古人有“九雅”，焚香、品茗、酌酒、蒔花、聽雨、賞雪、候月、尋幽、撫琴。九件小事，是古代文人雅士們生活的生動寫照。萬物皆有靈，“九雅事”所用的器具也是涵蓋了古人的生活智慧，和對美的追求。接下來就來品一品其中的器物搭配。

焚香/爐瓶三事

焚香自來為中國文人所偏愛，香事文化已有數(shù)千年的歷史。在香事文化中，香爐具是最具代表性的器物。而自明清以來，爐瓶三事便成為了中華香具最主要的代名詞，即香爐、香盒、匙筯瓶（或稱箸瓶、鏟瓶）三件。香爐為焚香之器，香盒用來盛裝香料，匙筯瓶包括瓶、香箸、香匙（鏟），香箸用來夾取香料，香匙（鏟）用來處理香灰，兩者一同收納于瓶中。

傳世繪畫或文字記載中，多見爐瓶三事的出現(xiàn)。明人毛元淳在《尋樂編》中曰：“早起焚香一炷，輕煙裊裊，塵心頓散，靈心大開。為書齋生活平添幾分情趣，雅室蘭幽，怡神寧志?！笨勺C爐瓶三事是文人書齋中非常重要的陳設(shè)品。

明后期線香的不斷發(fā)展，使得香爐、香盒、香瓶等傳統(tǒng)香事漸漸淡漠。晚清宮廷畫中慈禧太后焚香時還在使用爐瓶三事，但畢竟也是曇花一現(xiàn)。當(dāng)代人們已經(jīng)習(xí)慣于使用線香插在香插或爐盤內(nèi)，焚香的過程快速又便捷。而宋詞中的“銀葉初溫火緩，金猊靜裊煙微。此時清賞只心知......”的香事風(fēng)雅難以再現(xiàn)。

因此，作為文房雅室的清供——爐瓶三事，在當(dāng)代文人書齋中也大都只剩下香爐?，F(xiàn)今除兩岸故宮博物院之外，許多博物館的展覽中僅有香爐，成組套的除了同樣材質(zhì)的以外，不同材質(zhì)的爐瓶三事也很少能見到。

品茗/茶盞與茶托

品茗是古代社會飲食中非常重要的一環(huán)，宋代就有詩云“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶”。中國人歷來講究美食美器，飲茶之時更是講究茶具的精美與適宜，所以茶具作為茶文化的一部分，同樣歷史悠久，千姿百態(tài)！

據(jù)《茶經(jīng)》等史籍記載，唐代以前，飲茶用具和食器混在一塊。自唐開始，茶具漸成一個系統(tǒng)，常見的茶具是口徑較小的碗，人稱“茶盞”。茶盞在發(fā)展演變過程中，造型、紋飾也日趨多樣。到后來，發(fā)明了盞托與茶盞配套，這種比較講究的茶具以其形象、作用被稱作茶托。

茶托始見于東晉，南北朝時開始流行，唐以后隨著飲茶之風(fēng)而盛行。唐代盞托口一般較矮，有的口沿圈曲作荷葉狀，頗為精美；宋遼時期盞托幾乎成了茶盞固定的附件，形式與唐代不同，托口高起，托沿多做花形，有卷沿者。底多中空以便盞足插入，頗具特色；明清時期茶托呈船形，又名茶舟、茶船。清代顧張思的《土風(fēng)錄》中寫道：“富貴家茶杯用托子，曰茶船。”茶托種類繁多，造型優(yōu)美，除實用價值外，亦有頗高的藝術(shù)價值，因而馳名中外，為歷代茶愛好者所青睞。

近些年來，茶盞成陶瓷收藏中比較受歡迎的品類。尤其是建窯的茶盞，常常有名品刷新拍賣紀(jì)錄，引起熱議。但放在古代的文化氛圍內(nèi)來看，一只好的茶盞若不配一只盞托那就太可惜了。有了盞托，斗茶時茶盞更穩(wěn)，靜置觀賞時，也能瞬間提升茶盞的氣質(zhì)，二者有著天生的默契，可謂是相得益彰！

酌酒/酒盞和酒臺子

古人好茶，同樣也好酒，飲酒在中國有著十分悠久的歷史，不同時期的酒具也是各具特色。商周時期，青銅酒具為社會上層宴飲必備。成套金、銀杯盤、執(zhí)壺的使用自唐宋始，一直流行于明清。除金銀外，明清宮廷還普遍使用玉制酒盞。酒器中還有一種固定組合，名曰臺盞，即酒盞與酒臺子的合成。酒臺子是承托酒盞之盤，不過盤心突起如一倒扣的小盞以為承臺，因此得名。

臺盞是一種高級酒具，與普通的托盞、盞托不同?！哆|史·禮志三》有重要儀式中貴族“執(zhí)臺盞進酒”的記載，《元史·輿服志》也將臺盞定為區(qū)別官員官階的器皿之一，對其使用規(guī)格作了限制。根據(jù)出土或傳世的實物來看，瓷質(zhì)臺盞大都制作精美考究，宋汝窯、鈞窯、定窯、耀州窯、湖田窯，包括高麗秘色等各大名窯均燒制過臺盞，量少而精。

茶、酒皆有盞托，那么臺盞和茶盞如何區(qū)分呢？一般而言，凡是中間臺子凹陷下去的，都是茶盞的盞托；凡是臺子是平的，盞需要放置在平臺上的，那就是酒盞的盞托。

宋代點茶的時候，盞是要劇烈晃動的，放在平臺上面是不穩(wěn)的，很容易出問題，而放在凹陷的臺子內(nèi)，就可以通過器壁的弧度自然的進行固定。而喝酒的時候只要斟上就可以，所以不會晃動，用平臺的即可。

蒔花/花盆和盆奩 [lián]

蒔花不僅在于花本身，栽種花草之容器也是十分關(guān)鍵。而花器雖然種類繁多，變化萬千，但萬變不離其宗，基本的形態(tài)不外乎為：瓶、盤、碗、缸、筒、籃、盆等七大種類。其中一種絕佳搭配來自于花盆和盆奩。

許之衡《飲流齋說瓷》中道：“花盆以鈞窯為最佳，其座謂之盆奩，有圓者，有海棠式者，有六角者，近則折足磨邊，亦珍逾拱璧，蓋鈞之可貴極也。”其中的盆奩也叫盆托，特指一盆一托，專門用于在室內(nèi)養(yǎng)殖觀賞植物，是清乾隆朝的官窯產(chǎn)品。

花盆底部有洞，以盆奩配套相托，可泄水通氣，利于花卉生長。比較早的盆奩是北宋鈞窯海棠式盆奩，清代多有仿鈞的盆奩，除此之外還燒造了大量的盆奩作為宮廷陳設(shè)。盆奩既可作盆托，又可單獨作為水仙花盆之用。它們既是實用器，又可成為陳設(shè)觀賞器。一盆一托，絕妙！

這些器物中的最佳搭配不光實用，還具有和諧之美。今人推崇極簡之美，然這些“繁縟”承載著雅致與風(fēng)流，只需一眼，古人的風(fēng)雅就全在這燃香、盛茶酒的器具里了。