之所以有很多人喜歡明朝，不希望明朝被李自成滅亡，很大程度上是由于明朝的"骨氣"把這些人感染的。畢竟在歷史上的朝代里面，絕大數(shù)朝代為了茍延殘喘，不惜把自己高傲的頭顱給低下來，要么就是用金錢求得和平，要么是用自己的女人去討好他人，雖然歷史對這種行為多有美化，但也逃不了對外人"納貢，和親"的事實。外鏈包收錄

而這在明朝身上，確實是不存在的，正所謂不納貢，不和親，天子守國門，君王死社稷，這說的就是明朝，也只有明朝才能擔得上這句話。

其他朝代無論多強大，什么吹盛唐強漢，那也都得捂著臉靠邊站。畢竟為了自己安定，那些下作地納貢送女人的把戲可沒少做。因此雖然明朝不是歷史朝代里最為強大的存在，但他卻是最得人心的存在，沒辦法，人家就是硬。

不過話又說回來了，如果我們真心要較起真來的話，其實形如明朝的那句"不納貢，不和親，天子守國門，君王死社稷"好像也不是全部都是對的，如果說前面兩句對得上，第三句勉強湊合的話，最后一句就什么看什么覺得別扭。所謂君王死社稷，這個要求可是相當?shù)母叩兀覀冏屑氁黄?，就會發(fā)現(xiàn)明朝皇帝們真心配不上這句話。

要搞清楚這問題，我們就得首先來弄清楚，關于君王死社稷的基本定義是什么。這里我們可以根據(jù)從《禮記·曲禮》里面得知，這句話的原句是："國君死社稷，大夫死眾，士死制。"。這里的意思就很明確了，要擔得上"君王死社稷"的前提條件是"大夫死眾"，"士死制"。什么意思呢？其實很簡單，不光是皇帝一個人自己去死就一了百了了，還要要求士大夫們站出來，行國戰(zhàn)，赴國難。這是最為基本的條件，一個國家上下一心，才能擔這個名頭，證明你是個有為的君主，讓人們都認可你同意你，愿意和你共赴國難，哪怕死也在所不惜！

但這里面，很顯然明朝最后一個皇帝崇禎是真心擔不起這個名號了。

首先是他個人是自殺的，而君王死社稷的最基本前提是，為了國家拼殺而死的，也就是說是死在戰(zhàn)場上，死在和敵人對戰(zhàn)中那才叫做"死社稷"。這里很顯然，崇禎是吊死在歪脖子樹上的，不是死在沖鋒的路上的。這點上，比較符合的就應該是像金朝覆滅之時的完顏承麟，明知死路而力戰(zhàn)而死，這才叫死社稷，戰(zhàn)死才叫死社稷，自殺只能算報應的一種，以前罪犯自殺前面還得加兩個字：畏罪自殺。這是一種逃避責罰的意思，完全談不上什么美化的。而不光是崇禎不符合《禮記》，崇禎皇帝的手下們那也沒有一個符合的。

先說“士”，這幫人到了后來就壓根不聽從崇禎的命令，崇禎叫五路人馬勤王，最終來的只有一路，他像模像樣的進攻了一下，就退回去了，他們眼睜睜地看著崇禎皇帝走上煤山，走向歪脖子樹，這叫士必死戰(zhàn)？這叫士必逃避還差不多。而那些大夫呢？當李自成到了城下時，這些文官們都窩家里面，連朝也不上了，就計劃著自己等下如何去舔李自成的腳趾頭，如何讓李自成同意我接著干這個職位~~

而有些急性子的人，甚至還跑去給李自成開門，生怕自己不積極沒撈到好處……如此行徑，只能以厚顏無恥來形容了。到了最后，崇禎皇帝身邊，就剩一個太監(jiān)陪他上路了，這樣的情況也能算"君王死社稷"的話，那不給人笑掉大牙才怪，你們說是吧？

參考資料：《明史》《中國通史》