第 240篇推文

她是唐朝四大女詩人之一，

與薛濤、劉采春、魚玄機齊名，

也是四個人中所處年代最早的一個。

她有16首詩收錄在《全唐詩》中，

最出名的是《相思怨》和《八至》。

至近至遠東西，

至深至淺清溪。

至高至明日月，

至親至疏夫妻。

她就是大唐女冠—— 李季蘭，

原名李冶。

李冶，字季蘭，

烏程(今浙江湖州吳興)人。

生于唐玄宗開元初年(713年），

幼時住在四川三峽。

據(jù)說季蘭五六歲時，

父親因她有才而帶著她到處顯擺。

一日庭中薔薇花兒開，

父親讓她即興創(chuàng)作，

沒想到她寫的詩讓其父頗失顏面，

與《女訓》的要求相去甚遠。

詩的最后兩句是這樣寫的:

“經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫?！?/strong>

父親一怒之下斷言:

'此女子將來富有文章，然必為失行婦人矣。'

誰知一語成讖！

道教是土生土長的一種宗教，

唐代的道教盛極一時，

這是為什么呢？

那是因為唐皇室與《道德經(jīng)》的作者

老子李耳同姓李，

為了說明自家皇朝天命所為，

唐皇朝尊奉老子為太上玄元皇帝，

皇族則是他的承繼者和后代。

既然道教成了國教，

那么全國上下勢必趨之若鶩 ，

后妃公主進入道觀修行者比比皆是，

名門閨媛也多爭相出家當女道士。

（因女道士都頭戴黃緞道冠，故又稱為'女冠'。）

受唐代思想開放之風的影響，

道觀中許多才貌出眾的女冠以修行為名，

在道觀中當起了“交際花”，

李季蘭就屬于這一類。

李季蘭所在剡（shàn）中玉真觀地處偏僻，

還算比較清靜。

不知不覺她16歲啦，

出落得婷婷玉立、雪肌脂膚，

好似一朵含苞的白蓮花。

她在道觀中除了讀經(jīng)以外，

就是作詩、習字、彈琴，

不用學化學、物理、生物。

觀主見她天資很高，

對她悉心栽培，

使其在翰墨及音律上造詣極深；

道經(jīng)并未能制約住美少女

浪漫多情的心性，

季蘭一心向往著外面的花花世界。

玉真觀雖地處偏遠，

但因景色幽謐、氣候宜人，

不時會有文人雅士前來觀光旅游。

其中不免有些風流多情客，

見到觀中風姿綽約、眉清目秀的季蘭，

大膽之士會作挑逗狀。

李季蘭既不惱也不怒，

反而流露出

'回眸雖欲語，阿母在旁邊'的神情，

令挑逗者心蕩神怡。

春情萌動的李季蘭雖不敢

有什么過分的行徑，

但她早已把對愛情的渴慕融入詩中，

請看這一首七律《感興》:

朝云暮雨兩相隨，去雁來人有歸期；

玉枕只知常下淚，銀燈空照不眠時。

仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄詞；

卻憶初聞鳳樓曲，教人寂寞復相思。

清寂的道觀，

壓抑著李季蘭如火的春情，

她只能看著春花漸凋，

空自嗟嘆。

無聊的日子，

李季蘭攜琴登樓，

一曲又一曲地彈奏無人聆聽的寂寞。

月滿西樓時，

她獨對孤燈寒月，

以《相思怨》傾訴心聲:

人道海水深，不抵相思半；

海水尚有涯，相思渺無畔。

攜琴上高樓，樓虛月華滿；

彈著相思曲，弦腸一時斷。

她不甘心自己成為一朵

無人欣賞的白蓮花，

任芳華虛度。

在一個春日的午后，

趁著觀主和其他道友午睡之際，

李季蘭偷偷地溜到觀前不遠的剡溪中

蕩舟漫游。

這時溪邊來了一位青年，

只見他雖布衣芒鞋，

卻神清氣朗，

屬于氣質(zhì)美男。

氣質(zhì)美男登船后與小李侃上了大山，

原來他是隱居在此的名士朱放。

倆人非常投緣，

一同談論詩文、臨流高歌、登山攬勝，

臨別之時，

朱放贈詩與季蘭:

古岸新花開一枝，岸傍花下有分離；

莫將羅袖拂花落，便是行人腸斷時。

他倆約好了下次見面的時間地點，

這才依依不舍地各自回家。

打那以后，

他們不時地在剡溪邊約會，

相伴游山玩水、飲酒賦詩。

有時朱放會以游客的身份去玉真觀

暗中探望李季蘭，

在她的云房中品茗清談，

撫琴談情。

后來，

朱放隱居成功（古人隱居是為做官），

奉召前往江西為官，

不得不揮淚告別季蘭；

從此倆人天各一方，

只能托魚雁傾訴相思之情。

李季蘭像是一個等待丈夫歸來的妻子，

為朱放寫下了不少幽怨纏綿的詩句，

來撫慰她'相思無曉夕，相望經(jīng)年月'

的凄寂情懷。

而遠方的朱放忙于官場事務，

沒空來看望昔日的情人李季蘭。

就在這空檔，

陸羽闖進了李季蘭的生活。

你問我是哪個陸羽，

大凡稍懂茶道的人都知道他——

他曾經(jīng)寫成《茶經(jīng)》三卷，

被人譽為“茶神”，

在育茶、制茶、品茶上有真功夫！

陸羽原是一個棄嬰，

被一俗姓陸的僧人在河堤上

撿回龍蓋寺后養(yǎng)大，

因而他隨僧人姓陸。

為何取名“羽”呢？

“羽”就是羽毛，

意即他是一根被遺落世間的羽毛，

如浮萍般無根飄蕩。

陸羽在龍蓋寺中飽讀經(jīng)書，

也旁涉經(jīng)史子集其它各種書籍，

因此博學多才。

他在寺中閑居無事，

偶爾聽說附近玉真觀有一位

叫李季蘭的小姐姐，

才學出眾、貌美多情。

于是陸羽就在一個暮秋午后，

專程前往玉真觀拜訪小姐姐。

這一日秋風送涼，

李季蘭正獨坐云房，

忽聽得門外有客來訪，

是一位相貌清秀、神情俊逸的男子。

李季蘭請客人落座，

敘談各自的生活。

這一日交談非常投機，

為以后陸羽經(jīng)常抽時間去道觀

清談打下伏筆。

他們煮雪烹茶，以文會友，

因兩人處境相似，

遂成為惺惺相惜、心意相通的至交，

最終轉(zhuǎn)化為互訴衷腸的情侶。

一次李季蘭由于身染重病，

遷到燕子湖畔調(diào)養(yǎng)。

陸羽聞訊后，

急忙趕往她的病榻前大獻殷勤——

為她煎藥煮飯，

護理得悉心周到。

病愈后的李季蘭特地寫了一首

《湖上臥病喜陸羽至》來答謝陸羽：

昔去繁霜月，今來苦霧時；

相逢仍臥病，欲語淚先垂。

強勸陶家酒，還吟謝客詩；

偶然成一醉，此外更何之？

當時李季蘭所交往的朋友不在少數(shù)，

《全唐詩》中就收錄有大量

她與諸友互相酬贈的詩作，

他們中有和尚、官員、名士、詩人，

多因與其談詩論道而成為朋友的。

但若是講到知心蜜友，

就非陸羽莫屬了。

李季蘭與他除了以詩相交外，

更以心相交。

季蘭和陸羽還有一位共同的好友皎然，

俗家姓謝。

與謝靈運有關(guān)系嗎？

有的。

皎然是謝靈運的十世孫，

出家到梯山寺為僧。

他善文能繪，

詩畫尤為出色。

皎然與陸羽是好友，

常到寺里找陸羽談詩，

有段時間卻總尋陸羽不著，

就寫了《尋陸羽不遇》:

移家雖帶郭，野經(jīng)入桑麻；

遷種籬邊菊，秋來未著花。

叩門無犬吠，欲去問西家；

報道山中去，歸來每日斜。

經(jīng)不住好友皎然的一再盤問，

陸羽只能道出自己最近在玉真觀

找小姐姐李季蘭玩呢。

皎然也吵著鬧著要和小姐姐玩。

于是常常是三人圍坐，

相互詩詞酬答。

多情的李季蘭又被皎然出色的才華、

閑定的氣度吸引住了，

常常借詩向他暗示柔情。

皎然早已心如止水：

天女來相試，將花欲染衣；

禪心竟不起，還捧舊花歸。

——《答李季蘭》

對于面前的這位柳下惠，

李季蘭對他愈發(fā)尊敬。

天性浪漫多情的小姐姐

雖與陸羽情意相系，

但礙于特殊身份，

他們不可能男婚女嫁，

李季蘭時常感到寂寞難耐。

三十歲過后的李季蘭，

性格更符盛唐之開放風氣，

交友也越來越多。

她經(jīng)常與詩友們會集于烏程開元寺中，

舉行文酒之會，

即席賦詩，談笑無忌，

被傳為美談。

李季蘭的詩名越傳越廣，

活動范圍也不局限于剡中，

而遠涉廣陵（今楊州）。

大有走出小山溝，

邁向大都市的趕腳。

廣陵是當時文人薈萃的繁華之地，

李季蘭在那里成了大名人，

名氣大到連唐玄宗都想見上她一面。

此時的李季蘭已過不惑之年，

花開過大半，

顏值正在走下坡路。

在她去長安之前，

留下一首《留別友人》，

道明當時心境：

無才多病分龍鐘，不料虛名達九重；

仰愧彈冠上華發(fā)，多慚拂鏡理衰容。

馳心北闕隨芳草，極目南山望歸峰；

桂樹不能留野客，沙鷗出浦漫相峰。

正當李季蘭心懷忐忑地趕往長安時，

“安史之亂”爆發(fā)了。

唐玄宗倉惶西逃，

李季蘭最終沒能見到玄宗。

建中四年(783年)秋，

即將開赴河南前線的涇原軍

經(jīng)過長安時嘩變，

擁立賦閑的河北舊將朱泚(cǐ)稱帝。

唐德宗倉皇逃至奉天避難。

李季蘭與嚴巨川都失身賊廷。

德宗收復京城后，

追究從叛者。

784年7月，

因為李季蘭寫過反詩，

并且事后毫無悔意，

被德宗下令杖斃，

由此結(jié)束了她傳奇的一生。