[原文]

企①者不立，跨②者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形③。物或惡之，故有道者不處。

[譯文]

踮起腳跟想要站得高，反而站立不??；邁起大步想要前進(jìn)得快，反而不能遠(yuǎn)行。自逞已見(jiàn)的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭；自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長(zhǎng)。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，只能說(shuō)是剩飯贅瘤。因?yàn)樗鼈兪橇钊藚拹旱臇|西，所以有道的人決不這樣做。

[注釋]

1、企：一本作“支”，意為舉起腳跟，腳尖著地。

2、跨：躍、越過(guò)，闊步而行。

3、贅形：多余的形體，因飽食而使身上長(zhǎng)出多余的肉。

[延伸閱讀1]王弼《道德經(jīng)注》

跂者不立，
物尚進(jìn)則失安，故曰企者不立。

跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行。
其唯於道而論之，若卻至之行，盛饌之余也。本雖美更可穢也，本雖有功而自伐之，故更為疣贅者也。

物或惡之，故有道者不處。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

跂者不立，跨者不行。自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。
人未有不能立且行者也，茍以立為未足而加之以跂，以行為未足而加之以跨，未有不喪失其行立者。彼其自見(jiàn)、自是、自伐、自矜者，亦若是矣。

其於道也，日餘食贅行。
譬如飲食，適飽則已，有餘則病。譬如四體，適完則已，有贅則累。

物或惡之，故有道者不處。