抓住這次機(jī)會(huì)，為新的贊助人創(chuàng)作了許多重要作品，最著名的是耗時(shí)三年的《拿破侖的加冕》，以鴻篇巨制的方式（約 620 厘米 X 980 厘米）記錄了教皇為拿破侖加冕時(shí)的盛況。

大衛(wèi)作品《拿破侖的加冕》

1804 年 12 月 2 日的拿破侖的加冕是精心安排過(guò)的、充滿象征意義的一場(chǎng)盛典。拿破侖希望教皇庇護(hù)七世出席，以此把自己的加冕與 1000 年前教皇利奧三世為羅馬皇帝查理曼大帝的加冕聯(lián)系起來(lái)，從而使自己的登基稱帝合法化。此外，為了避免人們把自己與君主專制聯(lián)系起來(lái)，拿破侖沒(méi)有在傳統(tǒng)上為法國(guó)皇帝加冕的蘭斯大教堂舉行典禮，而是改在了巴黎圣母院。此次加冕所用的皇冠也打破了皇室的傳統(tǒng)，選用了羅馬皇帝所佩戴的黃金桂冠。

大衛(wèi)的這幅《拿破侖的加冕》在很大程度上是依據(jù)歷史事實(shí)而創(chuàng)作的。例如，為了這次盛典，拿破侖的御用建筑師夏爾·佩西耶和皮埃爾·弗朗索瓦-萊昂納多·方丹剛剛把巴黎圣母院裝飾一新，大衛(wèi)忠實(shí)地再現(xiàn)了教堂的內(nèi)部裝飾。他還以幾乎是等比例的尺寸詳細(xì)記錄了出席典禮的眾多要員，除了拿破侖、他的正在接受加冕的妻子約瑟芬和坐在拿破侖身后的教皇之外，還有約瑟夫和路易斯·波拿巴、各位部長(zhǎng)、國(guó)王和王后的隨從以及一群牧師的代表，而大衛(wèi)本人以見證人的身份坐在了觀眾席的包廂里。 

《拿破侖的加冕》局部

盡管藝術(shù)家十分忠于歷史，但根據(jù)大衛(wèi)創(chuàng)作的初稿和草稿來(lái)看，他還是按照拿破侖的要求對(duì)該歷史事件做了些改動(dòng)。例如，拿破侖堅(jiān)持畫家應(yīng)該把教皇的手畫成舉手祝福的樣子，而非一個(gè)無(wú)動(dòng)于衷的見證人。還有，拿破侖的母親雖然拒絕參加典禮，但還是被添加到了畫面背景的中央位置。1808 年 1 月 16 日的法國(guó)《公報(bào)》這樣委婉地描述了拿破侖的建議：

“國(guó)王陛下以極其委婉溫和的方式向大衛(wèi)先生提出了幾條建議。在了解了陛下對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有良好的鑒賞力、高雅的品味和深刻理解后，藝術(shù)家按照陛下的意見完善了畫作?！?/p>

《拿破侖的加冕》局部

盡管這次典禮人物眾多且場(chǎng)面奢華，但大衛(wèi)還是保持了新古典主義風(fēng)格的核心特點(diǎn)——條理性構(gòu)圖。正如大衛(wèi)的《荷拉斯兄弟之誓》一樣，典禮仿佛被呈現(xiàn)在一個(gè)戲劇的舞臺(tái)上，盡管這是一個(gè)設(shè)在教堂內(nèi)的舞臺(tái)。另外，就像他在《荷拉斯兄弟之誓》里安排男女人物那樣，大衛(wèi)對(duì)畫面進(jìn)行了概念上的劃分，以表現(xiàn)沖突和對(duì)立。于是，教皇和代表天主教會(huì)的高級(jí)教士出現(xiàn)在畫面的右側(cè)，與左側(cè)拿破侖的宮廷成員遙相呼應(yīng)。教會(huì)與國(guó)家的關(guān)系是這一時(shí)期最具爭(zhēng)議的話題之一。拿破侖決定自己加冕，而不是按照傳統(tǒng)讓教皇主持加冕，表明他對(duì)教會(huì)和國(guó)家之間的權(quán)力分配關(guān)系十分憂慮。大衛(wèi)原本打算呈現(xiàn)拿破侖加冕的那一刻，但拿破侖堅(jiān)持讓藝術(shù)家呈現(xiàn)自己加冕后，把皇冠戴在妻子頭上的那個(gè)瞬間，這就進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他獨(dú)立于教會(huì)的權(quán)威。另外，拿破侖還讓大衛(wèi)把約瑟芬畫得比實(shí)際年齡年輕。大衛(wèi)還縮小了巴黎圣母院的比例，這樣畫面上的人物就不會(huì)因?yàn)榻烫脙?nèi)部的宏偉而顯得渺小。

因此，盡管這幅畫看上去是一份忠實(shí)而詳盡的歷史視覺(jué)文獻(xiàn)，但實(shí)際上，它是按照拿破侖的意愿精心設(shè)計(jì)的。如此看來(lái)，無(wú)論是構(gòu)圖還是繪畫風(fēng)格，大衛(wèi)和他的學(xué)生安格爾都在極力模仿古羅馬皇帝的御用畫家。

雅克-路易·大衛(wèi)自畫像

下面我們來(lái)從大衛(wèi)的生平開始說(shuō)起。大衛(wèi)出生于巴黎的一個(gè)五金商家庭，10 歲時(shí)父親就過(guò)世了，他便由擔(dān)任皇家磚瓦匠的叔父撫養(yǎng)，酷愛(ài)繪畫的大衛(wèi)在親友幫助下被送到著名的洛可可藝術(shù)大師布歇（據(jù)說(shuō)還是大衛(wèi)家的一個(gè)親戚）那里學(xué)畫，但布歇很快發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)的氣質(zhì)與自己的洛可可風(fēng)格不一致，就將他轉(zhuǎn)到皇家美術(shù)院教授維恩門下。

大衛(wèi)并不是天才，他個(gè)性沉默寡言，喜歡思考，不太合群，缺少典雅，使人感到少年老成，他以驚人的毅力和勤奮刻苦精神，認(rèn)真地學(xué)習(xí)過(guò)普桑、布歇、格勒茲和卡拉瓦喬。

23 歲的大衛(wèi)第一次參加羅馬獎(jiǎng)考試，考題是智慧女神雅典娜與戰(zhàn)神馬爾斯的戰(zhàn)斗，藝術(shù)風(fēng)格基本上是模仿洛可可風(fēng)格，但是人物形象情緒激烈、步伐沉重，因此畫面很不協(xié)調(diào)，于是就落選了。

直到 27 歲，大衛(wèi)歷經(jīng)過(guò)3次失敗后才獲得羅馬獎(jiǎng)并赴羅馬留學(xué)。他在羅馬學(xué)習(xí)期間為古代希臘羅馬藝術(shù)遺跡所感動(dòng)，產(chǎn)生了研究和學(xué)習(xí)的濃厚興趣，他下決心暫時(shí)不搞藝術(shù)創(chuàng)作，專心鉆研希臘羅馬雕刻，認(rèn)真畫了 4 年的素描，32 歲時(shí)曾帶著一幅素描稿《帕脫克盧斯的葬儀》回巴黎沙龍展出。在接受古代藝術(shù)影響的同時(shí)，大衛(wèi)在思想政治上也受到古羅馬共和政體的潛移默化，滋生了反對(duì)封建專制統(tǒng)治的政治熱情。后來(lái)他竭力想借用古代希臘羅馬的藝術(shù)樣式，傳達(dá)自己的政治見解和思想感情。

大衛(wèi)最初的創(chuàng)作都是從古希臘羅馬的傳說(shuō)和藝術(shù)中尋求美的源泉和理想，把古代英雄的品德和藝術(shù)樣式視為審美的最高標(biāo)準(zhǔn)。他曾說(shuō)過(guò)，古代是當(dāng)代畫家的學(xué)校，它是當(dāng)代畫家藝術(shù)創(chuàng)造取之不盡的源泉。后來(lái)由于接觸到一些反封建的革命黨人，如雅各賓黨的領(lǐng)導(dǎo)人馬克西米連·羅伯斯庇爾等，他在政治思想和藝術(shù)觀念上產(chǎn)生了一些變化，創(chuàng)作了一些富有時(shí)代精神的作品。從這時(shí)起，大衛(wèi)就勇敢地站在時(shí)代的高度，用自己的藝術(shù)為反封建斗爭(zhēng)服務(wù)，逐漸走進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義潮流。他說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)必須幫助全體民眾的幸福與教化，藝術(shù)必須向廣大民眾揭示市民的美德和勇氣”。從此，大衛(wèi)把藝術(shù)作為反封建的戰(zhàn)斗武器使用，作為戰(zhàn)士登上了畫壇和政壇。他在這個(gè)時(shí)期的代表作品是《賀拉斯兄弟之誓》。

大衛(wèi)作品《賀拉斯兄弟之誓》

這是法國(guó)國(guó)王路易十六在 1784 年給大衛(wèi)的訂件。他接到任務(wù)后去羅馬創(chuàng)作了這幅畫。1785年在沙龍展出。由于大衛(wèi)的政治觀點(diǎn)和路易十六的專制權(quán)格格不入，這幅畫的主題思想和法國(guó)王室的要求完全背道而馳。

《荷拉斯兄弟之誓》作為新古典主義畫派的代表作品，不僅是大衛(wèi)的成名之作，而且對(duì)于法國(guó)美術(shù)史而言，具有劃時(shí)代的意義。

《荷拉斯兄弟之誓》，作于 1784 年，正值法國(guó)大革命的前夕。它的主題是宣揚(yáng)英雄主義和剛毅果敢精神，個(gè)人感情要服從國(guó)家利益。畫面正是表現(xiàn)三個(gè)兄弟在出發(fā)前向?qū)殑π摹安粍倮麣w來(lái)，就戰(zhàn)死疆場(chǎng)”的場(chǎng)面，老荷拉斯位于畫面的正中，他手上的刀劍是這場(chǎng)宣誓激情的焦點(diǎn)。右角是三勇士的母親、妻兒和姐妹，母親因擔(dān)心兒子出征兇多吉少而心痛如割，妻子摟著孩子泣不成聲，最右側(cè)的一個(gè)姊妹，由于她是作戰(zhàn)敵方戰(zhàn)士的未婚妻，心亂如麻，因?yàn)椴徽搫儇?fù)，她都將失去自己的親人。婦女的哭泣與三個(gè)勇士的激昂氣概，形成鮮明的對(duì)照。為了祖國(guó)，必須犧牲個(gè)人和家庭的幸福，在這悲壯的戲劇場(chǎng)面上得到了充分的揭示。

由于作者以樸實(shí)無(wú)華的寫實(shí)風(fēng)格、精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖和英雄式雄渾的筆調(diào)進(jìn)行了描繪，畫家運(yùn)用了多側(cè)面揭示主題的手法，使悲壯的戲劇性場(chǎng)面，具有無(wú)比的豐富性。所以這幅畫后來(lái)成為繪畫藝術(shù)的典范。

如果說(shuō)洛可可藝術(shù)是路易十五時(shí)代為適應(yīng)快要上斷頭臺(tái)的沒(méi)落貴族階級(jí)的空虛心靈的需要，那大衛(wèi)的藝術(shù)是直接為資產(chǎn)階級(jí)大革命服務(wù)的。大衛(wèi)在新的時(shí)代背景下不斷探索藝術(shù)創(chuàng)作，突破了古典主義的因襲陳規(guī)，比啟蒙思潮下的寫實(shí)主義更進(jìn)一步地描繪了時(shí)代的革命斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，他借歷史題材揭示如何建立和鞏固新的社會(huì)制度與新的社會(huì)風(fēng)尚的革命思想。當(dāng)大革命的風(fēng)暴到來(lái)時(shí)，大衛(wèi)不僅僅是畫家，他還作為社會(huì)活動(dòng)家、革命家積極投身于革命斗爭(zhēng)。他被選為國(guó)民議會(huì)的議員，成為革命領(lǐng)袖羅伯斯庇爾的戰(zhàn)友，并以國(guó)民教育委員的身份從事大量的革命藝術(shù)活動(dòng)。他公開倡導(dǎo)藝術(shù)必須為政治斗爭(zhēng)服務(wù)，他說(shuō)：“藝術(shù)不是目的，而是手段，它為了幫助某一個(gè)政治概念的勝利而存在”。

在大革命中，大衛(wèi)根據(jù)國(guó)民議會(huì)的建議創(chuàng)作了一些具有鮮明革命時(shí)代特征的肖像畫，其中最杰出的是《馬拉之死》。

大衛(wèi)作品《馬拉之死》

《馬拉之死》是肖像畫中的另一種典型代表。大衛(wèi)用寫實(shí)的手法再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情形：馬拉倒在浴缸里，鮮血正在從傷口中流出；帶血的匕首滑落在地，而兇手已經(jīng)逃離現(xiàn)場(chǎng)。畫家將畫中的主角設(shè)計(jì)在一個(gè)情節(jié)和場(chǎng)景之中，豐富了肖像畫的表現(xiàn)內(nèi)容，增強(qiáng)了它的感染力。據(jù)說(shuō)大衛(wèi)在馬拉被刺死的兩個(gè)小時(shí)后就趕到了現(xiàn)場(chǎng)，并被眼前的慘狀所震驚，于是他決定用畫筆來(lái)記錄這悲壯的歷史場(chǎng)面。

1789 年，大衛(wèi)為鼓舞革命者為信仰和真理而獻(xiàn)身的精神，創(chuàng)作了《蘇格拉底之死》。

大衛(wèi)作品《蘇格拉底之死》

這幅作品描繪了哲學(xué)家蘇格拉底死時(shí)的情景。被囚于獄中的蘇格拉底，被判刑后飲鴆自殺，在這驚心動(dòng)魄的瞬間，蘇格拉底鎮(zhèn)靜自若，左手高舉，表明信仰不變！周圍哀慟的人們?cè)鎏砹水嬅娴谋瘎⌒?。新古典主義的手法，使畫面獲得了凝重、剛毅、冷峻的藝術(shù)效果。

1794 年是大衛(wèi)藝術(shù)生涯中最光輝的年月，他的藝術(shù)充滿了時(shí)代革命氣息，具有鮮明的政治思想傾向性，并將古典主義的藝術(shù)形式和現(xiàn)實(shí)的時(shí)代生活相結(jié)合，成為一位革命藝術(shù)家。但是隨著“熱月黨”政變，雅各賓黨政權(quán)被推翻，大衛(wèi)被捕入獄，出獄后看到國(guó)家發(fā)生的變化令他觸目驚心。革命的理想破滅了，整個(gè)社會(huì)陷于黑暗恐怖的深淵，這使大衛(wèi)心灰意冷，又無(wú)能為力。從此在創(chuàng)作上他放棄了現(xiàn)實(shí)的題材，又沉浸在對(duì)古代社會(huì)的向往之中，再也沒(méi)有畫過(guò)富有革命激情的作品。他在那黑暗的歲月里停止了一切社會(huì)活動(dòng)，情緒非常消沉，藝術(shù)生命也面臨枯竭。這時(shí)的畫家期望和平，在這樣的心境下創(chuàng)作了《薩賓婦女》。

大衛(wèi)作品《薩賓婦女》

《薩賓婦女》局部

我們從大衛(wèi)的經(jīng)歷和藝術(shù)生涯中，可以明顯地看到一個(gè)藝術(shù)家只有投身于時(shí)代的變革，才能創(chuàng)造出震撼人心的優(yōu)秀作品，一旦脫離時(shí)代和人民大眾，藝術(shù)生命也就枯萎了。大衛(wèi)給后輩的藝術(shù)家留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他曾說(shuō)過(guò)一些激勵(lì)人心的話，至今對(duì)我們藝術(shù)創(chuàng)造仍有教育意義，他說(shuō)：“繪畫不是技巧，技巧不能構(gòu)成畫家?！彼€說(shuō)：“拿調(diào)色板的不一定是畫家，拿調(diào)色板的手必須服從頭腦”。這些都成為畫家的箴言。

當(dāng)拿破侖奪取政權(quán)建立帝制以后，大衛(wèi)又為拿破侖服務(wù)，成為帝國(guó)的首席畫家，這一時(shí)期他創(chuàng)作了很多反映拿破侖的英雄業(yè)績(jī)和形象的作品。

大衛(wèi)作品《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》

《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》再現(xiàn)了 1794 年第二次反法同盟戰(zhàn)爭(zhēng)期間，拿破侖率領(lǐng) 4 萬(wàn)大軍，登上險(xiǎn)峻的阿爾卑斯山，為爭(zhēng)取時(shí)間抄近道越過(guò)圣伯納隘道，進(jìn)入意大利的情景。拿破侖軍隊(duì)進(jìn)入意大利后，給那里的奧地利干涉軍隊(duì)出其不意的打擊，用一個(gè)月時(shí)間結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)?？缭桨柋八沟膲雅e，堪與公元前 3 世紀(jì)迦太基統(tǒng)帥漢尼拔大敗羅馬軍隊(duì)以及公元 8 世紀(jì)查理曼大帝征戰(zhàn)意大利的戰(zhàn)績(jī)相媲美。

1816 年拿破侖被推翻，波旁王朝復(fù)辟，他們將曾對(duì)處死路易十六投贊成票的大衛(wèi)驅(qū)逐出法國(guó)，他被迫遷居比利時(shí)布魯塞爾，最終客死異國(guó)。

（圖片來(lái)源建筑vs藝術(shù)vs音樂(lè)）