背啟式閘門支護(hù)的具體實(shí)踐方法

著名太極拳大師顧柳欣在他的太極拳《陳》和《Wu Style Boxing大師》中都強(qiáng)調(diào)身體方法，主張把全身的整體力量?jī)?chǔ)存起來，變?yōu)槲骞?。五弓以身弓為主，身弓以腰弓為主，腰脊的命門穴總是專注于心，堅(jiān)決而不動(dòng)搖。在運(yùn)動(dòng)中，Mingmen點(diǎn)是軸，兩腰腎用于改變身體的缺陷和現(xiàn)實(shí)。顧的討論強(qiáng)調(diào)了身體弓對(duì)身體法的重要性。如我們所知，人體弓使腰部和脊椎強(qiáng)壯而有彈性。上部與臂連接，下部與腿連接。一旦腰部和脊柱轉(zhuǎn)動(dòng)，整個(gè)身體就會(huì)移動(dòng)。它能協(xié)調(diào)主從。它不僅可以支撐八面，而且可以改造八面。它真正體現(xiàn)了腰部和脊柱的主導(dǎo)作用。命門穴位于人體弓的中心，是人體的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。因此，正確使用命門有利于身體的動(dòng)態(tài)平衡，體現(xiàn)身體法的中心作用。

在陳式太極拳的練習(xí)中，我們顯然應(yīng)該注意明門的練習(xí)。比如，用護(hù)心錘擺姿勢(shì)時(shí)，兩臂合攏，頭發(fā)向前剪，腰部和背部的背部支撐輕微移動(dòng)。術(shù)語是“前面必須有后援”。前刺后撐所呈現(xiàn)的是一個(gè)舒適、穩(wěn)定、扎實(shí)的技能框架，學(xué)員自己會(huì)感到穩(wěn)定、集中。另一個(gè)例子是“六封四封”的趨勢(shì)。隨著雙手的轉(zhuǎn)動(dòng)，仍然需要后腰來支撐生命之門。此時(shí)，動(dòng)作是“開放的”，力量的運(yùn)用是“釋放的”。用力向前，扶住門。顧柳欣先生在闡述“前進(jìn)中必須有后背支撐”時(shí)，身體向前移動(dòng)，腿向前移動(dòng)，襠部力量下沉，腳底力量和內(nèi)力從胯部出現(xiàn)，通過后脊到達(dá)手掌和手指，筆直，而腰脊要害門穴必須略背支。這是一種對(duì)稱協(xié)調(diào)的“有前必有后”的練習(xí)方法，也可以說是前后拉長(zhǎng)，使全身安全舒適的基本狀態(tài)“太極拳”限制了向前慣性運(yùn)動(dòng)，不破壞自身平衡（太極拳，上海教育出版社）。顧先生的分析透徹明了，對(duì)我們后世學(xué)者掌握“生命之門·后援”的細(xì)致實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。

人體弓上設(shè)有救生門后支撐，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)動(dòng)”和“意”的運(yùn)用。正如郝少如先生在《武術(shù)太極拳》一書中所說，練習(xí)太極拳必須依靠意識(shí)的控制，才能達(dá)到“鞠躬”、“射箭”的效果?！肮齼?chǔ)能，射箭發(fā)能”的目的不是為了利用形體，所以不要彎腰。這樣，“張公”就強(qiáng)調(diào)“以義代形”和“求強(qiáng)不求形”。同樣，正如顧柳欣先生所強(qiáng)調(diào)的，“明門腧穴的腰部和脊椎總是以頭腦為中心”，即“內(nèi)而不在外”。因此，技法的重點(diǎn)在于用心，這仍然是“用心為本，真氣為隨”的訓(xùn)練原則。

虛擬現(xiàn)實(shí)向腰間隙的轉(zhuǎn)化

在王宗岳的《十三樂章之歌》中，有這樣一句話：“十三樂章不可輕視。生命之源在腰間隙”，腰間隙，俗稱腰眼，位于后腰的腎穴。這個(gè)穴位對(duì)應(yīng)兩個(gè)腎臟，在第二腰椎棘突旁開一寸半（約5厘米），屬于足太陽膀胱經(jīng)絡(luò)。兩腎穴中間是命門穴，屬于督脈。前人指出，身法轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于以腰脊明門穴為中心的左右腰間隙（2）。它是全身虛實(shí)之樞紐。因此，太極拳在練習(xí)時(shí)不可輕視是一項(xiàng)技術(shù)規(guī)則。

太極拳各流派都十分重視轉(zhuǎn)化的方法。郝少如先生的《武學(xué)太極拳》中有一章專門論述了轉(zhuǎn)化的方法。郝先生寫道：“在轉(zhuǎn)型的過程中，命運(yùn)的源泉是左腳的腰間隙，左腳的腰眼微微向上拉，右腳的腰眼用來托住左腳的腰眼，而右腳則充滿活力，左腳則充滿動(dòng)力；在右腳的臺(tái)階上，右腰眼微微向上拉，左腰眼用來托住右腰眼，左腿則充滿活力，右腿則充滿沖勁。”郝先生強(qiáng)調(diào)：“兩眼腰總是要上下，一眼空一眼真。從實(shí)到虛，虛與實(shí)都要相互吸引”，這樣，郝先生的本領(lǐng)可以理解為：兩腎的交換是陰陽的關(guān)系。這種練習(xí)體現(xiàn)了太極陰陽理論在步行拳中的具體運(yùn)用。這是一個(gè)細(xì)致的實(shí)踐。在楊式太極拳中，如果你想移動(dòng)左腳來移動(dòng)身體的重心，你的大腦就會(huì)移動(dòng)。首先，右腰腎會(huì)逐漸下降，右臀根會(huì)隨著內(nèi)收而下沉；左腰腎會(huì)慢慢上升，左臀根會(huì)把左腳跟抬離地面，就好像右腎支撐著左腎一樣。隨著左腰腎的繼續(xù)抬高，左胯根將左腿抬到膝蓋處向前一步；然后，左腰腎逐漸下沉，右腰腎慢慢上升；右腿向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，使身體平穩(wěn)向前移動(dòng)，左腿穩(wěn)定。實(shí)踐證明，人體重心的運(yùn)動(dòng)與腎、腎的轉(zhuǎn)化密切相關(guān)。左右看時(shí)，腰腎兩條腿負(fù)責(zé)：腰腎固定的一側(cè)，小腿也固定；腰腎松的一側(cè)，小腿也松。也就是說，在步法中通過虛實(shí)的轉(zhuǎn)換來改變身體的重心，是由腰部和腎臟的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)控制的。活動(dòng)時(shí)，應(yīng)先活動(dòng)腰部和腎臟。很明顯，也是太極拳