九龍圖·五色鸚鵡圖

九龍圖  宋·陳容

畫家在卷前自題：

九龍圖作於甲辰之春，此畫復(fù)歸於甥館仙李之家，神物固有所屬耶？

《九龍圖》在清初原是鑒藏家耿昭忠的舊藏，后來(lái)被乾隆收藏，入清內(nèi)府，再后來(lái)進(jìn)了恭親王府。

畫中九龍極富變化，分置于險(xiǎn)山云霧和湍急的潮水之中，攫珠、穿云、嬉戲……

這些巨龍須目怒張、麟爪銳利，勢(shì)不可擋。

自古以來(lái)，龍便是皇權(quán)的象征。

我們腦海中形成的關(guān)于“中國(guó)龍”的具體形象，就來(lái)自陳容筆下。

他開創(chuàng)了水墨畫龍的先河，更成為了后世描繪龍時(shí)的重要參照。

龍，只存在于虛無(wú)縹緲的神話里。

陳容作為一個(gè)凡人，是如何將龍游動(dòng)飛翔的姿態(tài)、神秘莫測(cè)的律動(dòng)和威嚴(yán)兇猛的模樣描繪得淋漓盡致的？這一直是一個(gè)謎。

一龍緊抓巨石，翹首以待。

二龍雙目斜視，與繚繞的霧氣相容。

三龍兩目斜視右下方，四爪乍起凌駕于大石。

四龍被巨浪卷入漩渦，奮力掙扎、目光猙獰。

五龍猛然騰起與六龍形成搏斗的架勢(shì)。

六龍是條小龍。

七龍幾乎被湮于云水之間。

八龍潛藏于彌漫大霧中，一副傲慢姿態(tài)。

九龍伏臥山石上作休憩狀態(tài)。

陳容這幅已經(jīng)是非常典型的文人畫了，水墨寫意，在探討筆墨語(yǔ)言的表現(xiàn)力上，成為寫意畫的卓越先軀。

陳容則將龍之情態(tài)、狀貌開始作極大的發(fā)揮，在向文人畫發(fā)展方向前有力地推進(jìn)了一步。

九龍圖·局部

九龍圖·局部

九龍圖·局部

五色鸚鵡圖  宋·趙佶

五色鸚鵡圖·全圖

五色鸚鵡圖·全圖

《五色鸚鵡圖》是宋代趙佶所繪的一幅中國(guó)畫，據(jù)卷上徽宗自序，知此畫起因于徽宗在御花園內(nèi)見一貢自嶺表的異種鸚鵡，于風(fēng)和日麗的春光中，飛鳴于御園杏枝間，其姿其態(tài)，煞是悅?cè)搜勰?，遂御筆彩繪，又復(fù)作詩(shī)并序，觀其題上。

五色鸚鵡圖·畫芯

畫中的故事就是，一日徽宗在宮廷御園中看見了一直五色鸚鵡，為紀(jì)念這個(gè)發(fā)現(xiàn)，于是將那只異國(guó)珍禽作了精致的描繪，旁以瘦金體書加上頌辭，為一賦一詩(shī)。

落款有一部分雖已脫落，但仍認(rèn)得出來(lái)。

五色鸚鵡圖·局部

一只五色鸚鵡側(cè)身?xiàng)谑㈤_的杏花枝頭。

用筆細(xì)勁工致，設(shè)色濃麗，畫中鸚鵡，嘴厚眼圓頸粗、羽翼齊整、足腳有力，站立于花枝上，顯得心滿意足，無(wú)憂無(wú)慮。

五色鸚鵡圖·局部

花瓣先勾后染，白中透出稍許粉紅。

五色鸚鵡圖·局部

鸚鵡紅色部分著色雖富麗，

給人的感覺(jué)卻是艷而不俗。

色彩沉得住，展現(xiàn)出畫家高超的繪畫技巧，可謂是徽宗作品中是數(shù)一數(shù)二的代表作。

五色鸚鵡圖·局部

五色鸚鵡圖·局部

這幅畫心以超過(guò)半幅的幅面，趙佶用瘦金體書。

五色鸚鵡圖·局部

幅上的落款只剩下“制”、“并”二字和殘損的花押，根據(jù)《祥龍石圖》卷、《瑞鶴圖》卷后的款書規(guī)矩都作“御制御畫并書”六字和花押“天下一人”，可以判定《五色鸚鵡圖》卷破損的字為“御制御畫并書”，押署“天下一人”，與《祥龍石圖》卷、《瑞鶴圖》卷一樣，在“制”字處鈐印“御書”。

元文宗·內(nèi)府：“天歷之寶”。

明·戴明說(shuō)：“戴明說(shuō)印”、

“宮保司馬之孫大司農(nóng)章”白文印”、

“米芾畫禪煙巒如覿明說(shuō)克傳圖章用錫”朱文印。

清·宋犖：“商丘宋犖審定真跡”朱文印。

清宮收藏諸印。