正德十六年(1521年)，明武宗朱厚照駕崩。

關(guān)于明武宗的野史有很多，最重要的是，朱厚照沒(méi)有留下任何子嗣，也沒(méi)有指定任何的繼承人。

因?yàn)橹旌裾諞](méi)有子嗣，內(nèi)閣首輔楊廷和根據(jù)“皇明祖訓(xùn)”開(kāi)始尋找皇位的繼承人。

朱厚照唯一的親弟弟朱厚煒幼年夭折，于是上推至武宗父明孝宗一輩，孝宗兩名兄長(zhǎng)皆早逝無(wú)子嗣，四弟興王朱祐杬有二子，長(zhǎng)子朱厚熙已死，根據(jù)“兄終弟及”的原則，立次子朱厚熜為嗣，即明世宗。

這是一個(gè)決定性的事件，大明朝的皇位，第一次落入到“繼宗”，堂弟朱厚熜的手中。

嘉靖

有了永樂(lè)帝的前車(chē)之鑒，與居住在京城的太子堂兄弟不同，朱厚熜身為“藩王”，出入都有人監(jiān)視，自然也沒(méi)有什么外出開(kāi)眼界的機(jī)會(huì)。

也沒(méi)有太傅講讀，沒(méi)有內(nèi)閣、文臣班底。

說(shuō)是皇家貴族，但和小鎮(zhèn)上的“屌絲青年”也沒(méi)什么區(qū)別。

楊廷和作為內(nèi)閣首輔，本以為可以獨(dú)攬朝政。

但讓誰(shuí)也沒(méi)有想到的是，繼承皇位的，是一個(gè)天生帝王學(xué)指數(shù)100的鬼才。

正德十六年（1521年） 4月20日，明武宗駕崩，年僅14歲的嘉靖得知自己成為了皇帝的繼承人。

4月22日，朱厚熜以興王的身份同使團(tuán)前往北京，文武百官準(zhǔn)備“恭迎圣駕”。

在朱厚熜到達(dá)北京城外的良鄉(xiāng)時(shí)，興王突然說(shuō)：“朕不進(jìn)城了”。

群臣大吃一驚，繼位皇帝的事還能變卦？

一問(wèn)，原因竟然是：

“遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也?！?/p>

根據(jù)首輔楊廷和的安排，要禮部用太子的禮儀迎接朱厚熜，但朱厚熜表示，我是來(lái)當(dāng)皇帝的，要用皇帝的禮儀進(jìn)宮。

起初君臣雙方互不妥協(xié)，但國(guó)不可一日無(wú)君，皇帝和群臣僵持在城門(mén)口，死活不進(jìn)城。

這樣下去成何體統(tǒng)？

群臣無(wú)可奈何，只好用皇帝的禮儀接朱厚熜入宮，從大明門(mén)入，隨即在奉天殿即位。

這是君臣第一次交手。

正德十六年（1521年）5月27日，朱厚熜正式即皇帝位，次年改元嘉靖。

即位不久，嘉靖便向楊廷和、毛澄為首的舊臣們提出了許多關(guān)于“大禮議”的問(wèn)題。

比如承認(rèn)我爸是我爸（即宗法意義上的父親）。

還有稱(chēng)謂上的皇考定語(yǔ)。

追尊生父為興獻(xiàn)帝后又加封為獻(xiàn)皇帝、生母為興國(guó)皇太后，改稱(chēng)明孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。

一般像這種話題，很少會(huì)拿到臺(tái)面上講。

因?yàn)檫@些都是非常無(wú)聊的事情，像興獻(xiàn)王被追尊為“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭簡(jiǎn)敬文獻(xiàn)皇帝”，摳每一個(gè)形容詞，而且嘉靖一鬧就是三年，就顯得嘉靖有些無(wú)理取鬧了。

這些事件被稱(chēng)為“大禮議”。那么問(wèn)題來(lái)了，嘉靖折騰這么長(zhǎng)時(shí)間，到底圖個(gè)什么？

大禮議

看過(guò)作者之前的文章，會(huì)說(shuō)嘉靖是為了“大義的名分”。

可嘉靖是按照“兄終弟及”的原則，合法繼承的皇位，本身就占據(jù)了大義的名分。

群臣也鬧不明白皇上到底想干什么，聯(lián)合起來(lái)跟皇帝對(duì)著干。

這時(shí)候，有一個(gè)不起眼的小官，新科進(jìn)士張璁上疏支持嘉靖“大禮議”，認(rèn)為嘉靖是繼承皇統(tǒng)，而非繼承皇嗣，即所謂“繼統(tǒng)不繼嗣”。

張璁高調(diào)和群臣們唱反調(diào)，支持皇上無(wú)理取鬧的“大禮議”。

自此，一個(gè)不起眼的小官，三年之內(nèi)，直接做到了大學(xué)士三輔。

不到七年，就做到了內(nèi)閣首輔，百官之首。

根據(jù)大明祖令，非庶吉士（狀元，榜眼，探花，以及進(jìn)士榜少數(shù)幾名恩科）不得封相，大明只有嘉靖一代，有兩位進(jìn)士首輔，其中之一就是張璁，還有一個(gè)是夏言。

那么嘉靖的目的，到底是什么？

嘉靖的目的，并非是“大禮議”，也不在乎“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭簡(jiǎn)敬文獻(xiàn)皇帝”的稱(chēng)號(hào)。

嘉靖的目的，是為了把群臣分為兩派。

兩派斗個(gè)你死我活，最后只得求助于皇帝“最終裁決者”。

當(dāng)嘉靖剛?cè)雽m的時(shí)候，沒(méi)有基本盤(pán)，只是個(gè)名義上的皇帝。

在歷經(jīng)三朝的內(nèi)閣首輔楊廷和面前，嘉靖是完全被架空的。

嘉靖做出的任何決策，都得先經(jīng)過(guò)首輔楊廷和的同意，不然推行不了任何事。

其他人更是陽(yáng)奉陰違。

嘉靖貴為皇帝，當(dāng)然何以換掉首輔。

但他無(wú)法換掉所有臣子。

問(wèn)題的關(guān)鍵是，官官相護(hù)。

你換了楊廷和，上來(lái)的人仍然是文官系統(tǒng)，還是不聽(tīng)你的話。

嘉靖想要成為真正的“皇帝”，就必須擁有自己的基本盤(pán)，讓臣子們聽(tīng)你的。

于是嘉靖開(kāi)始大力培養(yǎng)支持大禮議的張璁、桂萼等。

這些人完全是靠嘉靖提拔才上位的，原本只是不起眼的小官。

自此群臣分為兩派：

• 新黨禮議派
• 傳統(tǒng)文臣派

新黨與文臣水火不容，因此也就只能一心一意為嘉靖賣(mài)命了。

嘉靖倚靠大禮議，形成了自己的基本盤(pán)，并逐漸控制了朝政。

到了嘉靖后期，像是電視劇《大明王朝》，嘉靖已經(jīng)完全掌握了朝政。

群臣被分為了“嚴(yán)黨”、“清流”。

歷史演義中的嚴(yán)嵩被描述成一個(gè)大奸臣，但實(shí)際上，嚴(yán)嵩完全就是在為皇帝辦事。

嚴(yán)嵩當(dāng)權(quán)十幾年，就是皇帝說(shuō)什么聽(tīng)什么，讓干什么干什么，只會(huì)說(shuō)“皇帝圣明”，完全沒(méi)有自己的意見(jiàn)。

選太子

嘉靖死后，隆慶帝朱載坖繼位，只在位6年。

之后就是萬(wàn)歷，明神宗朱翊鈞了。

萬(wàn)歷在位之初十年，是內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù)。

張居正死后，萬(wàn)歷發(fā)現(xiàn)，又沒(méi)有人聽(tīng)他了。

張居正把持朝政十年，萬(wàn)歷已經(jīng)被架空了。

群臣又形成了“官官相護(hù)”的局面，又沒(méi)人聽(tīng)皇帝的了。

于是萬(wàn)歷打算學(xué)祖父嘉靖，這一次他提出的“大禮議”是選太子。

當(dāng)時(shí)萬(wàn)歷有嫡出太子朱常洛，但萬(wàn)歷更傾向于福王朱常洵（就是后來(lái)的南明帝系）。

請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)時(shí)候，你選擇支持誰(shuí)？

講到這，我猜肯定有人選擇支持福王。

皇帝的目的不就是把群臣分成兩派嗎？

我支持福王，就相當(dāng)于支持皇帝，那我豈不是官運(yùn)亨通，平步青云至少當(dāng)個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士。

官場(chǎng)上的博弈，若是沒(méi)有高智商，電視劇中三集都活不下去。

你這個(gè)想法，最多也就活一集。

讓萬(wàn)歷沒(méi)想到的是，沒(méi)有一個(gè)人支持福王。

為什么？

你看看張居正、嚴(yán)嵩。

張居正是皇家“帝師”，開(kāi)創(chuàng)了“萬(wàn)歷中興”，可謂逆天改命的神人。

是明代唯一生前被授予太傅、太師的文官。

結(jié)果是死后被明神宗抄家，大兒子被逼自殺，家屬或餓死或流放。

再看看嚴(yán)嵩。

嚴(yán)嵩忠心為嘉靖賣(mài)命，結(jié)果落了一個(gè)腰斬街頭的結(jié)局。

再看看當(dāng)年禮議派諸人，被當(dāng)成替罪羊，或身死，或滅族，下場(chǎng)都不怎么好。

這份富貴，并非這么容易享受的。

嘉靖的這套玩法，也不過(guò)才二十幾年。

萬(wàn)歷學(xué)著祖父的套路，再玩一次“大禮議”，換湯不換藥，殷鑒不遠(yuǎn)，你認(rèn)為還會(huì)有人上當(dāng)嗎？

萬(wàn)歷一代，群臣官官相護(hù)，手拉手聯(lián)合起來(lái)，誰(shuí)敢冒頭，就讓御史大夫死諫，打死在萌芽中。

結(jié)果就是，萬(wàn)歷年出現(xiàn)了中國(guó)歷史上，歷朝歷代都沒(méi)發(fā)生過(guò)的事，皇帝不上朝。

因?yàn)榛实垡矝](méi)辦法推行自己的決策，也沒(méi)有人聽(tīng)他的，群臣也不敢當(dāng)面拂逆皇帝。

雙方就是“不合作”。

最后萬(wàn)歷干脆也不任命官員了，死一個(gè)少一個(gè)，六部官員死的死，老的老，最后干活的人都沒(méi)有了。

忠心

萬(wàn)歷死后，明光宗朱常洛繼位，紅丸案駕崩，在位僅1個(gè)月。

之后就是著名的“木匠皇帝”，明熹宗朱由校。

天啟為了重新掌控朝政，任用一個(gè)人，大太監(jiān)魏忠賢，結(jié)果被他弟崇禎殺了。

崇禎臨死前還在說(shuō)：此皆文臣誤我，文臣個(gè)個(gè)可殺。

可見(jiàn)，沒(méi)有一個(gè)人肯為大明賣(mài)命了。

輪國(guó)力，大明是建奴女真、李自成的幾倍，十幾倍。

最后崇禎煤山自縊，不是沒(méi)實(shí)力，而是沒(méi)人肯忠心干活。

那你說(shuō)，整個(gè)廟堂之上，臣子們的忠心到底是怎么消磨干凈的？

為什么到了明末，再也沒(méi)人肯為大明賣(mài)命了？