「法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞」，在《黃帝內(nèi)經(jīng).上古天真論》中岐伯用這二十個字回答了黃帝關(guān)于如何獲得健康、長壽的問題。

「法于陰陽」是總原則，「和于術(shù)數(shù)」講的是職業(yè)選擇要稱心如意，「食飲有節(jié)」講到飲食、飲水、飲酒等問題，「起居有?！故钦f作息節(jié)奏與居住地點環(huán)境，這三方面如何做到健康合理，岐伯的答案是「法于陰陽」。

這三方面?zhèn)戎赜诿枋鐾獠恳蛩貙ι眢w的影響，人體自身的心理行為和生理行為對健康也是有影響的，如何避免心理行為、生理行為損害健康。岐伯再次給出答案是：不妄作勞。

八卦的歌訣說「離中虛、坎中滿」，「不妄作勞」我們可以簡單理解為：「不妄」是心頭不生妄念，保持心靈的寧靜；「作勞」夫妻生活要合理避免過度消耗腎精?！覆煌鲃凇菇陶d我們要養(yǎng)護(hù)好心腎。

中醫(yī)認(rèn)為心包括肉質(zhì)的和精神上的心，是人一身之主，主宰著人的精神、思想、意識、情感，掌握著人的氣血盛衰和思維功能。心對于人的健康起著至關(guān)重要的作用，凡是人的精神、思想、意識、情感及過度的欲望等內(nèi)心活動，都會對身體造成影響，異常的心理活動也會損害健康，導(dǎo)致疾病。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈蘭秘典論》：「心者，君主之官也，神明出焉。主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆；主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃?！狗g成白話文是，心臟象國家的君主，君主英明則天下安，以保持心明為目的來養(yǎng)生則能健康長壽，無災(zāi)病；君主不英明，則下屬各系統(tǒng)部門不協(xié)調(diào)不安分，信息閉塞，指令難行，形體大傷，像這樣來養(yǎng)生則多病夭殃。

為什么「主明則下安」，試想，如果上下的信息溝通順暢，民意能很好的上達(dá)于君主，君主據(jù)此制定合理的政策，同時政令迅速下達(dá)，百姓自然安居樂業(yè)。對于身體，信息的通暢可以保證臟腑經(jīng)絡(luò)之間的氣血運(yùn)行順暢，器官各司其責(zé)，沒有不必要的消耗，一切能量都在最合理的狀態(tài)下使用，自然可以長生久視了。

「諸痛癢瘡，皆屬于心」，古人認(rèn)為「痛、癢」等和感覺有關(guān)身體反應(yīng)都與心有關(guān)，如果心功能正常，表皮、肢端的異常心會迅速感覺得到。有些治療皮膚瘙癢的藥物含有抗過敏的成分，它們的功效更多是使心的感知能力下降，使瘙癢的感覺暫時消失，其實對疾病的治療作用不大。

如何使「主明」？如何讓「心」敏感起來？以「儒釋道」為代表的中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為心承載的信息越少越好，只有心不被蒙蔽，才能做到真正的「心明」。儒家講：格物致知；佛家講：放下、慈悲；道家講：心善淵。只有遠(yuǎn)離顛倒夢想，才能做到「虛心」的狀態(tài)。

「以妄為?！故莻牡拈_始，人們難以擺脫欲望的誘惑，熬夜、酗酒、吸煙、暴飲暴食、賭博、吸毒，種種不良行為在精神與肉體上使心受到蒙蔽，那錯誤而短暫的快感充斥于內(nèi)心，不知不覺中「心實」了。針對于此，支架、搭橋等手段并不能真正去除病因，也許只有深刻的反思，克服錯誤的生活習(xí)慣、保持健康樂觀的心態(tài)，才能從根本上防止心臟疾患的再次復(fù)發(fā)。

當(dāng)然作為一個社會人，遠(yuǎn)離顛倒夢想，不妄想，不妄為，不亂為十分不易。這就要求我們在生活實踐中盡早明白幸福的含義，也許對人生目標(biāo)的迷茫，對幸福感的缺失使我們失去了從容。如何理解幸福？好比燒一個茶杯，土料、泥料要好，師傅的手藝要高超，燒制的時候要經(jīng)驗豐富才能掌握好火候，上釉的時候釉彩要好、技藝也要好，總之有上百個因素來影響它，這個杯子才能燒好。

你拿任何一個因素都說不清它，因為杯子是個整體，只有將上述因素綜合在一起，這件事情才成立。幸福與此類同，它包括：功名、利祿、親情、友情、愛情、衣、食、住、行、健康、空閑......如果我們把其中一項或幾項作為追求目標(biāo)而忽略其它選項時，漸漸地我們會發(fā)現(xiàn)離幸福越來越遠(yuǎn)。此時內(nèi)心不是充滿快樂，而是煩躁、不安甚至是恐懼。

「作勞」是什么意思呢？簡單理解，「作」有「勞作」的意思，在中醫(yī)看來，「作」與腎有關(guān)。

「腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉」?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·經(jīng)脈》「黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長，谷入于胃，脈道以通，血氣乃行?！怪嗅t(yī)認(rèn)為，腎主骨生髓，骨骼是身體里面最堅硬的部分，骨架是否結(jié)實取決于腎氣的充盈，所以腎是作強(qiáng)之官。

「技巧」如何出于腎？我們今天可以制造汽車、制造火箭、制造人造衛(wèi)星、各種尖端器材，縱然我們本事再大也不能人造出一個人來！人是最復(fù)雜的，因此世間最大的技巧是造人，這真是最大的才能。過去說「女子無才便是德」，其實女同胞是懷著大才呢！

孔子講：「飲食男女，人之大欲存焉?！垢孀右舱f「食色，性也」，性就是自然的東西，包括食欲與性欲兩個方面。人靠食來維持生命，所以古人說：民以食為天；另一方面是色，這里指男女之事，沒有性行為人類無法繁衍。腎精是腎里的精華，是生命的動力，坎卦屬水，這生命的動力就像坎卦中的陽爻，是潛藏在水中的真陽。凡事有度，如果縱欲過度，腎精大量消耗，導(dǎo)致早衰或者夭折。

若要健康長壽真陽必須潛藏好，潛藏好才能持久的溫養(yǎng)生氣，如此生命可長久。如果真陽不得潛藏，或者將真陽派作其他用場，那生氣得不到溫養(yǎng)，陽氣不足意味著身體內(nèi)的動力不足，器官的功能隨之下降，導(dǎo)致多種疾病甚至是縮短壽命。

所以，真陽的潛藏和最少的消耗對于生命是至關(guān)重要的。有些高熱的病人，持續(xù)高燒不退，卻伴有脈微欲絕、小便清、大便溏等，這屬于真寒假熱，體內(nèi)大寒，將陽氣趕至體表所致，中醫(yī)稱為戴陽證。許多危重病人臨終前會出現(xiàn)回光返照，這其實也是真陽外越的一個征兆。

在人身有真陽來溫養(yǎng)生氣，使生命得以延續(xù)。而人與天地相應(yīng)，在自然里，在我們生存的地球上，真陽類似于我們現(xiàn)在使用的主要能源石油、煤與天然氣，這些能源要么藏于海底，要么深埋于地下。石油是以液體的，也就是與水相似的形式存在。煤雖為固體結(jié)構(gòu)，可是其色黑，黑色屬水。石油、煤、天然氣，這些能源的蘊(yùn)藏量都不是無限的，總有一天會枯竭。能源即是地球的「真陽」，它就應(yīng)該潛藏，惟有潛藏，方能溫養(yǎng)地球的生氣?，F(xiàn)在將這些「真陽」開采出來以供我們?nèi)沼茫@個過程實際是一個我們?nèi)藶榈氖沟厍颉刚骊枴雇庠降倪^程。大氣層溫度越來越高，地殼內(nèi)的溫度越來越低，溫室效應(yīng)只是人類的托詞罷了。

大家可以仔細(xì)地思考，隨著能量的大量消耗，地球「真陽」的大量外越，地球生氣的溫養(yǎng)來源也就逐漸減少。生氣日少，生命的前提沒有了保障，我們生存的這個地球遲早會崩潰。所以，我們看人類對待地球其實就像人對待我們自身一樣，節(jié)能減排方可長久。

大學(xué)時代讀過日本經(jīng)營之神松下幸之助的傳紀(jì)，關(guān)于能源問題松下先生是樂觀的，他的觀點是石油、煤炭枯竭的時候還有太陽能可以供人類使用，學(xué)了中醫(yī)知道了，人的陽氣折騰沒了，生命就終止了，地球亦然！

腎中的真陽，就像煤氣罐，煤氣罐中的氣是一定的，不能再生。這一罐氣使用的時間長短完全控制在用戶自己手中，如果節(jié)省的用，可能比別人多用十天半月，但不管烹制什么菜肴，總是用大火，不注意節(jié)約，也許人家用一個月的煤氣，你可能用二十天就沒有了。夫妻生活是要消耗真陽的，合理適度的使用才能避免腎精的透支消耗，生命方能長久。

孫思邈在《千金方》中提出的性生活節(jié)律是：二十歲，四日一度；三十歲，八日一度；四十歲，十六日一度；五十歲，二十一日一度；六十歲，閉精而一泄，但體力旺盛者可一月一度。當(dāng)然，生活中我們還是要根據(jù)自己的實際情況，有節(jié)制的過夫妻生活，而且按照法于陰陽的原則，春夏次數(shù)可以多些，秋冬次數(shù)要少，以避免腎精不必要的消耗。

在食飲有節(jié)中，我們講到飲酒的健康問題時，特別強(qiáng)調(diào)「醉以入房」也是耗散腎經(jīng)的不良行為，在醉酒狀態(tài)下，進(jìn)行房中之事，腎精不知不覺得過量消耗。而在現(xiàn)代生活中，應(yīng)酬越來越多，飲酒或醉酒的情況時有發(fā)生，這時清醒一方為了對方的身體健康最好還是拒絕「醉以入房」！

做到「食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞」，按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說法，人就可以「故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。讀了上述內(nèi)容，我們應(yīng)該用一點時間靜靜的思考一下：生活中，我們做了多少害生的事，種下什么因就會結(jié)什么果，種下的是大豆，不會長出玉米。

健康就在正確的生活方式和行為中，疾病就是生活中點點滴滴的錯誤積累，因此我們不能等疾病降臨的時候才如夢方醒，健康一直在你的手中，獲得健康從改變自己開始！