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編注：作者為京冀兩地知名老拳師，太極拳吳式第六代、陳式第十二代、武式第六代傳人，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。在2014和2015年召開(kāi)的北京國(guó)際武術(shù)文化交流大會(huì)上，分別獲得吳式太極拳女子M組和武式太極拳女子M組第一名。到北京航空航天大學(xué)綠園跟隨李煥喜老師學(xué)習(xí)無(wú)極太極養(yǎng)生功已經(jīng)三年了。雖然只是利用周末過(guò)去揣摩學(xué)習(xí)，平時(shí)自己修煉，但三年堅(jiān)持下來(lái)收獲很大：一是身體健康恢復(fù)了。睡眠質(zhì)量越來(lái)越好，腿部和頸椎不痛了，駝背明顯改善，免疫力增強(qiáng)，體檢發(fā)現(xiàn)多年的白細(xì)胞偏低已經(jīng)轉(zhuǎn)為正常。二是對(duì)無(wú)極和站無(wú)極樁的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。此前多年“只練有、不煉無(wú)”，現(xiàn)在知道“既練有、又煉無(wú)”才是完整的太極功夫，并且能夠體驗(yàn)包括“凌空勁”在內(nèi)的各種功夫味道了。三是對(duì)太極拳理論有了更加深入的理解。比如對(duì)《太極拳論》中的“一羽不能加，蚊蟲(chóng)不能落”，原來(lái)認(rèn)為是觸覺(jué)的感知能力、敏感程度，現(xiàn)在知道是指在接觸點(diǎn)上力“不加不減”一剎那間“場(chǎng)”的調(diào)動(dòng)和應(yīng)用了。四是無(wú)極太極功夫明顯提高。打拳越來(lái)越有輕緩綿延、云展云舒的感覺(jué)，推手既可以體悟別人如何做功夫，也能運(yùn)用“四兩之功”影響或者控制他人的平衡了。初識(shí)無(wú)極太極是在2016年11月13日，我去北航李煥喜老師的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀摩。之前聽(tīng)說(shuō)李老師20多年煉功都是以站樁為主，很少打拳，但很少有人打得過(guò)他。我有些將信將疑，就想親自體驗(yàn)一下。我先用一個(gè)內(nèi)栓肘拿住他，看他如何破解，結(jié)果卻是他身體未動(dòng)我雙腳離地、失去了平衡。再用一個(gè)外栓肘拿住他，看他怎么辦，結(jié)果還是自己站立不穩(wěn)。之后我又來(lái)一個(gè)大捋，使他身體傾斜，不能動(dòng)彈，也不知為何一瞬間還是我失去了身體的平衡。我還不甘心，就問(wèn)他假如一個(gè)人從對(duì)面猛沖過(guò)來(lái)打你，你怎么辦？李老師說(shuō)你不妨過(guò)來(lái)試一試。我就從對(duì)面沖過(guò)去，想出拳打他前胸，可還沒(méi)接觸到李老師，就感覺(jué)被挑起來(lái)了，頓時(shí)驚心落魄，好像要跌下懸崖。我當(dāng)時(shí)就想，這功夫好厲害，我必須得學(xué)習(xí)！就這樣，從彼時(shí)開(kāi)始，我下決心一心一意學(xué)習(xí)無(wú)極太極功夫，并且一學(xué)就是三年，只要不是遇到刮大風(fēng)下大雨或者重度霧霾等極端天氣，我都會(huì)堅(jiān)持到北航綠園觀摩學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和練功體會(huì)，我認(rèn)為一個(gè)習(xí)拳多年的人要想修煉無(wú)極太極功夫，必須注意把握好以下三個(gè)方面： 一、要轉(zhuǎn)變觀念，舍得放下 說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。記得當(dāng)初李老師毫無(wú)保留地告訴我，他是用“場(chǎng)”打的我。我問(wèn)如何能學(xué)，李老師說(shuō)，場(chǎng)感需要久站無(wú)極樁才能培養(yǎng)出來(lái)，你若想學(xué)須得先把原來(lái)所學(xué)暫且放下，好好修煉一陣無(wú)極靜功，等無(wú)極功夫有了，再把招法套路拿出來(lái)也不遲。我第一反應(yīng)是不行，因?yàn)槲掖饲皩W(xué)了很多套路、很多推手招數(shù)及方法。從1985年開(kāi)始，我先后學(xué)過(guò)楊式、陳式、吳式、武氏太極拳以及刀、槍、劍、棍等套路，從2004年開(kāi)始我研究體用結(jié)合，學(xué)習(xí)推手散手知識(shí)及實(shí)戰(zhàn)招法勁法，2012年后又在北京重點(diǎn)學(xué)習(xí)吳式太極拳套路和用意及輕靈的推手。早在2003年我就在老家邢臺(tái)組織了練功點(diǎn)，先后教授競(jìng)賽套路24式、42式、48式太極拳以及楊氏36式太極刀、46式太極棍，教授傳統(tǒng)套路吳式83式、吳氏37式、陳式一路、武氏108式太極拳以及推手對(duì)練、武當(dāng)太乙游龍拳等。學(xué)了這么多，教了這么多，我怎么能輕易放下呢？回到老家跟師兄弟和徒弟們一說(shuō)，他們也都說(shuō)：“放下可不行，咱們學(xué)的可都是好東西”。雖說(shuō)如此，可又覺(jué)得無(wú)極太極是好功夫，舍不得不學(xué)。由于思想糾結(jié)，精力分散，初期一段時(shí)間站樁效果很不好。王生老師看透了我的心思，他對(duì)我說(shuō)：“你沒(méi)好好站樁呵”。這句話(huà)刺中了我的要害，我一想也是，的確沒(méi)有好好站樁，沒(méi)有真正進(jìn)入無(wú)極狀態(tài)。就在我糾結(jié)于是繼續(xù)學(xué)還是不學(xué)的時(shí)候，我翻開(kāi)了王宗岳的《太極拳論》，看到了“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也”這句話(huà)。不知道為什么，竟然有了一種和原來(lái)不一樣的感覺(jué)。這是一次觸及靈魂的學(xué)習(xí)，關(guān)系著我如何選擇。聯(lián)想到李煥喜老師在《老子人文智慧》所說(shuō)的，“沒(méi)有‘無(wú)’，就不會(huì)有‘有’，不會(huì)‘無(wú)’就不會(huì)生‘有’。從這個(gè)意義上說(shuō)，修煉無(wú)極功夫是比修煉太極功夫更為基礎(chǔ)、更為重要、更為關(guān)鍵的功夫”，我忽然明白了，“無(wú)”和“有”相輔相成才能構(gòu)成太極拳的完整理論體系，不會(huì)無(wú)就不是完整的太極功夫，我以前學(xué)的練的雖然很多，卻都是在有的層次上，現(xiàn)在必須補(bǔ)上無(wú)極這一課!仔細(xì)回想自己學(xué)拳走過(guò)的路程，更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)無(wú)極太極功夫的決心。1985年之后，我學(xué)的主要是套路，一直橫著發(fā)展，學(xué)了楊氏、陳氏、吳式、武式，還有刀、槍、棍、劍、球等。2004年后我逐漸認(rèn)識(shí)到，以前學(xué)的都是一個(gè)層次的東西，重復(fù)的多，應(yīng)由橫向縱深發(fā)展，“打拳不推手，白在拳界走。”所以開(kāi)始研究起了推手、散手和部分拆拳。因?yàn)槲乙淹司佣€有了時(shí)間，整天玩命地學(xué)招走勁，練習(xí)各種方法，幾乎忘記了年齡，不管男女老少我都要推一推試一試，吃飯睡覺(jué)無(wú)規(guī)律，推手時(shí)間無(wú)節(jié)制，結(jié)果透支了體力，導(dǎo)致住院做了大手術(shù)，真可謂付出了血的教訓(xùn)! 2012年以后我來(lái)到北京，到各大公園學(xué)習(xí)推手，因?yàn)橥剖址N類(lèi)很多，開(kāi)始學(xué)的比較雜，后來(lái)還是集中精力學(xué)習(xí)吳式太極拳以及用意走內(nèi)的和輕柔的兩種推手方法。接觸李老師之后，才逐步認(rèn)識(shí)到原來(lái)學(xué)的套路和推手絕大部分還都是側(cè)重練有，忽視了練無(wú)，形成了有的重復(fù)、無(wú)的缺失。老子《道德經(jīng)》告訴我們，“為學(xué)者日益，為道者日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為”。學(xué)拳也是修道，不能光做加法，必須得做減法。人們都明白，杯子裝滿(mǎn)了水，再倒就流出來(lái)了，只有把杯子先倒空，才能再裝新水。學(xué)拳也一樣，該放下的不放下，新東西就進(jìn)不來(lái)。放下是勇氣，更是智慧。一念放下，萬(wàn)般自在。想到這些，我就果斷把原來(lái)所學(xué)過(guò)的重復(fù)的東西都丟掉了，暫停了任務(wù)式練拳和教拳，通過(guò)持而恒之地站無(wú)極樁，嘗試關(guān)閉人體后天的肢體和心理活動(dòng)，減少欲望、妄動(dòng)和無(wú)端消耗，放空思想，積蓄生命能量，并為接收天地間的自然能量創(chuàng)造條件。二、要持之以恒，堅(jiān)持站樁 站無(wú)極樁，最難的是入靜。《性命雙修萬(wàn)神圭旨》說(shuō)“念頭不起為靜，身中無(wú)物為虛”。站樁中做到念頭不起真正入靜是很不容易的。初期試著用一念代萬(wàn)念，默念“虛”或者“靜”。雖然沒(méi)有那么多念頭了，但是一念也是念呀，知道這不是真正的靜。不入靜的樁，只是單純的身樁，達(dá)不到身心皆虛的效果。后來(lái)每次站樁，我就站到水邊石頭上或松樹(shù)旁，先調(diào)好身形，把心收回來(lái)，頭融于天，腳融于地，微閉眼睛，一念也不要，默默地與天地宇宙求合，與大自然趨同，慢慢就進(jìn)入了無(wú)極狀態(tài)。這時(shí)感覺(jué)就像站在水中，或像坐在船上一樣，身體逐漸有了漂浮感，悠來(lái)悠去的。我知道這是過(guò)程中的現(xiàn)象，順其自然。只管耕耘，不問(wèn)收獲。 
其次就是堅(jiān)持，尤其是疾病反應(yīng)階段。這個(gè)關(guān)最難過(guò)，思想包袱最重，不管是先天的還是后天的疾病，站樁過(guò)程中都會(huì)有它的病灶反應(yīng)。我反應(yīng)最厲害的是腿，站樁過(guò)程中，左腿風(fēng)市穴周?chē)艉裘皼鰵?，后?lái)就是腿疼，晚上有時(shí)疼得不能翻身，難以忍受。我懷疑自己是不是站得不對(duì)，就去問(wèn)李老師。老師說(shuō)，這是站樁中的正常反應(yīng)，是氣沖病灶，也是疾病開(kāi)始好轉(zhuǎn)的先兆，是排病排毒反應(yīng)，是黎明前的黑暗。于是我就忍著痛堅(jiān)持站樁，等待黎明的到來(lái)。果然有一天，恍惚感覺(jué)左腿有股氣往下流動(dòng)，漸漸的左胳膊發(fā)熱，象烤電一樣，后背隨之微微出汗，右胳膊也開(kāi)始發(fā)熱，腿的疼痛從此就慢慢消失了。 三、要用心揣摩，悟練結(jié)合 太極拳追求的最高境界就是以武入道，拳道合一。道無(wú)形無(wú)象，不可說(shuō)、不可見(jiàn)，但可體感、體悟、體證。我就是遵循“恒無(wú)欲也以觀其眇，恒有欲也以觀其所徼”原理，學(xué)著用“觀”的方法把我所學(xué)、所感、所悟聯(lián)系起來(lái)，來(lái)不斷提高自己的功夫認(rèn)知和境界的。首先是感悟“無(wú)欲觀其妙”。就是在靜態(tài)中聽(tīng)平衡，找無(wú)極狀態(tài)，體悟無(wú)極感覺(jué)。多次看到李老師在推手中無(wú)論遇到什么被動(dòng)情況，都能瞬間做無(wú)，進(jìn)而使對(duì)方撕根、失去平衡，由被動(dòng)變主動(dòng)，真是妙不可言! 我自己試著體驗(yàn)過(guò)以下四點(diǎn)：（1）經(jīng)常聽(tīng)樁，讓拳友聽(tīng)我的樁，我也聽(tīng)拳友的樁。由于每個(gè)人功夫不一樣，身體狀況有差異，樁感也有區(qū)別。比如拳友聽(tīng)我的樁——我首先進(jìn)入無(wú)極狀態(tài)，讓拳友手搭在我肩上，無(wú)欲觀其妙，看場(chǎng)能產(chǎn)生什么效果：有的上下跳，腳步很重；有的很輕，彈性很大；有的來(lái)回?fù)u擺，失去平衡。我能感到對(duì)方場(chǎng)的強(qiáng)弱和功夫高低。（2）兩人搭手同時(shí)進(jìn)入無(wú)極狀態(tài)，比誰(shuí)更無(wú)，看誰(shuí)更靜，無(wú)得更干凈，總有一人先失去平衡。（3）兩人都進(jìn)無(wú)極場(chǎng)，搭手對(duì)面站立，一人突然撤場(chǎng)，另一人驚慌前撲。（4）我和郭老師在推手演練中，他瞬間做無(wú)，可以讓我“動(dòng)魄”“撕根”引進(jìn)落空；我試著突然做無(wú)，也能讓他撕根跳起來(lái)。無(wú)極是基礎(chǔ),是出功夫的關(guān)鍵！ 
其二是感悟“有欲觀其所徼”。李老師經(jīng)常給我們演示，接手后虛實(shí)一分、意念一動(dòng)，即可破壞對(duì)手平衡；或發(fā)或拿，對(duì)方都猝不及防。我有過(guò)以下兩點(diǎn)體驗(yàn)：（1）我和對(duì)方拳頭相對(duì)，似挨非挨，我做無(wú)，對(duì)方飄起，但沒(méi)有明顯方向；我做后實(shí)前虛，對(duì)方就后退了；做上實(shí)下虛，對(duì)方下蹲又跳。產(chǎn)生這種看得見(jiàn)的效果，手不動(dòng)，是意動(dòng)，意沒(méi)在手上，意在宇宙間。破壞的是對(duì)方氣的平衡，不是力的平衡。（2）我首先進(jìn)入無(wú)極狀態(tài)，請(qǐng)4個(gè)人站在離我2米左右的地方，納入我的場(chǎng)內(nèi)，我和他們成為一體。之后我想內(nèi)實(shí)外虛，兩手自動(dòng)的緩緩的有節(jié)奏的向兩邊分開(kāi)，4個(gè)人也跳著向兩邊散去，手到極致后做無(wú)，兩手又自動(dòng)緩緩的有節(jié)奏的向里合，4個(gè)人也跳著向中間聚合回到原位。做無(wú)后想讓一個(gè)人向我走來(lái)，我想前實(shí)后虛，兩手自動(dòng)緩緩的回到原位，這人也跳著過(guò)來(lái)了。雖然兩手也在動(dòng)，但指揮的仍然是場(chǎng)，不是手的開(kāi)合，如果光是手動(dòng)，沒(méi)有用場(chǎng)，在不接手的情況下，4個(gè)人是不會(huì)動(dòng)的，對(duì)方?jīng)]有場(chǎng)，我也做不成。 其三是感悟推手中的無(wú)極生太極。對(duì)無(wú)極生太極的理解，只有學(xué)習(xí)了太極推手，才能較好理解，只有在推手過(guò)程中，才能真正感悟到太極的精髓。早在《周易》時(shí)期就有“一陰一陽(yáng)謂之道”的說(shuō)法。“陽(yáng)非道，陰非道，道在陰陽(yáng)之間。”這個(gè)“之間”是什么？王培生認(rèn)為：“太極圖里的S線，俗稱(chēng)中極之玄，就是“陽(yáng)非道，陰非道，道在陰陽(yáng)之間”最生動(dòng)的寫(xiě)照。太極圖一黑一白的陰陽(yáng)魚(yú)，渾然一體；你中有我，我中有你；你連著我，我連著你。這說(shuō)明處處有陰陽(yáng)，無(wú)處不太極。李老師也多次說(shuō)過(guò)，太極拳最為玄妙之處，在于其有、無(wú)狀態(tài)的相互演化。在太極推手中如何體現(xiàn)那個(gè)有、無(wú)狀態(tài)的相互演化的那一瞬間，也就是太極圖里的S線，俗稱(chēng)中極之玄。實(shí)踐使我體悟到：在舊勁已盡，新勁未出的一剎那，就是太極。比如兩人推手用氣場(chǎng)無(wú)、有演化，我做“無(wú)”，對(duì)方腳跟離地，在我想發(fā)未發(fā)，那一瞬間是太極，做有的火候把握好了，發(fā)人就干脆、利落，否則，不是僵住，就是拖泥帶水。所以快了、慢了都不行，只有抓住無(wú)、有轉(zhuǎn)換的那一瞬間，才能打出效果。這種奧妙只能體悟，難以言表。 
其四是感悟舍己從人不丟中（即不丟樁）。舍己從人不丟中，是李老師對(duì)《太極拳論》的高度概括，也是他在演示推手動(dòng)作時(shí)最常說(shuō)的一句話(huà)。太極推手中的“舍己從人”，也就是使對(duì)方“得”而后失。這也是太極推手“后發(fā)制人的道理”。舍不是丟，是在自己動(dòng)態(tài)平衡中舍，在有了整個(gè)場(chǎng)勢(shì)的運(yùn)化中舍，才能失而后“得”。我曾體驗(yàn)過(guò)李老師的舍己從人——我捋他，如果他光舍己從我，把樁丟了，也就是把場(chǎng)丟了，他只是隨我過(guò)來(lái)，對(duì)我沒(méi)有任何破壞作用和威脅，但如果他在舍己從人的一瞬間，縱然是形從了我，但是他樁沒(méi)丟，場(chǎng)還是他的，他一想后實(shí)前虛，我就后退跳了起來(lái)，他又變被動(dòng)為主動(dòng)。所以說(shuō)，要舍己從人不丟中，也就是不丟樁不丟場(chǎng)，這一點(diǎn)非常重要！ 以上所說(shuō)都是我個(gè)人的階段學(xué)習(xí)體會(huì)，謹(jǐn)供大家批評(píng)指導(dǎo)。特別感謝李老師把他20多年的研究成果傾囊相授，感謝團(tuán)隊(duì)各位老師的熱情指導(dǎo)和眾多拳友的切磋交流。因?yàn)檫@個(gè)團(tuán)結(jié)和諧的集體，才有了我今天身心上的健康和功夫上的進(jìn)步。—— End ——
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