他們就問(wèn)釣魚(yú)有什么好？我說(shuō)你不釣魚(yú)，你永遠(yuǎn)不知道。

垂釣是一項(xiàng)情趣高雅的體育活動(dòng)。它寓運(yùn)動(dòng)于娛樂(lè)之中。古今中外，凡是參加過(guò)垂釣的人，無(wú)論男女老少，都會(huì)在身心上得到無(wú)窮的樂(lè)趣和有效的鍛煉。我把這些概括為“垂釣四得”。

一、心態(tài)怎樣恢復(fù)qq好友、51la統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、安徒生童話有哪些

釣魚(yú)人的心態(tài)不外乎：有的是重過(guò)程；有的是重結(jié)果。

重過(guò)程的釣魚(yú)人，他的心態(tài)是只要今天出釣了，釣獲多當(dāng)然高興，當(dāng)“空軍”也不以為然。體現(xiàn)在人生過(guò)程中就是，只要我參與了，只要我努力了，不管結(jié)果如何。

重結(jié)果的人，在釣魚(yú)中的表現(xiàn)是手竿拋桿一起上，多多益善，對(duì)待魚(yú)獲是大魚(yú)小魚(yú)都好，王八白條都要。體現(xiàn)在人生過(guò)程中就是，愛(ài)占小便宜，欲望多貪婪。

其實(shí)，在垂釣中大獲豐收是每一位釣手夢(mèng)寐以求的事情，但在實(shí)際垂釣中由于種種不確定的原因，往往會(huì)造成出乎意料的結(jié)果。例如，頭天晚上做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，就等明天大獲全勝，但在第二天的實(shí)際垂釣中卻事與愿違，使盡了渾身解數(shù)就是不上魚(yú)，罵娘的有、怨天尤人的有、撅竿的有；又如，第二天釣魚(yú)想去又不想去、猶豫不決，但卻取得出人意料的是豐收，于是大呼小叫、得意忘形、飄飄然也。

這就是垂釣的突發(fā)性和不確定性，它是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。心態(tài)平和才能正確對(duì)待每一次的成功與失敗。釣魚(yú)大多是為了放松心情、陶冶情操，并不是為了生計(jì)，那就沒(méi)有必要過(guò)于追求結(jié)果，只注重過(guò)程就行了。

二、樂(lè)觀

每一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都會(huì)遇到很多困難，難免有失意蹉跎，難免有灰心與傷感。如何去面對(duì)，如何去解決，需要我們非常認(rèn)真甚至非常迅速地作出判斷。這一點(diǎn)就與釣魚(yú)十分相似，錯(cuò)誤的判斷和猶豫不決，常常會(huì)造成遺憾。因?yàn)?，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)測(cè)今天釣魚(yú)的收獲是怎樣，即使是同樣的釣點(diǎn)同樣的天氣，也會(huì)有不同樣的魚(yú)情。人生何嘗不如此，當(dāng)你計(jì)劃好的某一件事，或設(shè)置好某一個(gè)游戲規(guī)則，往往卻是意想不到的結(jié)果。

人生與釣魚(yú)最大的共同點(diǎn)就是都無(wú)法預(yù)測(cè)，都會(huì)有困難。這就需要人們對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境、對(duì)事物具備應(yīng)變的能力，使得自己保持一種樂(lè)觀的心態(tài)繼續(xù)生活，繼續(xù)釣魚(yú)。每個(gè)夜晚忙于整理次日的漁具，每繞一根線，每穿一粒漂，都充滿著次日的期盼；當(dāng)啟明星初露，便匆匆起床，揉一下惺忪的睡眼，再匆匆填飽。帶著滿腔的希望，抱著必勝的信心，奔赴釣點(diǎn)。第一鉤哪怕是條“貓魚(yú)”，也會(huì)歡呼“開(kāi)張了”。一天的肩酸腿脹，筋疲力盡，戴著晚霞，披著月光，帶著獲魚(yú)的滿足，哪怕只有幾條條，也會(huì)釋然：總算有收獲。

如果說(shuō)釣魚(yú)只是一種過(guò)程，那么困難也不過(guò)是一時(shí)的障礙；紅塵之中，沒(méi)有過(guò)不去的事，正如永遠(yuǎn)沒(méi)有釣不上的魚(yú)一樣。

三、文化

高雅古樸的垂釣活動(dòng)，作為我們古老文明的一個(gè)小小側(cè)面，伴隨著中華歷史延續(xù)下來(lái)，歷數(shù)千年而不衰，日益為廣大民眾所喜愛(ài)。

古代很多名人、學(xué)問(wèn)家都喜愛(ài)釣魚(yú)，雖然他們垂釣的目的各不相同，但培養(yǎng)高雅的情趣是一致的?！敖烎~(yú)，愿者上鉤”，姜尚在渭水釣魚(yú)，實(shí)際上是等待時(shí)機(jī)，自遇到周文王，他從此放下釣竿，輔佐文王和武帝，打敗紂王，成為歷史上有名的功臣；老莊學(xué)說(shuō)，博大精深。其哲學(xué)認(rèn)知論著名的命題有“子非魚(yú)，焉知魚(yú)不樂(lè)？”（你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)不快樂(lè)呢？）生靈萬(wàn)物，莊周卻偏偏不提猴子、狗熊或國(guó)寶熊貓等蕓蕓眾生，而非要用“魚(yú)”帶出他的哲理。

有目的時(shí)，釣的姿態(tài)表示一種守望和獵取；無(wú)目的時(shí)，它意味著一種消磨和享受；也暗示著孤獨(dú)、虛靜和頹廢。

高適詩(shī)謂“心無(wú)所營(yíng)守釣磯”，柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，皆此之謂也。于是，這樣的釣，漸漸就通了禪意；在流逝的水和歲月中悟透了生命的玄機(jī)。似乎只有這樣的釣，才真正得到了“漁父”的真諦。

四、健康

現(xiàn)代人由于在都市里生活和工作給人的肉體和精神帶來(lái)了各種壓力和疾病對(duì)人們的身體健康狀況產(chǎn)生了很大的威脅。

“到大自然中去”。垂釣正符合這個(gè)要求，并以它獨(dú)特的活動(dòng)方式，給人們帶來(lái)愉快和健康。走出城市到大自然中去，陽(yáng)光、水、新鮮空氣，人們?cè)诖贯炛蝎@得這一切。

釣魚(yú)，使人們從繁忙的工作和緊張的生活中解脫出來(lái)。來(lái)到水邊，放松一下情緒，是符合一張一弛之道的。水邊一坐，一竿在手，眼不離漂，這時(shí)百念具息，唯獨(dú)魚(yú)趣依依。一切不良情緒都拋到九霄云外去了。

另外，垂釣時(shí)，忽而掄竿投餌，忽而搖輪收線，溜魚(yú)、抄魚(yú)，手忙腳亂，滿頭大汗，不亦樂(lè)乎。還有釣魚(yú)人常常是披星而去，戴月而歸。去時(shí)背著沉重的漁具用品，爬山越嶺，來(lái)到水邊還要背著漁具選擇釣點(diǎn)，這些都是有一定運(yùn)動(dòng)量的，也是一項(xiàng)強(qiáng)筋健骨的活動(dòng)。常言道：生命在于運(yùn)動(dòng)。釣魚(yú)有靜有動(dòng)有樂(lè)，動(dòng)靜樂(lè)于一身其樂(lè)無(wú)窮。

肥胖者隨著漁獲的增加而消瘦，體弱者隨著釣齡的增加，不斷強(qiáng)健。膚色變黑了，腰桿挺直了，不奉承，不獻(xiàn)媚，不為五斗米折腰，以垂釣者的心態(tài)，泰然處之，身心能不健康？

此為四得也。