讀《資治通鑒·漢紀(jì)十》

（七）

　　是歲，征吏民有明當(dāng)世之務(wù)、習(xí)先圣之術(shù)（征召明世務(wù)，精通圣賢治國之道的人才）者，縣次續(xù)食（沿途官府供應(yīng)食宿），令與計（計吏）諧（結(jié)伴而行）。

半民：又一次“求賢令”。
　　菑川人公孫弘對策（答對策問）曰：“臣聞上古堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善（不重視官爵行賞而百姓向善），不重刑罰而民不犯（不嚴(yán)刑峻法而百姓并不違反），躬率（領(lǐng)導(dǎo)者親身表率）以正則遇民信（對待百姓講信用）也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而奸不止，其上不正，遇民不信也（末代統(tǒng)治方法相反，而效果很差，是因為其身不正，不講信用）。夫厚賞重刑，未足以勸善而禁非，必信而已矣（可見賞罰不是關(guān)鍵）。是故因能任官，則分職治（因才而用）；去無用之言，則事情得（摒棄虛言）；不作無用之器（不做無用的器物，節(jié)省民力），則賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進(jìn)，無德者退，則朝廷尊（尊貴，威嚴(yán)）；有功者上，無功者下，則群臣逡（音：群，因有顧慮而知道進(jìn)退）；罰當(dāng)罪，則奸邪止（被制止）；賞當(dāng)賢，則臣下勸（勸勉）。凡此八者，治之本也。故民者，業(yè)（有事可做）之則不爭，理得則不怨（合理解決問題），有禮則不暴，愛之則親上（親附皇帝），此有天下之急（緊要）者也。禮義者，民之所服也；而賞罰順之，則民不犯禁矣。

半民：公孫弘是儒生，故其對策，也都是儒家的老生常談。什么愛民、親賢、節(jié)用、正身等等都可以從《論語》中一一找到。
　　“臣聞之：氣同則從，聲比則應(yīng)（同聲相應(yīng)，同氣相求）。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應(yīng)矣。故陰陽和，風(fēng)雨時（風(fēng)調(diào)雨順），甘露降，五谷登（豐收），六畜蕃（繁殖），嘉禾興，硃草（瑞草）生，山不童（禿），澤不涸（河水不枯竭），此和之至也。”

半民：“和”是中國文化追求的最理想的境界。這是從人心內(nèi)、身外、他人、自然、萬物、天地全都能和諧相處的最高境界。但這種境界終究只是理想境界，幾時可以達(dá)到呢？所以我說儒家從孔子開始，到孟軻、子思，乃至后代諸賢總是“天真的”，還是飽經(jīng)挫折的辛棄疾說得好：“近來始覺古人書，信著全無實處?！?/span>

時對者百馀人，太常奏弘第居下（太常把公孫弘的策問列為下等）。策奏，天子擢（拔擢）弘對為第一，拜為博士，待詔金馬門。

半民：太常也許是實事求是者，并不相信什么理想境界，認(rèn)為這不過是“大言欺人”罷了。但漢武帝年輕，儒家是他思想的支撐，他有信心、有理想要把他的帝國達(dá)到公孫弘描述的樣子。
　　齊人轅固，年九十馀，亦以賢良征。公孫弘仄目（斜著眼睛看）而事固，固曰：“公孫子，務(wù)正學(xué)以言（一定要依據(jù)儒學(xué)論事），無曲學(xué)（歪曲儒學(xué)）以阿世（逢迎當(dāng)世）。”諸儒多疾毀（妒忌、毀謗）固者，固遂以老罷歸。

半民：看來，轅固生雖年過九旬，還是沒有后學(xué)公孫弘來的老練，是個地地道道抱著儒家經(jīng)書的孔子，所以碰了一鼻子灰。他不明白，人家公孫弘也是句句不離儒家經(jīng)典，卻勾起了漢武帝的雄心，因而可以“混”到丞相的地位。

是時，巴、蜀四郡鑿山通西南夷道，千馀里戍轉(zhuǎn)相餉（千里轉(zhuǎn)運給養(yǎng)）。數(shù)歲，道不通，士罷餓、離暑濕死者甚眾；西南夷又?jǐn)?shù)反，發(fā)兵興擊，費以巨萬計而無功（勞民而無功）。上患之，詔使公孫弘視（視察）焉。還奏事，盛毀西南夷無所用（極力闡述西南沒有實際用處），上不聽。弘每朝會議（在朝廷開會議事），開陳其端（陳述事情的來龍去脈），使人主自擇（讓皇帝自己決斷），不肯面折廷爭。于是上察其行慎厚（為人謹(jǐn)慎厚道），辯論有馀（善辯），習(xí)文法吏事（熟習(xí)文書法令和具體的官府公務(wù)），緣飾以儒術(shù)（用儒家的思想加以修飾），大說之，一歲中遷至左內(nèi)史。弘奏事，有不可，不廷辨（當(dāng)廷爭辯）。常與汲黯請間（單獨見皇帝），黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。弘嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨（先說好了，一旦有悖于皇帝，就改變原先而順從上意）。汲黯廷詰（在朝廷公開責(zé)難）弘曰：“齊人多詐而無情實（不老實）。始與臣等建此議，今皆倍之，不忠！”上問弘。弘謝曰：“夫知臣者，以臣為忠；不知臣者，以臣為不忠。”上然弘言。左右幸臣每毀（說壞話）弘，上益厚遇之（更加厚待）。

半民：還真讓轅固說對了，公孫弘就是個老滑頭，可是沒辦法，劉徹就喜歡這樣順從自己的老滑頭。怪不得有句俗話說：“千穿萬穿，馬屁不穿”?？磥磉@位儒者是叔孫通一路的儒者，是儒家和現(xiàn)實專制政治趨附、結(jié)合的產(chǎn)物，雖人格不咋地，但混世的本事卻來的順利，榮貴及身，發(fā)展到極致就是“八股”進(jìn)士、舉人們。