在中國(guó)歷史上，關(guān)羽是一個(gè)特例，甚至可以說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。被一部小說(shuō)《三國(guó)演義》捧紅，關(guān)羽可謂一書封神。關(guān)羽是去世后，逐漸被某些勢(shì)力神化的，民間尊其為“關(guān)公”，他的影響力非常，在東南亞地區(qū)，日本、新加坡、馬來(lái)西亞以及菲律賓等國(guó)家，甚至美國(guó)、英國(guó)的華人區(qū)域，武財(cái)神的關(guān)公成了崇祀。

　　蔡?hào)|藩這樣評(píng)價(jià)關(guān)羽：“赤膽忠心誓報(bào)劉，越江討賊死方休；東吳不念東風(fēng)惠，萬(wàn)古江潮咽恨流?！?/p>

　　關(guān)羽有兩個(gè)閃光點(diǎn)，一戰(zhàn)斗力強(qiáng)，二忠義無(wú)雙。

　　死后封神，被廣泛接受。

　　怎么解讀這個(gè)現(xiàn)象？關(guān)羽滿足了很多人的應(yīng)用需求。

　　第一，統(tǒng)治階層利用關(guān)羽的忠義形象，進(jìn)行思想梳理，鞏固統(tǒng)治。因此對(duì)關(guān)羽，非常的重視，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的冊(cè)封，關(guān)羽終于成為圣人，尤其是清代，關(guān)羽被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。

　　第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有敬天敬祖的特點(diǎn)，氣節(jié)很重要，甚至成為一種信仰和道德觀，《孟子·公孫丑上》中記載，“昔者曾子謂子襄曰:'子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣?！狈g過(guò)來(lái)，反省自己覺(jué)得理虧，那么即使對(duì)普通百姓，我難道就不害怕嗎?反省自己覺(jué)得理直，縱然面對(duì)千萬(wàn)人，我也勇往直前。這才是真正的大智大勇，審時(shí)度勢(shì)，雖千萬(wàn)人，吾往矣！

　　第三、底層的百姓，同樣需要一個(gè)自己在神界的代言人，《三國(guó)演義》作為通俗文學(xué)，把關(guān)羽的武將形象和忠義無(wú)雙的氣節(jié)，描寫的淋漓盡致。深得底層人群的喜歡。關(guān)羽因此成為了財(cái)神，行業(yè)神，民間供奉“關(guān)公”，成為一種民俗。