'醒腦開(kāi)竅'針?lè)ㄆ浜诵牧⒆阌谥嗅t(yī)整體觀念，強(qiáng)調(diào)'神'的作用，在《靈樞經(jīng)》中早有'粗守形，上守神'的學(xué)術(shù)思想。'神'是中醫(yī)整體觀念的重要內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)在積極因素的調(diào)遣，激發(fā)生命潛能，協(xié)調(diào)臟腑功能，維持機(jī)體相對(duì)平衡，和調(diào)形體和精神健康。石學(xué)敏院士多年來(lái)對(duì)'神'的生理、病理、診斷、治療進(jìn)行研究，得出四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：神之所在，心藏神，腦為元神之府；神之所主，人體一切生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)；神之所病，百病之始，皆本于神；神之所治，凡刺之法，先醒其神，極大地豐富了中醫(yī)學(xué)'神'的理論學(xué)說(shuō)，用以指導(dǎo)臨床，屢起沉疴。例如：

（1）醒腦開(kāi)竅治療中風(fēng)

基于中風(fēng)病的基本病機(jī)為瘀血、肝風(fēng)、痰濁等病理因素導(dǎo)致'竅閉神匿，神不導(dǎo)氣'，石學(xué)敏院士確立中風(fēng)病的治療法則為醒腦開(kāi)竅、滋補(bǔ)肝腎為主，疏通經(jīng)絡(luò)為輔，在選穴上以陰經(jīng)和督脈穴為主，強(qiáng)調(diào)針刺手法量學(xué)。以內(nèi)關(guān)、水溝、三陰交為主穴，輔以極泉、尺澤、委中疏通經(jīng)絡(luò)。配穴為吞咽困難加風(fēng)池、翳風(fēng)、完骨；語(yǔ)言不利加上廉泉、金津、玉液放血；足下垂、足內(nèi)翻加丘墟透照海；手指握固或功能低下加合谷透三間、八邪；便秘加豐隆、左水道、左歸來(lái)、左外水道、左外歸來(lái)；肩周炎加肩周刺絡(luò)拔罐；癃閉加上星透百會(huì)、中極、曲骨；視力障礙加睛明；聽(tīng)力障礙加耳門、聽(tīng)宮、聽(tīng)會(huì)；高血壓加人迎、合谷、太沖；中樞性呼衰加氣舍；顱壓高、腦膜刺激征、頭痛、嘔吐加至陰刺絡(luò)放血。觀察13262例中風(fēng)病住院患者，治愈率達(dá)49.37%,總有效率96.95%;其中1239例合并假性球麻痹的中風(fēng)病患者的假性球麻痹治愈率達(dá)51.65%,總有效率96.69%。

（2）調(diào)神益氣通陽(yáng)法治療胸痹

胸痹是由于氣滯、痰濁、血瘀，阻遏胸陽(yáng)，胸陽(yáng)不展，心脈痹阻，而出現(xiàn)的胸悶、氣短、心前區(qū)刺痛，甚則胸痛徹背，背通徹心或疼痛牽臂的一組病證。治則：調(diào)心神、益心氣、通心陽(yáng)；取穴內(nèi)關(guān)、人中。配郄門、膻中、厥陰俞、心俞、膈俞等。胸痹為心氣不通、心陽(yáng)不宣、心神不寧，應(yīng)用醒腦開(kāi)竅法的主要穴位內(nèi)關(guān)、水溝穴來(lái)調(diào)神益氣，有助于通陽(yáng)宣痹的功效。

（3）調(diào)神法治療頑固性疼痛

頑固性疼痛，可見(jiàn)于多種疾病，纏綿難愈。古代醫(yī)家認(rèn)為疼痛為經(jīng)脈氣血不通，取穴多以局部為主。石學(xué)敏院士根據(jù)《素問(wèn)·靈蘭秘典》'主不明，使道閉塞不通'之意，認(rèn)為：疼痛病機(jī)在于各種原因引起的經(jīng)脈氣血運(yùn)行不暢，而經(jīng)脈氣血的運(yùn)行又與心和神關(guān)系密切，神能導(dǎo)氣，氣暢則道通，通則不痛，'心寂則痛微'。故治以'調(diào)神法'，重用內(nèi)關(guān)、水溝理氣調(diào)神，'調(diào)其神，令氣易行'，能收'以意通經(jīng)'而鎮(zhèn)痛之效。

（4）醒神調(diào)氣法治療癃閉

排尿功能障礙屬于祖國(guó)醫(yī)學(xué)'癃閉'范疇，其根本原因在于膀胱氣化失權(quán)，經(jīng)云；'膀胱者州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣'。'膀胱不利為癃，不約為遺溺，'明確指出，癃閉一證，是膀胱本經(jīng)發(fā)病，但此病與膀胱經(jīng)氣不利，神不導(dǎo)氣有密切的關(guān)系，用醒腦開(kāi)竅法先醒其神，配以有關(guān)穴位，關(guān)元、氣海、秩邊促使膀胱排尿肌功能及膀胱氣化功能恢復(fù)正常，尿液則自能排出。

（5）安神法治療小兒遺尿

小兒遺尿，歷代醫(yī)家多歸納為腎氣不足，上元虛冷和脾肺氣虛、攝納無(wú)權(quán)兩類病機(jī)。治療多用培元補(bǔ)腎、健脾益氣、斂肺縮泉諸法。而據(jù)石學(xué)敏院士觀察，精神緊張，過(guò)度疲憊是小兒遺尿的主要誘因，其病機(jī)亦應(yīng)屬于'心神昏瞀、治理無(wú)權(quán)'，故立法以調(diào)節(jié)心神為主，重用水溝、印堂、百會(huì)等健腦寧心，安神益志之穴，臨床收到很好的療效。

（6）醒神通竅法治療耳聾、耳鳴

耳聾、耳鳴是中老年人多發(fā)病，尤其神經(jīng)性耳聾、耳鳴，多頑固不愈，病之日久可使患者精神恍惚、情緒不定，對(duì)本證目前國(guó)內(nèi)外尚無(wú)好的辦法。石學(xué)敏院士根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》'髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴''腦為之不滿，耳為之苦鳴'之論，提出耳聾、耳鳴的病機(jī)為'心神昏瞀、清竅不利'。故治宜健腦聰耳、醒神通竅。臨床重用內(nèi)關(guān)、水溝、百會(huì)等腧穴醒神開(kāi)竅，配翳風(fēng)、聽(tīng)宮、聽(tīng)會(huì)聰耳通竅，收到良好療效。

（7）安神理氣法治療呃逆

呃逆雖屬輕癥，然持續(xù)頻繁發(fā)作亦為頑疾。石學(xué)敏院士認(rèn)為，呃逆病機(jī)關(guān)鍵在于胃氣不降，而常以情緒波動(dòng)，精神刺激為誘因，故尊'制其神、令氣易行'經(jīng)旨，取內(nèi)關(guān)、水溝為主，配天突、膻中、內(nèi)庭等穴，效果理想。

（8）調(diào)神啟閉法治療郁證

郁證是由于情志不舒，氣機(jī)郁滯所致，以心情抑郁，情緒不寧，胸部滿悶，脅肋脹痛，或易怒易哭，或咽中如有異物梗阻等癥為主要臨床表現(xiàn)的一類病證。其病因主要由于情志內(nèi)傷，肝失疏泄，脾失健運(yùn)，心失所養(yǎng)及臟腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)而致。其治療重點(diǎn)在于疏解肝郁，疏通氣機(jī)，調(diào)神啟閉。取穴：內(nèi)關(guān)、水溝；根據(jù)病癥加相關(guān)穴位。血瘀：活血化瘀加血海；肝郁化火：平肝熄風(fēng)加太沖、三陰交；痰結(jié)：祛痰加豐隆、陰陵泉；食滯：健脾胃加足三里等。

（9）調(diào)神開(kāi)竅法治療百合病

百合病多發(fā)于女性，其發(fā)病多由情志因素所誘發(fā)，病機(jī)關(guān)鍵在于心竅閉阻，心神郁逆。百合病的臨床表現(xiàn)變化多端，癥狀繁雜，主要包括精神意識(shí)，運(yùn)動(dòng)感覺(jué)及植物神經(jīng)和內(nèi)臟等機(jī)能障礙方面病證。治則：調(diào)神開(kāi)竅，調(diào)和陰陽(yáng)。取穴：內(nèi)關(guān)、水溝。根據(jù)臨床出現(xiàn)的不同癥狀及病情的程度隨癥加減穴位。治療此病癥的療效如何，不但取穴要合理而且直接取決于針刺的手法，針感和刺激量。治療重在首次治療效果，為數(shù)不少病例可達(dá)到針到病除之效。石學(xué)敏院士在治療此病癥方面有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，基本達(dá)到針到病除的效果。

'醒腦開(kāi)竅'針刺法的核心在調(diào)神，祖國(guó)醫(yī)學(xué)中'神'不僅僅指人的思維、意識(shí)、智慧，而是人體生命活動(dòng)的總稱，一切生命活力的外在表現(xiàn)。'神存''神守'則人體的生命活力正常，思維意識(shí)活動(dòng)也正常；如果'失神'或'傷神'則人體出現(xiàn)病態(tài)或死亡。只有通過(guò)醒神、調(diào)神、安神，才能調(diào)和陰陽(yáng)，氣復(fù)神使，氣血調(diào)和，機(jī)體恢復(fù)正常功能。

臨床實(shí)驗(yàn)研究表明：針刺水溝穴能直接興奮上行激活系統(tǒng)，解除細(xì)胞的抑制狀態(tài)，達(dá)到復(fù)蘇、鎮(zhèn)靜、止痙、鎮(zhèn)痛之功效，內(nèi)關(guān)穴可以改善心臟功能，使心臟收縮力增強(qiáng)，心輸出量增加從而改善全身供血情況，使全身各部分機(jī)能得以恢復(fù)。所以從廣義上探討醒神、調(diào)神的作用，擴(kuò)大了'醒腦開(kāi)竅'針刺法的治療范圍，并在臨床運(yùn)用中取得了顯著療效。