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遵義位于貴州北部，歷來以“黔北重鎮(zhèn)”稱呼，遵義貴州歷史文化、經(jīng)濟上都有重要的角色，有“貴州文化在遵義”之說。遵義的白酒產(chǎn)業(yè)，茶產(chǎn)業(yè)在貴州占有重要的地位。不過在提到遵義歷史的時候，很多人就站出來說；“遵義本來是四川的”，似乎說得遵義就是屬于四川的一樣。本文就是介紹一下遵義的歷史，看看遵義歷史上到底屬于哪里？
一，夜郎和牂牁時代
春秋時期，貴州高原有許多地區(qū)性的方國，如牂牁、且蘭、鱉國、習國等等。當時的遵義附近地區(qū)為鱉國，習水為習國。從戰(zhàn)國開始，貴州高原便建立了夜郎國，根據(jù)考證，夜郎國的范圍東到且蘭（沅江上游），北到大婁山，南到南盤江，西到烏蒙山一帶。遵義大部分被納入了夜郎國的范圍。
西漢初期地圖
漢武帝時期，漢朝開始經(jīng)營西南夷。公元前135年，在鱉縣設置了鍵為郡，管理夜郎國北部的兩個縣。公元前111年，夜郎國臣服于漢朝，夜郎郡被漢武帝封為“夜郎王”，并賜給夜郎王金印。同時，漢武帝在夜郎的且蘭設置了牂牁郡，以控制夜郎國，牂牁郡管轄且蘭、鄨、平夷、毋斂、談指、出丹、夜郎、同并、談焒、漏江、毋單、宛溫、鐔封、漏臥、句町、進乘、西隨等 17 縣。其中鱉縣為現(xiàn)在的遵義和綏陽一帶，毋斂縣指正安道真一帶。漢成帝時期，夜郎王叛亂被殺，夜郎國滅亡，貴州完全進入牂牁郡時代。
牂牁郡地圖
該時期，遵義出現(xiàn)了貴州文化史上有名的“漢三賢”，分別是尹珍、舍人、盛覽。舍人為犍為郡時期遵義人，任犍為郡文學卒史，代表作有《爾雅注》，被認為是“漢儒釋經(jīng)之始”。清代學者稱舍人是“南中”的文學鼻祖。盛覽為牂牁郡時期的遵義人，曾經(jīng)和司馬相如交流文學，在牂牁傳教文化，使得南中“文教始開”。尹珍為東漢教育家，是牂牁郡時期正安人，是貴州最早的教育家，書法家，拜許慎為師，學習后回遵義各地開辦學校講學。遵義漢三賢為貴州的文化和教育做出了重要的貢獻，使得遵義從漢朝開始成為貴州最開化的地方。
尹珍
牂牁郡從西漢開始，歷經(jīng)蜀漢、兩晉、宋、陳、梁、陳，大約有700年。如果從夜郎國算起，遵義從戰(zhàn)國到南朝屬于貴州地區(qū)的政區(qū)至少有了850年歷史了。
二，播州時代
隋朝建立后，實行行政區(qū)劃改革，撤銷郡制，實行州縣二級制。牂牁郡撤銷，在遵義設置了朗州，唐貞觀十三年（639年），改朗州為播州，隸屬于江南道。唐開元二十一年（733年），分江南道為江南西道，江南東道和黔中道。其中黔中道就相當于現(xiàn)在的貴州位置，貴州的簡稱也是從“黔中”而來。播州隸屬于黔中道管轄。
黔中道地圖
在唐朝時期，播州成為貴州佛教傳入最早的地區(qū)。634年，播州創(chuàng)建了貴州有史記載最早的高巖山寺廟。642年以后，婁山關南北建立了興旺寺、金錠山寺、玄風寺、崇恩寺、萬壽寺、福源寺、玄妙觀、金山寺、普濟庵、普福禪寺、復興禪院普陀寺等。由于遵義是貴州佛教傳入最早，寺廟最多的地方，因此，遵義是貴州的佛教文化中心。該時期播州出現(xiàn)了一位著名的僧人，為海通法師，《楚庭稗珠錄》載“播州海通法師，于唐玄宗開元年間(713年)創(chuàng)修樂山大佛”。樂山大佛頭部后面的洞穴有他的塑像，上有唐朝貴州人的標注。
海通法師像
唐末以后，播州發(fā)生一件最重要的事情就是楊氏入播。唐朝末年，南召占據(jù)播州，宋濂在《楊氏家傳》中寫道：“唐末，南詔叛陷播州，久弗未平，僖宗乾符三年下詔募驍勇士將兵討之”。太原人楊端加入這個行列，并且很快成為了入播對抗南召的領導者。僖宗乾符三年（876年），楊端率軍擊敗占據(jù)播州的南詔，自立為主，成為一個世襲刺史的家族政權。從此遵義進入播州楊氏世襲時期。
宋朝建立后，在1001年將全國設置路，播州表面上隸屬于夔州路（今重慶），但是實際上，播州是一個半獨立的王國。夔州路和播州的關系，就好比劍南節(jié)度使和南詔國的關系。唐朝時期，在四川設立劍南節(jié)度使，表面上劍南節(jié)度使管理四川和云南，實際上，云南的南詔國是單獨的南詔國。因此從宋朝時期的播州實際上的獨立的地方政權。
宋朝時期，播州勢力達到頂峰，成為南宋在西南地區(qū)對抗蒙古的主要力量之一。楊粲、楊價和楊文三代播州主勵精圖治，在文化上不斷引進儒家教育，使得播州“其子孫亦繩繩善繼，尊尚伊洛之學，言行相顧，一如周魯之儒”。在楊價時期，播州冉從周成為進士，這是貴州史上破天荒的事件。南宋末年，播州共中進士八人。
楊文為了對付蒙古軍，不僅親自帶兵和蒙古軍戰(zhàn)斗，而且還修建海龍囤，現(xiàn)在已經(jīng)成為貴州第一個世界文化遺產(chǎn)。還拍冉氏兄弟去重慶修建釣魚城，后來蒙哥死于此，改變了世界歷史。
海龍囤
元朝時期，播州臣服于元朝，表面上，歸屬于湖廣行省。明朝時期，表面隸屬于四川布政使司。但是不管是宋朝、元朝還是明朝，播州都是一個地方政權，夔州路，湖廣行省，四川布政使司都無法真正管轄播州。明朝時期，播州經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，播州成為了黔北糧倉，播州的茶葉全國聞名，明朝時期成為全國四大茶倉之一。當時貴州高原其他地方仍然無法在糧食上自給自足。每年貴州宣慰司都需要從四川、湖廣、云南等省輸入大量的糧食，當時的播州宣慰司也每年向貴州宣慰司納糧一萬多石。
播州宣慰司地圖
1598年，播州末主楊應龍公開叛亂，血洗綦江。1600年，萬歷帝決定平定播州，派遣六省24萬軍隊圍攻播州，成為“萬歷三大征”之一。這場戰(zhàn)爭經(jīng)歷了四個月，最終播州滅亡，明朝也消耗很大。從唐朝639年設置播州，到明朝1600年平定播州，總共經(jīng)歷了960多年，如果把朗州也算上，則有1000多年。這1000年的時間中，實際上不屬于任何地區(qū)的時間超過700年，隸屬于黔中道大約200年。
三，遵義時代
1600年，播州被平定，播州被分為兩個地區(qū)，其中北部劃入四川，設立了遵義府，南部劃入了貴州省，設立了平越府。到了清朝雍正五年（1727年），將遵義劃歸貴州省，遵義真正隸屬于四川的歷史總共有127年。
清朝貴州地圖
遵義府時期，遵義的經(jīng)濟文化進一步發(fā)展，該時期出現(xiàn)了著名的沙灘文化。民間有言，貴州文化在遵義，遵義文化在沙灘。沙灘孕育了以鄭珍、莫友芝，黎庶昌為代表的一大批文化名人。其中鄭珍和莫友芝被稱為“西南巨儒”，他們合著的《遵義府志》稱為“天下第一府志”。黎庶昌為著名的外交家，他走過許多國家，著述頗豐，是為曾門四大弟子之一。
沙灘文化陳列館
從清朝以后，遵義均隸屬于貴州省。那么從夜郎國以后的2300年歷史看，遵義隸屬于貴州地區(qū)的歷史大約有了1400年了，包括夜郎時代，牂牁郡時代，黔中道時代，1727年以后，而處于單獨的地方政區(qū)大約有700年，真正屬于四川的歷史時期也就是127年。因此能夠說遵義本來屬于四川嗎？
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