各位同學(xué)，大家好，我是李芳祥。

在2017年5月7日我受到北京中醫(yī)藥大學(xué)的邀請(qǐng)，為北京中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)子們上了一次《奇效舌診·舌形篇》的公益講座。

受到了廣大師生們的一致好評(píng)。由于當(dāng)時(shí)是采用投影方式進(jìn)行授課，錄像也不太清晰，影響了大家對(duì)奇效舌診的學(xué)習(xí)效果。

我們應(yīng)廣大同學(xué)們的建議，我們現(xiàn)將之前的課件利用視頻的方式再次為大家進(jìn)行講解。希望對(duì)大家學(xué)習(xí)和深入掌握奇效舌診帶來(lái)幫助。

我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一部分——舌診概論。

我們知道，我們中醫(yī)講究的是“望、聞、問(wèn)、切”四診。

望診呢？就是用我們的眼睛，也就是我們的視覺(jué)來(lái)觀察人的氣色形態(tài)來(lái)確定疾病的方法。

聞診呢，就是通過(guò)鼻子（嗅覺(jué)），還有耳朵（聽覺(jué)）來(lái)辨識(shí)疾病的方法。

問(wèn)診則是通過(guò)口舌語(yǔ)言來(lái)詢問(wèn)患者癥狀，感受，以及既往史家族史等等。

切診呢主要是指切脈，或者是切腹部或身體其他的部位。也就是用手指，利用人的觸覺(jué)在相應(yīng)的脈管或者部位，感受他的軟硬程度。

從切脈來(lái)說(shuō)呢，感受這個(gè)脈搏的力度、頻率等等?；蛘哂|診其他身體部位來(lái)感受其溫度、硬度、結(jié)構(gòu)的異常這種探究疾病的方法。

也就是你診斷疾病的高低啊，與你的感官知覺(jué)是有直接的關(guān)系的。

視覺(jué)——眼睛要好；嗅覺(jué)聽覺(jué)——不會(huì)有嗅覺(jué)下降，或耳聾等問(wèn)題，這些都會(huì)干擾你對(duì)于這個(gè)信息的判斷，以及觸覺(jué)，如果你的觸覺(jué)不靈敏。

或者手指麻木等等。這個(gè)就會(huì)形成相當(dāng)大的一個(gè)阻礙。

那么我們中醫(yī)四診，為什么要把望診排在第一位呢？這是有很深刻的道理的。

我們中國(guó)人的習(xí)慣。我們要把最好的、最重要的，要放在第一位，要居首。

所以為什么中醫(yī)要把望診放在第一位呢？

我們古代有一本書叫做《難經(jīng)》，相傳為扁鵲所著。

在難經(jīng)里面有“望而知之，謂之神；聞而知之，謂之圣；問(wèn)而知之，謂之功；切而知之，謂之巧。”

所謂的圣、工、巧，都是指凡人的這個(gè)層面。

而望而知之，謂之神呢，他是指的神靈的這個(gè)層面。

就是說(shuō)，如果你把望診掌握好的話，那就可以登峰造極，和天上的神仙來(lái)相媲美。

在《傷寒雜病論》之中，也有“上工望而知之，中工問(wèn)而知之，下工脈而知之”之說(shuō)。

所以古人對(duì)望診給予了很高的一個(gè)評(píng)價(jià)，所以他們要把望診放在頭一位。

還有我們的視覺(jué)優(yōu)勢(shì)。

我們用眼睛看著走路就會(huì)非常的順暢和快捷。如果你閉起眼睛來(lái)，單靠你的聽覺(jué)觸覺(jué)摸黑走路，那會(huì)非常的緩慢和困難。

這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明人類的視覺(jué)要比其他的感覺(jué)存在著很強(qiáng)的優(yōu)越性，這也是望診居首的必然性。

脈診呢，只有很多年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。足夠多的切脈實(shí)踐才能夠逐漸的掌握。但是即使是中醫(yī)名家對(duì)于同一個(gè)患者來(lái)說(shuō)。他們往往結(jié)果也是不一樣的。

有的人切著脈像是一個(gè)緊脈，有的人呢就感覺(jué)是個(gè)弦脈。所以脈診的掌握是非常困難的。就像王叔和所講的“脈理精微，其體難辨，在心易了，指下難明?！薄薄＞褪沁@個(gè)意思。

普通人是更難以掌握的，也很難理解。而望診則不同，舌苔的厚薄、舌質(zhì)之濃淡、津液之多少、舌體之圓缺，一目了然，不需要經(jīng)過(guò)特殊的訓(xùn)練，就可以一望便知，一學(xué)就會(huì)。

舌診是望診之中最重要的一環(huán)。

就像史介生《敖氏傷寒金鏡錄》序中所講的一樣：“診斷之道，欲知其內(nèi)者，當(dāng)觀乎外，診察于外者，斯知其內(nèi)。蓋有諸內(nèi)者，必形諸外。古人謂“望而知之謂之神”者，非指望其面色而已，凡舌苔、毛發(fā)、筋骨、齒甲之類，俱包括于“望”字之中，但望色不及驗(yàn)舌。

”

傅松元《舌胎統(tǒng)志》序中也曾有：“蓋舌為五臟六腑之總使，如心之開竅于舌，胃咽上接于舌，脾脈挾舌本，心脈系于舌根，脾絡(luò)系于舌旁，肝腎之絡(luò)脈，亦上系于舌本。夫心為神明之府，五藏之主；胃為水谷之海，六府之源；脾主中州，四藏賴以灌溉，是以藏府有病，必變見于舌上也，故舌辨藏府之虛實(shí)寒熱，猶氣口之辨表里陰陽(yáng)，無(wú)論外感內(nèi)傷，以察舌為最有憑。”這里的氣口就是指的脈診。

下面我們來(lái)看一下舌診的原理。

為什么我們可以通過(guò)舌來(lái)診斷我們?nèi)淼募膊∧兀?/span>

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出，我們?nèi)梭w是有機(jī)的一個(gè)整體，人體雖小，但有宇宙之象。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出了“天人合一”的一個(gè)概念。

所以提出了這種“司外揣內(nèi)”，也就是“觀其表，以知其內(nèi)”。就像剛才史介生所講的那樣“有諸內(nèi)者，必形諸外?！?/span>

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)經(jīng)絡(luò)的描述，我們五臟六腑都有經(jīng)絡(luò)直接或者是間接的連接著我們的舌頭。

所以臟腑如果有問(wèn)題，這種病理信息都可以通過(guò)經(jīng)絡(luò)反應(yīng)到舌象上面，這就是舌診的一個(gè)基本原理。

比如說(shuō)：

“手少陰之別系舌本” 手少陰就是手少陰心經(jīng)。

”肝者，筋之合也，而脈絡(luò)于舌本也；脾足太陰之脈，上膈，挾咽，連舌本，散舌下；肺手太陰之脈，達(dá)咽喉，與舌根相連；   腎足少陰之脈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；足太陽(yáng)之筋，其支者，別入結(jié)于舌本（足太陽(yáng)就是膀胱經(jīng)）；手少陽(yáng)之筋，其支者，當(dāng)曲頰入系舌本（手少陽(yáng)就是三焦經(jīng)）?！?/span>

所以我們從圖中可以發(fā)現(xiàn)。

心、肝、脾、肺、腎以及任督二脈、三焦經(jīng)等都有經(jīng)脈直接或間接與舌相連。

那么我們?yōu)楹我獙W(xué)習(xí)舌診呢？

師曰：“生活之理，即中醫(yī)之理。凡事之欲發(fā)者，必有其先兆之應(yīng)。望月之盈缺，知潮之漲退；觀云之濃淡，曉天之晴雨；占星斗之運(yùn)轉(zhuǎn)，明四時(shí)之吉兇；察人之氣色與苔舌，可現(xiàn)臟腑之安恙，疾病之由來(lái)，是故人身諸病已發(fā)或欲發(fā)者，亦必有外應(yīng)于人身也，蓋有諸內(nèi)者，必形于諸外，或舌、或脈、或人體諸部位，皆有應(yīng)驗(yàn)之機(jī)，此一定之理也。”

我們的五臟六腑不能直接的觀看，但是我們想一想，我們的五臟六腑它們有什么共同的特點(diǎn)？

從結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，他們大部分是由粘膜組織、肌肉組織和結(jié)締組織構(gòu)成。我們的舌頭也是肌肉與粘膜組織、結(jié)締組織構(gòu)成的，這是其一。

其二，我們的五臟六腑都分布在什么地方呢？

我們的大部分臟器都分布在腔性的環(huán)境下。比如我們的腦，它屬于“奇恒之腑”，它居于顱腔之中。我們的心肺呢？居于胸腔之中，我們的肝、胃、大腸、小腸、脾、腎、膀胱等等。

分布在腹腔之中。包括女子胞，都分布在腹腔之中。

也就是我們的臟腑都分布在腔性的環(huán)境之中。

那么我們的舌頭分布在哪里呢？它分布在口腔之中。

也就是我們的舌頭與五臟六腑的組織結(jié)構(gòu)，居處環(huán)境都是非常相似的。

可以這樣講，舌頭是我們唯一能夠看得見的內(nèi)臟器官。

他與我們的內(nèi)臟有著直接的聯(lián)系，所以這是我們學(xué)習(xí)舌診最重要的一個(gè)原理。

在清代·楊云峰《臨證驗(yàn)舌法》里面曾說(shuō)：“舌者，心之苗也。五臟六腑之大主，其氣通于此，其竅開于此者也。查諸臟腑圖，脾、肺、肝、腎，無(wú)不系根于心。核諸經(jīng)絡(luò)，考手足陰陽(yáng)，無(wú)脈不通于舌，則知經(jīng)絡(luò)臟腑之病，不獨(dú)傷寒發(fā)熱，有苔可驗(yàn)。即凡內(nèi)外雜證，也無(wú)一不呈其形著其色于舌。據(jù)舌以分虛實(shí)，而虛實(shí)不爽焉；據(jù)舌以分陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)不謬焉；據(jù)舌以分臟腑，配主方，而臟腑不差，主方不誤焉。危急疑難之頃，往往證無(wú)可參，脈無(wú)可按，而惟以舌為憑。婦女幼稚之病，往往聞之無(wú)息，問(wèn)之無(wú)聲，而惟有舌可驗(yàn)。”

在清代·張登《傷寒舌鑒》里面也說(shuō)：“蓋邪氣入里，其虛實(shí)寒熱之機(jī)，必現(xiàn)于舌，非若脈之隱而不顯也。況陰盛格陽(yáng)，與邪熱郁伏，多有假證假脈，唯驗(yàn)舌上苔色之滑燥厚薄，昭若冰鑒，無(wú)所遁形。”

清代·梁玉瑜《舌鑒辨正》也說(shuō)：“辨舌較證脈稍易，脈隔皮而舌無(wú)皮也。寒脈不變熱脈多變，而舌色則不亂也，切脈憑指涉于恍惚，而觀舌憑目尤為昭著也。脈動(dòng)之源根于心，每刻心跳若干次則脈動(dòng)也若干次，以脈驗(yàn)心病頗顯，以脈驗(yàn)他臟之病每易混亂。唯舌居肺上腠理與腸胃相連，腹中元炁熏蒸醞釀?dòng)H切，顯露有病與否昭然若揭，亦確然可恃。小病以舌脈參判，久病及略重之病，脈有時(shí)不憑者，則當(dāng)舍脈憑舌，切勿拘執(zhí)脈象。”

這些說(shuō)法都表明舌診的重要性。

尤其是當(dāng)指出的梁玉瑜所講的“脈隔皮而舌無(wú)皮也”。

剛才我們講了切診，他是通過(guò)我們手指的觸覺(jué)來(lái)進(jìn)行感受的。

那么我們的觸覺(jué)是如何來(lái)的呢？是我們皮下深層的神經(jīng)感受器所產(chǎn)生的。那我們的神經(jīng)外面包繞著肌肉組織，以及我們的表皮真皮等數(shù)層包裹。

他會(huì)減弱或影響信息的傳遞，也就是敏感性（減弱）。

那么我們的舌，直接就是個(gè)粘膜組織。他沒(méi)有皮膚的隔閡，所以在診斷起疾病來(lái)，就更加的直觀，更加的明顯，昭然若揭，無(wú)所遁形。

那么奇效舌診在繼承傳統(tǒng)中醫(yī)舌診的基礎(chǔ)上。經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐。我們可以這樣講，只要是中醫(yī)現(xiàn)存的各種診斷方法，都可以用舌診來(lái)進(jìn)行代替或者是補(bǔ)充作用。

比如說(shuō)我們常見的有八綱辨證、三焦辨證、六經(jīng)辯癥（也就是《傷寒雜病論》之中的一個(gè)辯癥方法），以及臟腑辯證、脈診、腹診、脊診、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證等等。

都可以通過(guò)舌診來(lái)進(jìn)行替代或者是彌補(bǔ)作用。也就是說(shuō)，你用這一些診斷方法能夠診出來(lái)的疾病，我們通過(guò)舌象同樣也可以診斷出來(lái)。

舌就像一面鏡子，全方位反映了人體五臟六腑、四肢百骸、氣血陰陽(yáng)之盛衰變化。舌診即是通過(guò)對(duì)舌形、舌質(zhì)、舌苔、舌絡(luò)、舌紋、舌覺(jué)、舌味、舌液等觀察，來(lái)確定疾病之病位、病性及其治則治法的學(xué)問(wèn)。

舌診適用之廣，廣之無(wú)再大，故不難領(lǐng)悟，古圣先賢何以言“望而知之謂之神”“望而知之為上醫(yī)”之論。其望而知之者，其法最速、效率最高、信息最全、百法所莫能及者也。

那么我們首先看一下望舌辨八綱辨證。

八綱辨證呢，我們都知道就是辨“陰、陽(yáng)、表、里、虛、實(shí)、寒熱”。

這8種也是中醫(yī)辨證中最基本的辨證方法。

那么我們首先看陰陽(yáng)：凡察舌以手拭舌，滑而軟者病屬陰，粗而燥者病屬陽(yáng)。陰虛陽(yáng)盛舌必干燥，陽(yáng)虛陰盛舌必濕滑。又舌體運(yùn)動(dòng)靈敏，顏色鮮艷明澈為陽(yáng)，舌體運(yùn)動(dòng)呆板僵硬，舌色晦暗污垢為陰。

這是陰陽(yáng)之辨。

表里：表里如同辨?zhèn)c溫病，衛(wèi)氣屬表，營(yíng)血屬里，故舌苔主表，舌質(zhì)主里。

寒熱：苔黃為熱，苔白為寒。舌生芒刺者，結(jié)熱甚也。燥裂為熱，滑潤(rùn)為寒。舌中苔黃厚胃有微熱，若黑燥為大熱也。 

虛實(shí)：病之屬實(shí)者，其舌必堅(jiān)斂而蒼老，病屬虛者，其舌必浮胖而嬌嫩。另舌體高凸為實(shí)，凹陷為虛。舌尖凹陷心虛也，舌中凹陷脾胃虛也，舌根凹陷腎虛也，兩側(cè)高凸肝氣盛也。

我們看一下舌診來(lái)辨?zhèn)?jīng)病，也就是六經(jīng)辨癥。

我們這有4張圖。分別是太陽(yáng)病、少陽(yáng)病、陽(yáng)明病、太陰病。

《傷寒舌鑒》記載“傷寒邪在皮毛，初則舌有白沫，次則白涎白滑，再次白屑白皰。在太陽(yáng)經(jīng)，則頭痛、身熱，項(xiàng)背強(qiáng)、腰脊疼等癥。在少陽(yáng)經(jīng)者，則白苔白滑，用小柴胡湯和之?！薄鞍滋χ屑t舌，此太陽(yáng)初傳經(jīng)之舌也，無(wú)汗者發(fā)汗，有汗者解肌，亦有少陽(yáng)經(jīng)者，小柴胡湯加減?！鄙嗌啄瑸樘?yáng)病之表現(xiàn)，隨著舌苔逐漸增厚，舌質(zhì)開始變紅，乃為邪傳少陽(yáng)之征，至舌苔變黃即傳入陽(yáng)明矣，如“黃苔者，里證也。傷寒初病無(wú)此舌，傳至少陽(yáng)經(jīng)，亦無(wú)此舌，直至陽(yáng)明府實(shí)，胃中火盛，火乘土位，故有此苔?！薄鞍滋ψ凕S舌，少陽(yáng)證罷，初見陽(yáng)明里證，故苔變黃色，兼矢氣者，大柴胡湯下之?！边@個(gè)大柴胡湯也是少陽(yáng)陽(yáng)明病合病的一個(gè)方子。張仲景《金匱要略》亦有“舌黃未下者，下之黃自去”之論。大柴胡湯就是一個(gè)下法的方子?！懊贯u色苔者，乃夾食傷寒，一二日間即有此舌，為寒傷太陰，食停胃腑之證，舌見醬色，乃黃兼黑色，為土邪傳水，證必唇口干燥大渴。”這個(gè)醬色苔者，為寒傷太陰，這就屬于太陰病了。醬色就是那種棕褐色，就是在黃色繼續(xù)的加深，然后出現(xiàn)了一種類似于黑顏色的這種狀態(tài)，就像我們吃了的甜面醬、黃豆醬那種顏色一樣。

“舌全紫如煮熟者，乃熱邪傳入厥陰，至篤之兆，當(dāng)歸四逆湯。”

如果舌全紫如煮熟者，為熱血傳入了厥陰，用當(dāng)歸四逆湯。這就是厥陰病。這是舌象辨六經(jīng)病的一個(gè)方法。

舌診還可以辨溫病，常見的有三焦辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證法。

在《溫?zé)嵴摗防锩嬖f(shuō)：“舌白而薄者，外感風(fēng)寒也，當(dāng)疏散之?！薄霸冱S苔不甚厚而滑者，熱未傷津，猶可清熱透表?！鄙嗵χ鳉夥?，舌質(zhì)主血分。苔白為衛(wèi)分，治當(dāng)疏散，苔黃為氣分，治應(yīng)清解。“再論其熱傳營(yíng)，舌色必絳。絳，深紅色也。初傳，絳色中兼黃白色，此氣分之邪未盡也，泄衛(wèi)透營(yíng)，兩和可也。再有熱傳營(yíng)血，其人素有瘀傷宿血在胸膈中，挾熱而摶，其舌色必紫而暗?！鄙噘|(zhì)絳紅與暗紫，乃入營(yíng)入血之論據(jù)。

這是舌診辨溫病——衛(wèi)氣營(yíng)血辨證。

我常講：

有其脈，便有其舌；

有其舌，就有其證；

有其證，則用其藥。———— 李芳祥

也就是說(shuō)，我們通過(guò)舌象舌診可以和脈診進(jìn)行替代或者是彌補(bǔ)、補(bǔ)充作用。

當(dāng)然，它們也可以舌脈相參。

首先我們知道，舌診和脈診。他有很多的相似性。比如說(shuō)我們的脈分左右。

而我們的舌它也分為左右，我們的舌正中溝，把舌分成左半部分和右半部分。

這個(gè)脈呢，左以侯左，右以侯右，我們的舌也是如此。

脈分為寸關(guān)尺三部，我們的舌呢，也分為上中下三部。上部為天，應(yīng)上焦心肺，也就是左寸為心，右寸為肺。

我們的舌，上焦部分也是侯的心肺。

中部為人，應(yīng)中焦的肝脾，我們的脈診來(lái)說(shuō)，我們的關(guān)脈左邊是肝膽，右邊是脾胃。

而我們舌中部分也是脾胃，在他的兩側(cè)也是侯的肝膽。

下部為地，應(yīng)下焦腎俞命門。我們的脈診兩個(gè)尺脈，就是侯的腎和命門。

那么我們的舌根部位也是侯的腎與命門。

若舌中凹陷，其關(guān)脈必虛；舌根凹陷，其尺脈必沉；舌尖高凸，脈必上越；舌紅而脈數(shù)；舌白則脈遲；舌苔厚膩，脈必見滑；兩側(cè)高凸，脈必見弦。

也就是肝氣盛的表現(xiàn)。

所以舌和脈是有很高相似性的。在診斷方面，他們只是這種密碼的不同。比如說(shuō)你在舌象上，它表現(xiàn)的是以舌色的紅白黃黑，或舌形的胖瘦、高凸、凹陷為表現(xiàn)。

在脈診上呢它是以脈的一個(gè)寬細(xì)、力度的強(qiáng)弱，脈律的一個(gè)快慢為表現(xiàn)。

他只是表現(xiàn)形式的不同，但是他對(duì)于疾病診斷來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是一樣的，所以叫做舌脈相應(yīng)。

另外的舌診，可以診斷或代替脊診。

脊診就是用手來(lái)觸摸脊椎來(lái)看他有沒(méi)有椎體位置的偏移，或者脊椎有沒(méi)有側(cè)彎。就是我們通過(guò)手來(lái)進(jìn)行的脊診。

另外這個(gè)脊椎拍X線光片，他也可以很直觀的看到，脊椎的狀態(tài)。那么我們的舌正中溝其實(shí)就是我們?nèi)梭w脊椎的一個(gè)反射區(qū)。

所以舌中線前端看的是頸椎，舌中部看的是胸椎，舌根部看的是腰骶椎。如果舌中線不正，脊椎必然也不正。舌中線偏曲呢，他的脊椎也必然是側(cè)彎的，舌中線如果是左偏，他的脊椎也必然是左偏的。這是舌中線用來(lái)診斷脊椎的問(wèn)題。

比如說(shuō)我們這有一個(gè)小視頻。我們看他的這個(gè)脊椎走勢(shì)和他舌正中溝的走勢(shì)是一模一樣的。

還有我們右手邊的這一幅圖。這是患者的一個(gè)脊椎，他這個(gè)是脊椎側(cè)彎的。

這是他的一個(gè)舌象，舌正中溝的偏曲角度和他的脊椎偏曲的角度是一模一樣的。

據(jù)舌中線之改變則可知脊椎病變之節(jié)段，或在頸，或在胸，或在腰骶，皆不出舌象之外。

我們看一下啊，這是我們的一個(gè)學(xué)生。如果舌尖部出現(xiàn)了這個(gè)高凸的樣子，這種表現(xiàn)往往都是有這種富貴包。

這個(gè)呢。我們知道舌尖部他是代表頸椎的，如果是凸起來(lái)一塊，就代表我們的頸椎也是凸起來(lái)一塊的。

往往都有頸椎富貴包，也就是大椎穴這一塊有很厚的這種組織。

舌診也可以替代腹診，左手邊的圖是日本一個(gè)流派的腹診圖。

他畫的是一個(gè)肚子，但是他畫的和一個(gè)舌頭差不多，通過(guò)他的腹部的分部。比如說(shuō)心下，上面就是肋骨的形狀，余部就是全腹。

根據(jù)不同的部位的壓痛或肌緊張，肌肉松弛的特點(diǎn)來(lái)診斷相應(yīng)的臟腑問(wèn)題。

那么我們看舌頭的臟腑定位。和腹診也是一樣的，他的心下是心，我們的舌尖是心。他的兩側(cè)是肺，我們兩側(cè)也是肺。他的中間是胃，然后兩側(cè)是肝肝膽。

然后下面是腎。這和我們舌診分區(qū)是一樣的。

所以我們通過(guò)舌頭完全可以診斷他腹部的問(wèn)題。

比如說(shuō)舌中的凹陷，其腹必軟。如果舌中高凸，其腹肌也是緊張度增高的。這個(gè)都是一樣的。

我們?cè)賮?lái)看一下舌體的解剖與反射區(qū)。

舌的解剖就是舌的基本的樣子，還有他的一些生理結(jié)構(gòu)。最重要的是了解他的舌乳頭。

也就是說(shuō)得上他有很多的這種小點(diǎn)點(diǎn)，我們看到的舌苔其實(shí)就是絲狀乳頭。

絲狀乳頭遍布舌面。其靠近舌中比較多，靠近舌邊比較少。

還有葉狀乳頭，它主要是分布在兩個(gè)邊緣。

我們?nèi)祟惖娜~狀乳頭退化了，數(shù)量是比較少的。如果他的舌邊形成裂紋，與這個(gè)葉狀乳頭有很大的關(guān)系。

還有菌狀乳頭，也叫蕈狀乳頭，因?yàn)榫娃Χ际侵傅男∧⒐健?/span>

就是他的形狀就像一個(gè)小蘑菇狀。在我們舌面上比較大的這種點(diǎn)，就是中醫(yī)講的星點(diǎn)，也是我們所講的，無(wú)論是烠點(diǎn)。洧泡或瘀血點(diǎn)，

以及我們都聽說(shuō)過(guò)的草莓舌，舌頭上一個(gè)個(gè)的小紅點(diǎn)，那個(gè)紅點(diǎn)就是菌狀乳頭，也叫作蕈狀乳頭。

還有一個(gè)輪廓乳頭。

輪廓乳頭一般位于舌根部，舌前是沒(méi)有的。

位于舌根部，他是最大的一種乳頭，一般他的數(shù)量是不等的，有的少有的多，有的10來(lái)個(gè)，有的四五個(gè)，這個(gè)都是不定的。

一般情況下，正常伸舌一般是看不到的，或看到的也是比較小的，顏色也是淡紅的。如果你看到他的顏色比較紅，體積增大了。

這就是輪廓乳頭的病理狀態(tài)。

我們看這右手邊是一個(gè)豬的舌頭。

我們看舌根部這種最粗大的顆粒就是輪廓乳頭。當(dāng)然豬的輪廓乳頭要比我們?nèi)祟惖亩嗟亩唷?/span>

我們看舌底部和舌的側(cè)面。

舌是一個(gè)肌性的器官。他表面覆蓋有粘膜。

我們各種乳頭都是生長(zhǎng)在這個(gè)粘膜上面。

在舌體里面有舌下腺，也就是分泌唾液的。我們看他的舌根部有舌下腺，舌尖部也有舌下腺，我們看這個(gè)上縱肌和下縱肌。

他把兩個(gè)舌下腺好像是連起來(lái)了，就像是一個(gè)心腎相交的樣子。

腺體都是分泌液體的。舌根部的舌下腺就像是腎水一樣。

舌前部也有舌下腺，也有液體，就像水火既濟(jì)，心腎相交。所以這個(gè)心的反射區(qū)，也應(yīng)該是有液體的。

其實(shí)這個(gè)生理結(jié)構(gòu)也暗藏著我們中醫(yī)里面的奧秘。因?yàn)槲覀冎嗅t(yī)理論是天地之間最根本的一種理論，可以說(shuō)，是放之四海而皆準(zhǔn)的這么一種理論。

舌底呢，主要是看舌下絡(luò)脈。

一般的有兩條。舌下絡(luò)脈顏色不應(yīng)該發(fā)生曲張，或者暗紫黑紫色，或是出現(xiàn)一些瘀斑瘀點(diǎn)等情況。

這個(gè)是我通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的一個(gè)臟腑和骨骼的全息圖。

也是2017年（講座之前），我第一次把它制作出來(lái)的。

其實(shí)我們的舌頭，類似一種全息狀態(tài)，說(shuō)到全息狀態(tài)，也并不完全是一種全息。

我們首先看呢，我們的舌尖部。舌正中溝的頂端是鼻子，然后是頭腦。

鼻子兩側(cè)是眼睛，眼睛在兩側(cè)是耳朵。

鼻子的下面是咽喉部、甲狀腺、氣管、食道、頸椎等區(qū)域。

然后支氣管兩側(cè)是肺部，其上，也就是胸廓的上面是乳房。

心臟兩肺之間，也是我們舌前與舌中連接的部位，稍微的靠中間偏右一些。

心在舌上是偏右的。在我們?nèi)梭w是偏左的。但是在這個(gè)舌象上面是在患者的右側(cè)。

然后呢，下面是胃、胰腺、大小腸、腎臟、子宮卵巢，也就是泌尿生殖系統(tǒng)。

舌兩側(cè)呢，都是主肝膽的。

再有舌的邊緣，主的是我們的四肢。這也是我在臨床發(fā)現(xiàn)的。有很多這個(gè)肢體痹痛的患者，他會(huì)表現(xiàn)在舌邊的部位。在我們本次課程中呢有大量的案例可以證明這一點(diǎn)。

靠近舌尖部是肩關(guān)節(jié)，然后肘部、腕部、手部，然后下肢部有胯部、膝部、足部等。

這是一個(gè)臟腑的反射區(qū)，另外還有骨骼反射區(qū)。

骨骼呢，其實(shí)和臟腑全息圖是一樣的。

我們了解了舌正中溝代表的是我們的脊椎（頸椎、胸椎、腰骶、尾椎）。然后舌根代表我們的盆骨。

舌的兩邊是四肢骨，和我們前面講的四肢是一樣的，上肢骨，下肢骨。

然后胸廓部位。也就是我們肺的部位，外面是肋骨。

然后在肩關(guān)節(jié)稍微靠里一點(diǎn)，這是肩胛骨。

因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)肩胛紋代表著我們的肩胛骨疼痛。

所以我就把這個(gè)部位設(shè)定為肩胛骨的一個(gè)反射區(qū)。

這些今天我們都會(huì)講到的。

這是一個(gè)人體氣機(jī)的升降圖。

我們聽說(shuō)過(guò)一個(gè)說(shuō)法，叫左升右降，我們?nèi)梭w氣機(jī)就是左升右降。

肝氣生于左，肺氣降于右。

那么或許同學(xué)會(huì)問(wèn)：這個(gè)左升箭頭為什么是向下向右呢？右降的箭頭為什么是向上，向左側(cè)呢？

因?yàn)槲覀兩嗍且粋€(gè)倒置的人，我們剛才看到一個(gè)反射區(qū)，我們知道了，我們舌尖是頭。

我這個(gè)左升是朝哪升呢，是從我們的左下部向我們的左上一直升到頭。

所以在舌象上的表現(xiàn)，這箭頭就是從舌根，升到舌尖的。因?yàn)樯嗍且粋€(gè)倒置的人。降也是從頭降到舌根部的。

所以這是我們舌象上的左升右降，因?yàn)樯嗪腿梭w是相反的，是一個(gè)倒置的人。

右側(cè)是一個(gè)八卦的術(shù)數(shù)方位圖。

就是通過(guò)易學(xué)八卦的萬(wàn)物類象等，可以判斷你的家庭成員。

比如說(shuō)震卦為長(zhǎng)子，坤卦為母親，乾卦為父親等，可以判斷你的父母身體情況?；蛴袥](méi)有早亡呀等等。

如果父母親在子女少年時(shí)期早亡的，他就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)凹陷，巨大的凹陷。

如果子女青少年時(shí)期，如果母親病逝，就會(huì)在坤位形成一個(gè)凹陷，如果他父親，再給他找一個(gè)繼母。

他就會(huì)在這個(gè)凹陷的基礎(chǔ)上，再多長(zhǎng)出一塊來(lái)的。

那么這個(gè)就是通過(guò)舌診和易學(xué)方面的知識(shí)，也就是八卦的一些知識(shí)相結(jié)合，進(jìn)行了一些開拓性的發(fā)展。

這個(gè)在我們后面的這個(gè)講座里都會(huì)講到的。

還有上顎部分也可以反映我們?nèi)梭w。

我們看上顎這個(gè)形狀。他的前部有向兩側(cè)延伸的這種形狀，像不像我們的肋骨？

他的中間像不像我們的脊椎？

他的后部這個(gè)高凸的像不像我們的骨盆？

對(duì)吧？

所以上顎部也可以反映我們?nèi)梭w的問(wèn)題。

這里有一個(gè)反射區(qū)，也就是和我們?nèi)耸且粯拥?，這個(gè)前部是頭。

這個(gè)凸出來(lái)的這一塊是骨盆、泌尿上的系統(tǒng)，然后中間這一大范圍就是腹部啊，中間凸起來(lái)的是脊椎。

然后上部?jī)蓚?cè)就是我們的胸肋部，胸肋之中肯定是有心肺的。

這是最基本的一個(gè)反射區(qū)。

那么什么是正常舌？

對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)舌診來(lái)說(shuō)，正常舌就是兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一共六個(gè)字，叫做“淡紅舌，薄白苔”。

也就是舌質(zhì)是淡紅色的，舌苔是薄而白的。這就是正常舌。

我分別找了一下，舌診書籍和網(wǎng)絡(luò)的正常舌的范圖，也就是示范圖。

比如上面這三張圖都是從網(wǎng)絡(luò)上找的，圖上明確的寫出了，這就是“正常舌”。

那么用奇效舌診的理論、觀點(diǎn)、概念，去看，去分析。

這三張都是病理舌象，都不是正常舌。

比如第一個(gè)孩子的舌象，他的蕈狀乳頭凸起，顏色偏淡。

這是一個(gè)郁結(jié)，并且是水濕郁結(jié)，說(shuō)明這個(gè)孩子平時(shí)吃水果比較多，或者是生病之后靜脈打點(diǎn)滴，打的次數(shù)比較多，或者喜食冷飲物質(zhì)。

所以才會(huì)改成這種舌象。那么看他的舌象，他的舌中也是比較凸起的。所以這個(gè)孩子容易消化不良，容易腹脹等癥狀。

我們看中間這個(gè)舌象，他的舌兩側(cè)是有齒痕的，或者唇樣變，舌中部位也是高凸的。

他會(huì)有脊背部的酸楚不適感。以及容易胃脹，吃點(diǎn)東西就胃里發(fā)賬，然后過(guò)一會(huì)兒就又餓了，然后再吃，再發(fā)脹，這樣一種為強(qiáng)脾弱的表現(xiàn)。然后他的膽囊兩側(cè)的階梯狀的改變，它是膽囊不好，有膽囊炎，并且這里有唇樣變，會(huì)有膽囊息肉的表現(xiàn)。

我們看第三個(gè)，整體還是他的形狀是比較好的，是一個(gè)偏圓形的。

但是他的舌尖是有一些凹陷的，并且有一些細(xì)縫，他的舌中部位，也是有一些紋路。中間這個(gè)舌也是有紋路的，他是容易胃脹，并且胃痛。

第三個(gè)患者，他應(yīng)該容易聲音嘶啞，我們還看到嘴唇上也是有很多的小點(diǎn)點(diǎn)，這都是體內(nèi)脂質(zhì)代謝紊亂的表現(xiàn)。所以這個(gè)患者容易患脂肪肝、肥胖癥等表現(xiàn)。

那么呢，這三個(gè)都是通過(guò)奇效舌診的理論進(jìn)行分析的。那么這三個(gè)都是網(wǎng)上的范圖，我們沒(méi)有辦法讓患者直接的給我們反饋。

那么我們后面的舌圖都是有反饋的，都是通過(guò)舌診實(shí)踐的一些舌圖、對(duì)話截圖給大家展示。所謂呢“有圖有真相”，這樣的更有說(shuō)服力。

首先我們用奇效舌診的觀點(diǎn)來(lái)談一下什么是正常舌。

對(duì)于奇效舌診來(lái)說(shuō)，我將正常舌分別用舌形、舌苔。舌質(zhì)、舌紋、舌態(tài)、舌液、舌覺(jué)、舌底等做了總結(jié)。

首先。

我們非常注重的是舌形。

首先，他是一個(gè)橢圓形。

邊緣圓鈍無(wú)缺，舌體厚薄、大小、胖瘦適中，舌面平坦，兩側(cè)邊緣可微凸但不過(guò)亢，舌尖部可微微凸起但不尖銳，舌正中溝筆直無(wú)偏，兩側(cè)對(duì)稱。

舌左側(cè)為陽(yáng)，舌右側(cè)為陰。疾病呢？我們知道都是陰陽(yáng)不協(xié)調(diào)，那么舌正中溝如果偏了，就導(dǎo)致了一側(cè)多一側(cè)少，這就是陰陽(yáng)失衡。

如果你舌兩側(cè)是平均的，那么最起碼證明你是一個(gè)陰陽(yáng)相對(duì)平衡的人。

舌根中央微微的凹陷，但是不能夠過(guò)度的塌陷。

舌兩側(cè)也應(yīng)該是圓頓的，不應(yīng)該過(guò)分的高凸或扁平。

舌苔呢還是像傳統(tǒng)中醫(yī)舌診標(biāo)準(zhǔn)一樣，舌苔是薄白的、潔凈的。

潤(rùn)澤，但是不能水滑，水分太多了也不好。分布應(yīng)該是自然的，不能整個(gè)舌都是舌苔，或者有的地方厚，有的地方薄，或者出現(xiàn)了剝胎或無(wú)苔，這個(gè)都是異常的。

舌質(zhì)，舌質(zhì)應(yīng)該是淡紅色的。鮮艷但不妖艷，沒(méi)有斑點(diǎn)，或者芒刺。

味覺(jué)正常，舌體沒(méi)有疼痛、麻木，冰涼或灼熱感。這種感覺(jué)異常也是不正常的。

舌紋：舌體無(wú)裂紋，舌苔亦無(wú)雜紋。

蛇體不應(yīng)該有利潤(rùn)。

舌苔也不應(yīng)該有雜紋。

舌態(tài)：舌體運(yùn)動(dòng)靈活但不震顫，柔韌但不萎軟，言語(yǔ)應(yīng)該是清晰流暢，這說(shuō)明你的舌體運(yùn)動(dòng)是靈活的。

如果舌體僵硬你會(huì)說(shuō)不出話來(lái)，這個(gè)都是有神氣的表現(xiàn)。

舌下絡(luò)脈呢。

舌下絡(luò)脈無(wú)青紫與怒張，無(wú)贅生物。這個(gè)才是真正的正常舌的標(biāo)準(zhǔn)。

本節(jié)內(nèi)容我們就講到這里。

感謝各位同學(xué)的關(guān)注和收聽。