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關(guān)于上海文廟的歷史及重要價(jià)值，上海文廟管理處2005年撰寫(xiě)的《上海文廟》一文中給出的總結(jié)之語(yǔ)是：“上海文廟是上海中心城區(qū)唯一的一座祭祀中國(guó)杰出的思想家、教育家、儒家文化創(chuàng)始人孔子的廟學(xué)合一的古建筑群，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家文化圣地。自元至元三十一年（1294）建文廟至今，已有七百多年的歷史。期間，四經(jīng)遷徙，現(xiàn)址于清咸豐五年（1855）移建，占地十七畝許。是上海著名的名勝古跡，上海市文物保護(hù)單位?！?/span> 但從其他文獻(xiàn)看，早在至元三十一年之前，上海文廟已有其雛形。上海博物館圖書(shū)資料室編的《上海碑刻資料選輯》一書(shū)中收錄的《上?？h學(xué)之記》中稱：“上海舊為鎮(zhèn)，景定間，里士唐時(shí)措、時(shí)拱（以）已資買(mǎi)韓氏屋為梓潼祠，嘗像先圣先師于祠宮，又建古修堂為諸生肄習(xí)之地。至元辛卯，割華亭東北五鄉(xiāng)立縣，甲午扁縣學(xué)?？h尹周汝楫洎教諭諸執(zhí)事，方營(yíng)建未遑，遇圣上龍飛，首下崇儒之詔。明年改元，浙西廉訪簽司朱君思誠(chéng)，按行是邑，適與余偕至。越二月朔，率其屬拜殿，時(shí)縣僚迫以田糧四出，皆不得與邑事。于是寓貴萬(wàn)戶費(fèi)侯，請(qǐng)以己資修葺之。乃飾正殿。完講堂，起齋舍。不三閱月，沈沈翼翼，如至鄒魯之間，游洙泗之上矣?！?/span>
欞星門(mén) 宋景定年間，當(dāng)時(shí)的上海只是個(gè)鎮(zhèn)，上海鎮(zhèn)有兩位名叫唐時(shí)措、唐時(shí)拱的鄉(xiāng)紳出錢(qián)買(mǎi)下韓氏舊宅建起了一座祠堂，他們?cè)陟籼脙?nèi)供奉了孔子像，同時(shí)又建房屋做為學(xué)生的讀書(shū)之地。這樣的建筑與此后定制的左廟右學(xué)基本一致，故而上海文廟的建造時(shí)間至少要追溯到南宋。對(duì)于這件事，曹聚仁在《上海春秋》修訂版中有《上海的文廟》一文，該文中亦提及唐氏建文廟之事：“上海之有文廟，迄今已經(jīng)六百多年了，其間搬移了五次，移到目前這一文廟路上，倒還是近一百年間的事。大約11世紀(jì)時(shí)，上海設(shè)市舶提舉司及榷貨場(chǎng)，成立了上海鎮(zhèn)，那時(shí)鎮(zhèn)上并沒(méi)有文廟；到了13世紀(jì)中葉（宋度宗咸淳年間），鎮(zhèn)人唐時(shí)措購(gòu)買(mǎi)韓姓房屋，改建梓潼祠（即文昌閣），圖孔圣遺像于祠中，并筑古修堂，作為子弟肄業(yè)之地，上海始有鎮(zhèn)學(xué)，可說(shuō)是文廟的雛形（今天官坊街左近）。到了1291年（元世祖至元二十八年），分華亭縣東北境五鄉(xiāng)為上海縣；過(guò)了二年，在縣署東首，營(yíng)建縣學(xué)。次年，建筑完成，有正殿，有講堂，買(mǎi)鄰地造齋舍，廟制大體粗備。1302年，又添筑殿軒，增設(shè)大門(mén)和學(xué)門(mén)，重新立圣像，再繪先賢像，前通泮水，架橋其上，這才是文廟，地在今敬業(yè)路?！?/span>
尊經(jīng)閣外觀 
月臺(tái)下的盆景 曹聚仁此文中講到的建廟的歷史，以及搬遷的次數(shù)與上海文廟管理處所撰之文略有差異，但他仍然認(rèn)為上海文廟的雛形始于南宋，只是他將宋理宗的景定年間錯(cuò)后為宋度宗的咸淳年間，也有可能是曹聚仁看到了比《上海縣學(xué)之記》更為翔實(shí)的原始史料。進(jìn)入元代，官府建造文廟的時(shí)間，《上?？h學(xué)之記》稱至元辛卯年即1291年，朝廷將華亭縣東北的五個(gè)鄉(xiāng)與上海鎮(zhèn)合并為上?？h。三年之后的1294年，上?？h創(chuàng)辦縣學(xué)，縣學(xué)的主辦者乃是縣尹周汝楫，而曹聚仁則將文廟的創(chuàng)辦時(shí)間定為1291年。進(jìn)入明代，知縣劉婉在縣學(xué)內(nèi)建造起尊經(jīng)閣，此閣設(shè)于明倫堂之后，錢(qián)溥在《尊經(jīng)閣記略》中稱：“邑宰劉侯婉議地于明倫堂北建閣，以貯六經(jīng)御制諸書(shū)及百家子史；而以尊經(jīng)閣名，經(jīng)以載道也，侯知經(jīng)學(xué)所當(dāng)重，創(chuàng)斯閣以尊崇之?！?/span>
尊經(jīng)閣旁建筑 此閣到明末時(shí)已經(jīng)殘破，后來(lái)因戰(zhàn)火而焚毀。葉夢(mèng)珠在《閱世編》中稱：“吾君府學(xué)明倫堂后，舊有尊經(jīng)閣，予猶及見(jiàn)。崇禎之季，閣雖稍殘，而巍然雄峙也。后遭兵燹，竟至坍毀，明倫堂亦廢?！?/span>清初時(shí)，縣學(xué)的尊經(jīng)閣又再次得以復(fù)建，可惜復(fù)建的尊經(jīng)閣在三年后毀于臺(tái)風(fēng)，之后的太守竟然用罰款的方式將上海縣學(xué)內(nèi)的尊經(jīng)閣又恢復(fù)了起來(lái)：“順治初，廖公文元守松，重建明倫堂，不三載而毀于颶風(fēng)。頤治十二年己未，太守李茂先正華以聽(tīng)訟，罰庠生唐廷球?qū)氀远ǎ操M(fèi)八百余金，規(guī)制不甚弘麗，至今因之?！?/span>為了能夠保證縣學(xué)的維護(hù)費(fèi)用，早在元末，就有僧人舍田給縣學(xué)，元延祐五年，黃溍所撰《釋氏舍田上?？h學(xué)記碑》就記載了此事，該文首先講到了縣學(xué)的創(chuàng)辦時(shí)間：“上海由鎮(zhèn)為縣之三年，縣始有學(xué)；又十年，學(xué)始有田；又九年，邑丞王君珪乃改作學(xué)于縣東若步。延祐元年冬，歷山張侯如砥來(lái)伊是邦。厥既延見(jiàn)諸生。視其居則齋廬未治也。庖廩未充也。”之后文中又提到邑人浦元、姜濟(jì)捐私田495畝作為學(xué)宮產(chǎn)業(yè)。然該碑所記其實(shí)主要是元延祐元年釋善能上人舍田給上?？h學(xué)作為經(jīng)費(fèi)之事。
金身孔子 關(guān)于上海文廟從元代設(shè)立，以及在元朝時(shí)的增修情況，上海文廟管理處所撰《上海文廟》一文有如下簡(jiǎn)述：“南宋末年，上海設(shè)鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)學(xué)。元至元二十八年（1291），上海升格為縣。兩年后，知縣周思楫等在縣署東首（今聚奎街）營(yíng)建縣學(xué)，未竣。次年，由鄉(xiāng)貴萬(wàn)戶長(zhǎng)費(fèi)拱辰出資建成；有正殿、講堂、齋舍等建筑。元大德六年（1302），松江判官?gòu)埣o(jì)、縣丞范天楨又添筑殿軒，增設(shè)大門(mén)、學(xué)門(mén)，重繪至圣先師像于大成殿，再繪先賢像于兩廡；知縣辛思仁又筑潭一百三十尺，前通泮水，架橋于上，規(guī)模具備。元至大三年（1310），兩浙鹽運(yùn)使瞿霆發(fā)捐肇家浜（今復(fù)興東路）北岸縣衙（今學(xué)院路）土地，興建新文廟。四年后（1314），縣丞王珪又將文廟遷回原址，廟制更加擴(kuò)大；有天光云影池，池中有芹洲，洲上有止庵，還有杏壇、盟歐渚、舞雩橋、洗心亭、酸窩、古井和焦石堂諸勝，并植古松梧竹無(wú)數(shù)。元至正十一年（1351），知縣劉輝又建教諭廳、講習(xí)堂；監(jiān)縣丌奴漢、縣丞張議重建廟門(mén)齋舍。何緝還在廟左建明倫堂。僧覺(jué)元捐田蕩六百多廟，作為修葺費(fèi)用?！?/span>這段話中也提到一位法名覺(jué)元的僧人捐田達(dá)六百多畝作為文廟的日常維護(hù)費(fèi)用，從這些資料來(lái)看，至少有兩位僧人曾捐出大量田地給文廟，這是何等奇妙之事。上海文廟在明代時(shí)的狀況，現(xiàn)有資料少有記載，曹聚仁在文中僅稱：“有明一代，文廟歷有興修葺治，地址始終在原處，并沒(méi)移動(dòng)過(guò)?！?/span>
魁星閣
進(jìn)入清代，尤其在康熙末年，上海文廟又得以擴(kuò)建，同治版《上海縣志》載有康熙五十六年蔡嵩所作《重修縣學(xué)碑記》，此文中講到了擴(kuò)建后文廟的狀況：“自殿堂齋廡外，所為蕉石堂、酸窩、洗心亭、天光云影池、芹洲、止庵、杏壇、盟鷗渚、舞雩橋，蒼松翠柏森然并秀，又有所為養(yǎng)賢堂、致道齋、育英齋、三友軒、射亭、觀德堂及東西號(hào)房二十二?！?/span>到了清咸豐三年，小刀會(huì)占領(lǐng)文廟，清軍在攻打小刀會(huì)的過(guò)程中，上海文廟被毀。清咸豐三年八月五日，上海知縣袁祖德率文武官員和地方士紳在文廟舉行秋日丁祭，劉麗川帶領(lǐng)小刀會(huì)化妝后從東門(mén)進(jìn)入，上海文廟管理處所撰之文中寫(xiě)道：“清咸豐三年（1853年），小刀會(huì)舉事就是在文廟開(kāi)始的。時(shí)值農(nóng)歷八月初五（公歷9月7日）正式祭祀孔子的秋日‘丁祭’。上?？h官袁祖德率領(lǐng)同僚在文廟舉行隆重的祭孔儀式時(shí)，小刀會(huì)起義軍喬裝打扮混入文廟乘機(jī)舉事，縣官袁祖德道臺(tái)不服起義軍，被斬首示眾。起義軍沖出文廟，一舉攻占了整個(gè)上海縣城。起義軍首領(lǐng)劉麗川便以文廟明倫堂為指揮部，以文廟魁星閣為義軍的了望塔，組織和領(lǐng)導(dǎo)義軍斗爭(zhēng)，多次打敗清兵的反撲，堅(jiān)持占領(lǐng)縣城達(dá)十七個(gè)月之久?！?/span>
魁星閣前的景致 關(guān)于當(dāng)時(shí)的情形，曹晟在其所撰《癸丑八月初五上丁助祭文廟警即事》一詩(shī)中描繪道：“整肅冠夜四更，妖言轉(zhuǎn)笑昨宵輕。出門(mén)惟訝街無(wú)柝，入廟已知殿列牲。三獻(xiàn)將行諸事集，一言告警眾人驚?？蓱z與祭諸君子，云散風(fēng)流次第行。”小刀會(huì)占領(lǐng)文廟后，就將這里作為大本營(yíng)，黃本銓所撰《梟林小史》中稱：“初，劉賊偽轅在敬業(yè)書(shū)院，既而遷明倫堂，常登文星閣，瞰城外，遂拆大成殿以廣其居?！笨磥?lái)劉麗川將大成殿給拆毀了。咸豐五年元旦，清軍收復(fù)上海時(shí)，其炮火要?dú)У袅舜蟛糠治膹R建筑。上海市地方志辦公室編著的《上海名建筑志》中寫(xiě)道：“清咸豐年間，劉麗川在上海地方官員聚集文廟祭祀孔子之際發(fā)動(dòng)起義。起義軍頭包紅巾從北門(mén)和小東門(mén)勝利地攻入上?？h城，殺知縣袁祖德，擒道臺(tái)吳健彰。清咸豐三年，即1853年，小刀會(huì)占領(lǐng)上?？h城，將學(xué)宮作為指揮部。咸豐四年，文廟被清軍炮火擊毀。咸豐五年小刀會(huì)突圍出城，學(xué)宮為入城之清兵焚毀?！?/span>
魁星閣對(duì)面的古建
平亂之后的文廟殘破不堪，轉(zhuǎn)年上海當(dāng)?shù)毓賳T想搞丁祭時(shí)，發(fā)現(xiàn)文廟內(nèi)的各種祭器全部丟失，曹晟在《紅亂紀(jì)事草》中講述道：“文廟前為賊窟，克復(fù)后又遭回祿，地既污穢，殿亦無(wú)存，議葺書(shū)院權(quán)奉祀事，尊彝鼎豆一器無(wú)存。”但更為倒霉的是，原本已經(jīng)破敗的文廟又遭受了火災(zāi)，《上海文廟》一文稱：“清咸豐三年（1853），上海小刀會(huì)起義，文廟作為義軍的指揮部，成為聯(lián)軍攻擊目標(biāo)而毀。當(dāng)年上?？h即集資在原址重建，但開(kāi)工后，立柱遇火燒毀而被迫停工。咸豐五年（1855）再次動(dòng)工興建，又遭回祿之災(zāi)。人們議論紛紛，以為這是觸犯火神，不宜在此復(fù)建。后由上海士紳劉樞、李鐘瀚提議選在西門(mén)內(nèi)原右提標(biāo)營(yíng)駐地重建，占地十七畝有余，耗時(shí)一年零一個(gè)月；建有大成殿、魁星閣等建筑?！?/span>因?yàn)閮纱位馂?zāi)之故，使得人們迷信了起來(lái)，于是有人提議異地重建，恰好上海西門(mén)內(nèi)有明代海防道署廢基，于是新的文廟就建造在此處。自此之后，直到今日，上海文廟地點(diǎn)未再改變。異地重建的文廟從咸豐五年七月開(kāi)工，一年后建成，新的文廟占地28畝，關(guān)于新建文廟的狀況，同治版《上海縣志》有如下描繪：“前為欞星門(mén)，進(jìn)為大成門(mén)，又進(jìn)為大成殿，后為崇圣祠。大成門(mén)左右為名宦祠、鄉(xiāng)賢祠，欞星門(mén)左右為興賢坊、育才坊。南為宮墻、璧水。學(xué)門(mén)在其左，學(xué)門(mén)之內(nèi)為儀門(mén)，儀門(mén)之內(nèi)為明倫堂，堂后為尊經(jīng)閣，堂東隔河為儒學(xué)、署學(xué)，土地祠、灑掃局、庖湢咸具。儀門(mén)之左為忠義、孝悌祠，右為齋房，四周繚以垣?！?/span>
遠(yuǎn)眺魁星閣 但遺憾的是，上海新文廟剛剛建成僅幾年，就又發(fā)生了戰(zhàn)亂，咸豐十年，太平軍進(jìn)逼上?？h，上?？h官員感覺(jué)難以抵抗太平軍的進(jìn)攻，于是邀請(qǐng)英國(guó)和法國(guó)士兵入城內(nèi)協(xié)防，這些士兵駐扎在文廟之內(nèi)，為此管理文廟者將神牌等暫時(shí)移到了關(guān)帝廟。同治三年六月，英法部隊(duì)撤離文廟，但文廟內(nèi)的設(shè)施大多被毀。道臺(tái)丁日昌看到文廟被損情況后頗為痛心，他認(rèn)為這些洋兵因?yàn)椴欢弥袊?guó)傳統(tǒng)，所以毀壞文廟內(nèi)的物品不足為怪，但是本土官員面對(duì)文廟的殘破情況，難道不覺(jué)得羞愧嗎：“西人不識(shí)學(xué)之為學(xué)，固不足怪。司茲土者，能無(wú)恧乎？”（《同治六年三月蘇松太道應(yīng)寶時(shí)重修上?？h學(xué)記》）于是倡捐修葺文廟。同治五年，道臺(tái)應(yīng)寶時(shí)又將文廟進(jìn)行全面整修，同時(shí)添置了祭器。上海文廟又恢復(fù)了舊觀。關(guān)于上海文廟在民國(guó)年間的狀況，張國(guó)鵬所撰碩士論文《政權(quán)與信仰變革下的民國(guó)文廟——以上海文廟為考察中心（1911-1934）》所論最為詳盡，故以下引文大多轉(zhuǎn)錄自該論文。到清末時(shí)期，文廟依然是官員士紳心中的圣地，光緒二十年三月十七日的《申報(bào)》中刊發(fā)了《丁祭志盛》一文，從此文可窺得當(dāng)時(shí)文廟祭祀之盛況：昨日為文廟丁祭之期，屆時(shí)關(guān)道憲聶仲芳觀察，率同松海防劉乙笙司馬、上海縣黃愛(ài)棠大令、學(xué)師宣琴山廣文、水利廳林少尹、東廳呂二尹、捕廳蔡少尉、提右營(yíng)廖楚材參戎、城守營(yíng)程厚庵守戎等，以及佾舞諸生，莫不整肅衣冠，恪恭將事。于五鼓時(shí)恭詣西門(mén)內(nèi)大成殿，隨班行禮，次及兩廡先賢前。陳太牢之供，舉釋菜之典。時(shí)則鼎彝悉備，管龠具陳。舞則按部就班，樂(lè)則和聲依詠。旁觀者甚形擁擠，莫不嘆為觀止。歷二點(diǎn)鐘之久，然后由讀祝者宣讀祝文，禮始告成。各官咸入側(cè)室小憩片時(shí)，隨分道鳴騶而返，時(shí)則旭日一輪已照遍大千世界矣。以上敘述的是當(dāng)?shù)毓賳T搞丁祭時(shí)的情形，而上海文廟內(nèi)的鄉(xiāng)賢祠能夠列牌其中，也是極榮耀之事。1911年6月20日《申報(bào)》刊發(fā)了《曹一士入祀鄉(xiāng)賢志盛》的報(bào)道：“是晨九時(shí)，由曹氏宗祠起行。有西城學(xué)堂及貧民學(xué)堂職員學(xué)生列隊(duì)恭送，曹氏族人或公服或常服衣冠，步送儀仗甚盛。所過(guò)之處，曹氏族人及邑紳多設(shè)香案致敬。抵文廟時(shí)，本邑士紳衣冠恭候。至明倫堂社學(xué)師行禮畢，即奉牌位至大成殿階下行謁圣禮，復(fù)奉至大成門(mén)側(cè)鄉(xiāng)賢祠安供。田邑尊、社學(xué)師先行致祭，紳士族人等依次行禮而退。西城學(xué)堂職員學(xué)生復(fù)迎曹公遺像至學(xué)堂公祭。”這些描繪都可看出文廟在世人中有著何等高的地位，但是隨著政權(quán)更迭，傳統(tǒng)觀念受到了沖擊，辛亥革命使得上海文廟照例舉行的丁祭出現(xiàn)了小刀會(huì)事件后的首次中斷。1912年7月10日，教育部召開(kāi)了全國(guó)臨時(shí)教育會(huì)議，會(huì)議議決學(xué)校不再祭拜孔子議案，張國(guó)鵬在論文中寫(xiě)道：“社會(huì)偶像由儒家的先賢轉(zhuǎn)向了革命的先烈，在其后于7月31日教育部規(guī)定的小學(xué)科目表中已廢止了讀經(jīng)，并由內(nèi)務(wù)部通令各省，將舊有用于文廟祭祀的各府廳州縣學(xué)田予以清查，以專(zhuān)充縣屬小學(xué)經(jīng)費(fèi)之用。”這個(gè)議決對(duì)于上海文廟的影響，姚明輝在《廢孔教育之大?！分袑?xiě)道：“明輝置身教育，于今十載……而不見(jiàn)孔子學(xué)校則自去年始，不與學(xué)生拜孔子，亦自去年始。去年何年？孔子誕生兩千四百六十三年，即中華元年也。教育者相與謀，不奉孔，不拜孔?！?913年10月24日《申報(bào)》刊發(fā)的《修葺孔廟議案》一文寫(xiě)到了當(dāng)時(shí)上?？讖R的狀況：“光復(fù)之初，頗遭蹂躪，至以黌舍為駐兵之地，泮水為飲馬之池。喪亂降之自天，斯文因而掃地。今則荊棘弗剪，榛莽塞途?！?/span>
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