俗語：富家出孝子，貧家出猴頭，老祖宗的經(jīng)驗，現(xiàn)在還適用嗎？

清代著作《圍爐夜話》中有言：“百善孝為先，萬惡淫為源”，孝居百行之先，充分體現(xiàn)了我們古人對于孝的重視。孝是指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關系的表現(xiàn)。

作為一個擁有著悠久歷史的古老民族，中華民族更是把孝道融入到我們的民族傳承中。孝順對于我們每個人來說似乎是一場人生的免修課，我們不用刻意的去學習如何的孝順父母，因為不管我們是在學校、家庭、還是社會，孝順處處存在于我們身邊。

孝對于我們來講更像是一種天性，是鐫刻在我們骨血之中的靈魂烙印。

不過，雖然我們老祖宗們奉行著孝道，但是他們似乎也曾用貧富來區(qū)分這人們的孝道。關于這一點，我們可以從一些與它有關的俗語中看出，比如說，筆者接下來要為各位介紹的這句俗語：“富家出孝子，貧家出猴頭”，我們一起來看看吧。

這句俗語從字面意思上就很好理解，它說的就是：富貴人家出來的孩子往往都會很孝順，而窮人家出生的孩子在孝敬父母方面就做的不足，他們互相攀比、互相扯皮，似乎誰多孝順了點父母就吃虧了一樣。

看到這里，想必有些人就會不解了，古人們?yōu)楹我@樣說呢？富貴與貧窮這樣的外界因素對于人的主觀性孝道影響就這么大嗎？這究竟是何道理，我們接著往下看。

我們先來看看這為何“富家出孝子”。唐代著名詩人，詩圣杜甫在他的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中寫到：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，豪門貴族家的酒肉都吃不完能夠放壞，而道路上卻擺放著餓死、凍死的窮人的尸骨，這句話深刻地揭示了當時的貧富差距，富人與窮人的生活相差的是在是太大了。

富人不用為每日的吃食擔憂，享受著極高的待遇，他們的孩子從生下來就接受著良好的教育，只要不是家長太過于溺愛孩子，他們大部分是不會長歪的。我們也知道，古人們是很奉行“孝道”的，所以那些接受了良好教育的富人孩子也很愿意去孝順自己的父母。

況且他們根本不用為金錢而煩惱，對于給予他們這些先天優(yōu)勢的父母自然也是充滿孝心的。

我們再來看看下半句，“窮家出猴頭”。與富人不同，窮人的生活就不太好過了，有的家庭還要好一點，能夠讓自己的家人吃飽，但有的家庭連日常的吃食都無法滿足。

此外，筆者有一點一直都不太明白，不管是在我國古代還是近代更甚至是現(xiàn)在，有很多比較貧困的家庭，明明都過得很艱難了，還是會選擇生很多的孩子。

筆者不是說，窮人家庭就不能有孩子，而是說不好太多得孩子。你說，本來自己都不太能養(yǎng)活，又整了六七八個孩子，這誰能頂?shù)米“　?/p>

沒錢也就養(yǎng)不活這些孩子，能怎么辦呢？只能讓這些孩子吃更多的苦，有的父母實在沒辦法就將自己的孩子賣到富人家做仆人。

而且窮人出生的孩子，在以后大概率也不會很富裕，他們也要為自己的生活而到處奔波，每天為明天的吃食而擔心。

當一個人來活著都很困難的時候，那些親情、孝道在他們眼中就變得不是那么重要的了。而且在窮人家庭中，兄弟姐妹多了也意味著他們可以去相互扯皮，讓自己的兄弟或者姐妹去照顧自己的父母，以此減少自己的負擔。

這句話放到現(xiàn)在就不那么適用了，畢竟我們的生活也越來越好了，不用像以前那樣每日為吃飯而憂愁，也能更好的孝順父母了。各位是怎么看待這句話的呢？