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千年古波斯,悲情什葉派

 思享家WBH 2020-01-07
   伊朗,古稱波斯,Iran(伊朗)在波斯語境里指“雅利安人的家園”。雖然Iran和Aryan(雅利安)翻譯成中文,是兩個完全不同的詞,但在它們原本的讀音里,指的是同一個意思。薩珊波斯帝國為了書寫方便,將Aryan簡化為了Ir或Er,而在他們的語言中表示族群的詞通常需要加上詞綴“an”,于是Aryan便逐步演化為Iran或Eran。


   伊朗人或波斯人,是雅利安人的后裔。雅利安人是發(fā)源于里海、黑海和高加索山脈相夾的北方俄羅斯草原的游牧民族。后來由于氣候的原因進行了遷徙,一支向歐洲遷移,成了歐洲白人的老祖先,一支向東遷移越過里海到達中亞,這一支后來又發(fā)生分裂。一部分繼續(xù)向東,到達了中國的新疆和西北地區(qū);另一部分南下穿越巴基斯坦到達印度,還有一支繞過里海到達伊朗。


到達印度的雅利安人,摧毀了古印度的文明,創(chuàng)立了種姓制度;遷移到伊朗的雅利安人,隨著波斯帝國的崛起,摧毀了巴比倫和古埃及文明(果然是跑馬的漢子威武又雄壯)。

印度種姓制度


這幾個地區(qū)在文化上都留有雅利安的痕跡。比如雅利安人是信奉太陽神的,以卍字輻射狀為其象征。而第二次世界大戰(zhàn)中納粹為鼓吹自己的種族主義,就使用了雅利安人的象征,用卍作為納粹黨旗的標志;而在印度佛教里面卍字則代表“吉祥好運”;波斯人則是根據(jù)太陽神崇拜創(chuàng)建了波斯拜火教。

納粹標志

佛像上的卍(wan)字符

日本淺草寺


波斯,作為雅利安人遷徙到西亞的一個小部落,它的歷史要從居魯士時代算起。居魯士(cyrus)作為波斯第一帝國、阿契美尼德王朝的締造者,在波斯歷史上的地位,類似于中國的秦始皇。公元前550年左右,居魯士先后打敗強敵米底人,滅掉了土耳其的呂底亞、兩河流域的新巴比倫,最后進軍埃及,打敗了法老王朝,建立了人類歷史上第一個橫跨亞歐非三大洲的帝國。
對于這個被古希臘歷史學之父希羅多德稱之為“king of king,king of global”的男人,波斯自己的歷史記錄的不多(波斯文化曾經(jīng)斷代),不過在希臘人記錄的歷史和猶太人的圣經(jīng)中,反倒留下了濃重的一筆。

居魯士之墓(帕薩爾加德)

新巴比倫國王尼布甲尼撒將猶太人俘虜?shù)桨捅葌悾ソ?jīng)中稱“猶太人在巴比倫的水域里哭泣”,居魯士占領巴比倫以后,將猶太人全部放回故土,并資助他們修建了猶太人的第二圣殿。這段歷史被詳細的記錄在《圣經(jīng).舊約》中。居魯士也是圣經(jīng)中唯一一個被稱為Messiah(救世主)的非猶太人。

耶路撒冷哭墻(第二圣殿遺址)

經(jīng)歷居魯士、岡比西斯、大流士三王時代的治理,穩(wěn)定了埃及和北部邊疆之后,大流士把目光放到了自己的西邊鄰居身上。波斯人主動挑起了希波戰(zhàn)爭,這是世界歷史上第一次歐亞大陸的大規(guī)模國際戰(zhàn)爭,前后持續(xù)了將近半個世紀。

馬拉松長跑
第一次希波戰(zhàn)爭,馬拉松戰(zhàn)役,為我們貢獻了一個勇氣與毅力的終極測試項目。馬拉松長跑。第二次希波戰(zhàn)爭,溫泉關之戰(zhàn)和薩拉米斯海戰(zhàn)為我們貢獻一部好萊塢電影。

斯巴達300勇士


希波戰(zhàn)爭以希臘人的勝利告終。這場戰(zhàn)爭對東西方經(jīng)濟與文化的影響遠大過于戰(zhàn)爭本身。對于波斯人而言,這場戰(zhàn)爭是波斯帝國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點;對于希臘人而言,古希臘文化開始走向百年輝煌,產(chǎn)生了足以影響整個西方世界的哲學三圣,蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都是生在希臘黃金時代的孩子。

帕特農(nóng)神廟


為紀念希波戰(zhàn)爭的勝利,希臘人修建了帕特農(nóng)神廟,獻給他們的智慧女神雅典娜。神廟剛落成沒多久,希臘人腦子就不靈光了,兩個愣頭青(雅典和斯巴達)各率一幫小弟互毆起來,打了上百年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。最終雅典失敗,斯巴達慘勝。白白便宜了馬其頓人。

《亞歷山大大帝巴比倫入城儀式》

馬其頓王亞歷山大在公元前334年左右統(tǒng)一了希臘各部之后,就揮軍東征,在征服兩河流域和古埃及以后,就回過頭來和波斯人算賬。最終打敗了阿契美尼德王朝的大流士三世,滅亡了存在200多年的波斯第一帝國。為了報復第二次希波戰(zhàn)爭,波斯人火燒雅典,亞歷山大一把火燒了波斯帝國的首都波斯波利斯。

波斯波利斯遺址

亞歷山大帝國如曇花一現(xiàn)。亞歷山大死后,他的三個部將瓜分了龐大的帝國,以埃及為中心,建立了托勒密王朝;以馬其頓為中心,建立了安提帕特王朝;以敘利亞和波斯為中心,建立了塞琉古王朝。波斯文化進入了希臘化時期。好景不長,僅僅幾十年以后,波斯人就發(fā)動起義,脫離了塞琉古王朝,建立了帕提亞帝國。

帕提亞帝國時期,波斯正式進入了中國的史書中。西漢張騫出使西域,就到過這個地方,中國史書上稱為安息帝國。這件事被記錄在司馬遷的《史記.大宛傳》中。

安息帝國存在400年,后被薩珊波斯取代。薩珊波斯又稱為波斯第三帝國,在波斯的歷史上是一個重要的承上啟下的時代,也是波斯文化的最后一次輝煌。之后伊斯蘭教席卷而來,波斯文化被迫中斷。

作為波斯第一帝國和第二帝國的衣缽繼承者,薩珊波斯依舊和自己西邊的鄰居死磕,此時西方文明的火炬,已經(jīng)由希臘人交到了羅馬人手里。薩珊波斯和東羅馬人死磕了400年,綿延數(shù)百年的沖突,使波斯和東羅馬帝國對阿拉伯半島等地的控制力逐步減弱,為伊斯蘭教的崛起提供了客觀條件。


談起伊斯蘭教,我們都知道伊斯蘭教分為什葉派和遜尼派,伊朗信仰的是什葉派。那么伊朗為什么會從波斯文化,轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛鲆了固m教的什葉派。這就要去追溯伊斯蘭文化的起源。站在大的世界史尺度看,伊斯蘭文化的崛起和衰落,都跟商貿(mào)有關。

當時的世界格局

當薩珊波斯進入后期時,中國的隋煬帝正在挖運河,西羅馬已經(jīng)被蠻人滅了,只剩拜占庭帝國(東羅馬)一枝獨秀,阿拉伯人還蝸居在阿拉伯半島的小部落里。

而溝通東西方交流的,就是大名鼎鼎的“絲綢之路”。

陸地絲綢之路

絲綢之路”分好幾個支線,但從地圖上看,無論選擇哪條,馬什哈德(伊朗)、赫拉特(阿富汗)、木鹿(土庫曼斯坦)、伊斯坦布爾(土耳其)都是這條路上的重要節(jié)點。即使是現(xiàn)在政府搞得“一帶一路”,伊朗和土耳其都是繞不過去的國家。

薩珊波斯和東羅馬的常年戰(zhàn)爭,阻斷了陸地東西方貿(mào)易的通道。陸地“絲綢之路”的逐步衰弱,導致海上“絲綢之路”開始崛起。

從地圖上看,東西方貿(mào)易如果走海路,無論是中國的絲綢還是印度的香料,如果不繞行非洲的好望角,就只能走中東的蘇伊士運河。海上絲綢之路興起的年代,并沒有蘇伊士運河,一般是到亞丁灣的也門卸貨,沿著海邊陸路走一段,到敘利亞裝船運到歐洲。而麥加正好處于這條貿(mào)易中轉(zhuǎn)通道上。


在一般的印象里,沙漠游牧民族都應該是住著帳篷,騎著駱駝在沙漠里晃蕩。但作為貿(mào)易中轉(zhuǎn)站的麥加,這已經(jīng)是一座定居的城市,里面住滿了阿拉伯商人。
這一群商人里面,有一個大叔叫默罕默德,從小就跟著家人親戚滿世界做生意,見多識廣,腦洞無比大。當時的阿拉伯半島流行的信仰和世界大部分地區(qū)都一樣,是屬于泛神論的信仰,認為山川草木、江河湖泊皆有神明。


而穆罕默德在外面很早就認識基督教和猶太教,覺得人家一群人只信一個神特別高大上。


“伊斯蘭”意思是“順從、平和”,而“穆斯林”意思就是根據(jù)真主安拉的教導生活的人。因為穆大大很早就認識了猶太教和基督教,所以他口中的真主安拉,其實也是基督教中的上帝。
猶太教、基督教和伊斯蘭教本是同根同源。也是世界上為數(shù)不多的一神論宗教。雖然彼此打的頭破血流,但其實他們信的是同一個神,只是彼此稱呼不同,“耶和華(Yahweh)、耶穌(Jesus)、真主(Allah)”?;胶酮q太教中的諸多人物,在伊斯蘭教中也有出現(xiàn)。比如圣經(jīng)中的亞伯拉罕,古蘭經(jīng)中稱之為易卜拉欣、亞當、摩西(猶太教創(chuàng)始人)、耶穌(基督教創(chuàng)始人),在古蘭經(jīng)中都被稱為“先知”,而默罕默德是最后一位先知,即“封印先知”(類似于關門弟子)。


好了,事情總是這樣,一個地方出了個草根大牛,上層總會習慣性的封殺。默罕默德的教義損害了麥加有錢人的利益,遭到了多方排擠,于是他從麥加搬到了麥地那,開始了二次創(chuàng)業(yè)。這一年,是公元622年,在伊斯蘭教的歷史上,被稱為徙志(戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移),也被稱為伊斯蘭元年。
在麥地那創(chuàng)業(yè)成功后,默罕默德就帶著大軍回到了麥加,麥加的貴族看到打也打不過,就全城投降,皈依了伊斯蘭教。重新奪回麥加以后,默罕默德干的第一件事情就是進入克爾白神廟,把原來多神崇拜的偶像全都趕跑,只在天房里面放了一塊隕石。

麥加克爾白天房

拿下麥加沒多久,默罕默德身體就不行了,重病,632年就過世了。他的過世留下一個難題,就是他沒有指定接班人。伊斯蘭教是把默罕默德定位為“封印先知”,也就是他之后不會再有其他先知。而且默罕默德沒有兒子,只有一個女兒叫法蒂瑪。所以誰來繼承他,以什么名義來繼承?這就成了一個重大難題。

這幫人最后想來想去,發(fā)明了一個詞兒,叫哈里發(fā),意思就是安拉使者的繼承人。但誰來做哈里發(fā),大家還要在糾結(jié)一下。比如說阿里,他既是默罕默德的堂弟,又娶了穆罕默德的女兒,所以又是先知的女婿(輩分有點亂),同時還是伊斯蘭教的第一個男性信徒,并且救過默罕默德的命。按照我們中國人的觀點,他應該是最有希望繼承哈里發(fā)的。如果你這么想,那你就是什葉派,“什葉”就是追隨者的意思,追隨的是阿里,或者圣裔——默罕默德所在的哈希姆家族。

但當時阿拉伯的傳承和它的歷史習慣,并不是這樣,阿拉伯的部族一般都是推舉制,而不是繼承制。因為當時的條件十分艱苦,一個部落隨時都有被滅族的風險,如果采用繼承制,繼承人能力如果不夠,部族就生存不下去,所以阿拉伯人傳統(tǒng)是以強者為尊。

所以穆斯林的第一任哈里發(fā),并不是阿里,而是伯克爾,至此,伊斯蘭世界開啟四大哈里發(fā)時代。從伯克爾 、歐麥爾、奧斯曼到阿里,此時的伊斯蘭世界是統(tǒng)一的穆斯林。但是到第三任和第四任哈里發(fā)時,矛盾就已經(jīng)很尖銳了,后面兩代哈里發(fā),都是遇刺身亡,又大大激化了矛盾。最終,雙方在隋芬血拼一場,分裂為了以阿里為追隨者的什葉派穆斯林,和以倭馬亞家族為首的遜尼派穆斯林。這樣伊斯蘭教因為宗教繼承權(quán)的問題,分裂為了兩大派。

隨后,倭馬亞家族的穆阿維葉篡奪了阿拉伯帝國的政權(quán),并將推舉哈里發(fā)的制度改為了世襲制。穆罕默德的外孫侯賽因.伊本.阿里堅決反對,于是效忠倭馬亞家族的軍隊在侯賽因去伊拉克的路上將其包圍,雙方在卡爾巴拉展開了激烈的戰(zhàn)斗。侯賽因兵敗被殺,接著,倭馬亞家族幾乎將阿里的追隨者斬盡殺絕。

卡爾巴拉的侯賽因清真寺

侯賽因是什葉派的第三任伊瑪目,也成了什葉派眼中的殉道者。為了紀念侯賽因,什葉派穆斯林在他犧牲的地方建立個圣陵和清真寺。卡爾巴拉則成為了什葉派的圣地。上圖的侯賽因清真寺是盜圖??柊屠⒉辉谝晾?,而在伊拉克。伊朗有第七任和第八任伊瑪目的圣陵。

馬什哈德第七任伊瑪目圣陵

設拉子光明王之墓(第八伊瑪目)

如果說血拼隋芬,使穆斯林發(fā)生了分裂,那么卡爾巴拉戰(zhàn)役,則使什葉派和遜尼派徹底走向了反目,也拉開了穆斯林的千年宗教戰(zhàn)爭。

在穆斯林世界里,因為什葉派的遭遇,所以它一直扮演的都是受害者的角色,相當?shù)谋?,這從什葉派的各種宗教儀式上可以看出來,基本都是在哭訴。

在伊斯蘭國家中,什葉派的人口最多的,就是伊朗。伊朗之所以接受什葉派,這和波斯人的心態(tài)有關。

當薩珊波斯和東羅馬帝國斗法兩敗俱傷的時候,伊斯蘭文化迅速的崛起,短短數(shù)年就滅亡了薩珊波斯。波斯人其實是很有民族和文化優(yōu)越感的,也很有血性,屬于吃軟不吃硬那一類(看看現(xiàn)在和美國人死磕就知道了)。波斯人進行過無數(shù)次的反抗,不過力量太弱,都被血腥的鎮(zhèn)壓了。所以在心態(tài)上,波斯人和什葉派更為接近,都是受害者的角色。同時,當權(quán)者是遜尼派,和什葉派也是敵人。敵人的敵人就是朋友,為了更好的反抗倭馬亞王朝的統(tǒng)治,波斯人和什葉派聯(lián)起手來進行合作,對抗遜尼派穆斯林。為了更好的加強合作,全體波斯人改宗伊斯蘭教什葉派,一直到現(xiàn)在。

和什葉派認正統(tǒng)的觀念不同。遜尼派認為,無論你是誰,只要你能壯大穆斯林的事業(yè),你就可以是哈里發(fā)。倭馬亞家族確實也沒辜負遜尼派的期望。在建立倭馬亞王朝之后,中東地區(qū)就刮起了一股綠色旋風,伊斯蘭文化以天方夜譚般的速度迅速擴張,更確切的講,它不是在擴張,而是在爆炸性增長。

默罕默德去世不到100年,他的追隨者已經(jīng)建立了一個東起印度河及蔥嶺(帕米爾高原),西至西班牙格拉納達,南達阿拉伯海和撒哈拉沙漠,北抵高加索山脈,橫跨亞歐非,包含地中海的大帝國。阿拉伯人也由蝸居在阿拉伯半島的一個部落民族,一躍成為了中東地區(qū)的主體民族。

西班牙科爾多瓦大清真寺


這個現(xiàn)代伊斯蘭的分布其實沒有畫完整,東南亞的馬來西亞、印度尼西亞和文萊也是穆斯林國家。。。。
在阿拉伯帝國的鼎盛時期,穆斯林開啟伊斯蘭文化的全球擴張之路。西路翻越西班牙的比利牛斯山,進攻法蘭克,最終敗于法蘭克王朝;中路推進到東羅馬帝國首都君士坦丁堡(今伊斯坦布爾),阿拉伯人打了兩次,都沒有攻下這座歐洲的長城;東路和大唐的安西都護府交上了火。公元751年,阿拉伯聯(lián)軍和唐玄宗的軍隊,在中亞打了一場怛羅斯之戰(zhàn)。兩萬安西軍和一萬西域仆從軍對戰(zhàn)十幾萬阿拉伯聯(lián)軍。最終阿拉伯人慘勝。不過也認識到唐帝國的強大(安西四鎮(zhèn)的軍隊,不是唐朝的主力部隊),放棄了東擴的計劃。不過隨后爆發(fā)的安史之亂,使唐朝的勢力開始退出中亞,中亞和新疆地區(qū)開始了漫長的伊斯蘭化進程。至此,伊斯蘭文化的區(qū)域基本被形塑,一直持續(xù)到今天。


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