| 此言五臟之病氣，有所受，有所傳，有所舍，有所死，始之于我所生，而終之于克我者也。受氣者，受病氣也。凡五臟之病，以子病方盛，反乘其母，故母受病氣于其所生也，即肝受氣于其心之類。自此而病氣漸盛，輾轉(zhuǎn)相克，傳之于其所勝，乃我之所克者也，即肝來克脾之類。所傳者，又傳之于所勝，則彼不勝者，乃生我者也，病氣從茲而益盛，已舍居于此臟矣，即脾往克腎，而腎本生肝，故肝之病氣，舍于其腎之類。又自是而傳之于其所勝，即腎來克心，心來克肺，肺又來克肝，則肝至是而死矣。蓋凡病之至死，必先傳之至其所不勝而死，此皆五臟相克，乃為氣之逆行也，故至于死。試以肝經(jīng)言之。心經(jīng)有病來乘其母，則肝之病氣，受之于心，肝木克土則傳之于脾，脾土赳水則氣舍于腎，腎水克火則又傳之于心，心火克金則又傳之于肺，故曰至肺而死，蓋以肝克于肺也。由此推之，則肝之受氣在心，心之受氣在脾，脾之受氣在肺，肺之受氣在腎，腎之受氣在肝，皆以母而受之于所生之子也。肝之所傳在脾，心之所傳在肺，脾之所傳在腎，肺之所傳在肝，腎之所傳在心，皆傳于己之所勝者也。肝之所舍在腎，心之所舍在肝，脾之所舍在心，肺之所舍在脾，腎之所舍在肺，皆舍于生己者也。肝之所死在肺，心之所死在腎，脾之所死在肝，肺之所死在心，腎之所死在脾，皆死于所不勝者也。此皆氣逆而克，必至于死，吾又以一日一夜，計五分而分之，豈特以歲而論？如肝死在秋，以日而論，如肝死庚辛之類也。故朝主甲乙，晝主丙了，四季主戊己，辰戌丑未時，日晡主庚辛，夜主壬癸，今肝至肺而死，則其死在日晡時也。心至腎而死，則其死在壬癸時也。脾至肝而死，則其死在甲乙時也。肺至心而死，則其死在丙丁時也。腎至脾而死，則其死在戊己及辰戌丑未時也。此所以占死生之早暮也。 |
|
|
來自： 新用戶09364457 > 《文件夾1》
