一、斷卦

斷卦要遵循以下幾個原則

①要準(zhǔn)確地找出所測之事的用神,用神錯了就都錯了。

②一些特殊的人或事預(yù)測時用神不只一個,比如測工作,官鬼代表工作,財爻代表工資,父母爻代表單位大小,兄弟爻代表同事等,需要全面去看。所以對于具體的人或事就應(yīng)該具體分析,只有這樣預(yù)測準(zhǔn)確率才高。

③一個卦中往往會遇到用神兩現(xiàn)或多現(xiàn)的情況,這時主要是以持世應(yīng)之爻為主,未持世應(yīng)的則以動爻為主,或以離世受較近者為主。

④在斷卦過程中,凡持世之爻往往對于分析吉兇能起到一定的暗示作用,可以作為參考。

二、六沖

六沖是十二地支的一種關(guān)系,與六合相反。地支之間兩兩陰陽屬性相同,所代表的方向相反而藏干又相克,所以為沖。具體來說,子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯西相沖、辰戌相沖、已亥相沖。如子水和午火都為陽支且相克;子為正北方,午為正南方;子藏陰干癸水,午藏陰干丁己,癸水克丁火，己土克癸水,相互克制也。在四柱命理中六沖是一個很重要的一種地支之間的關(guān)系。六沖一般不吉,尤其流年太歲受沖,容易有傷災(zāi)。在命局中,逢沖易破格,喜用神逢沖更是不吉,兇神逢沖一般主吉利。

三、如何從爻的順序和陰陽推測出吉兇

卦爻的作用除了用來表示世間的事物外,還可以從中判斷吉兇。在易學(xué)中,最主要的吉兇判斷是卦爻是否“中正當(dāng)位”。

內(nèi)卦的中間一爻是二爻,外卦的中間一爻是五爻,所以二爻和五爻是處于“中”的位置。中,象征事物能保持中道,行為不偏不倚，是非常吉祥的。凡是陽爻在中位,就象征著剛中之德,凡是陰爻在中位,就象征著柔中之德。尤其是五爻,處于卦爻的最佳位置,是尊位,如果占卦時得到此爻,就尤為吉祥。

在易學(xué)中,奇數(shù)代表陽,偶數(shù)代表陰,這就是“正”。如果陽爻在奇數(shù)位,或陰爻在偶數(shù)位,那么就叫做“得正”或“當(dāng)位”,這就是吉祥的象征,反之則是“失正”、“不當(dāng)位”,是背離正道,違反規(guī)律的意思,是不好的現(xiàn)象。

如果二爻的位置為陰爻,五爻的位置為陽爻,那么就有“中”有正”,叫做“中正”,是吉祥的象征。

不過對卦爻的判斷不是絕對的。通常來說,如果占得的爻得中,即使不當(dāng)位也是吉祥的,而在某些條件下,得正的爻可能向失正轉(zhuǎn)化,失正的爻也可能向得正轉(zhuǎn)化。

四、卜筮

在古代,“卜”和“筮”是兩個不同的概念?！抖Y記·曲禮上》有過專門解釋:“龜為卜,蓍為筮。卜筮者,先圣王之所以使民信時日、敬鬼神、畏法令也;所以使民決嫌疑,定猶與也。”也就是說“卜”是用火燒龜甲,觀察龜甲裂痕斷定兇吉的方法;而“筮”是以蓍草為用具斷定兇吉的方法。二者不但起卦工具有區(qū)別,所處的地位也不相同?！吨芤住分旋斉c象相對,筮與數(shù)相對。象為本,數(shù)為末。筮是采用經(jīng)文擬事,而卜依據(jù)的是五行八卦原理,是筮的發(fā)展。因此,卜的地位更加重要。古人認(rèn)為“小事則筮,大事則卜”,所以,一般情況下先筮后卜。遇到大事時,筮法和卜法都要用,如果先用筮法占得兇兆,后用卜法求得吉兆,則以卜法所測為準(zhǔn)。

卜筮不能隨便進(jìn)行,一般來說同一件事連續(xù)卜筮不能超過三次。在具體操作中,占卜和筮法也有所不同。占卜結(jié)論如果是吉兆,說明前景一片光明,或是眼前的困難很快就能解決,那便沒有必要再三求證,按照自己的原計劃進(jìn)行就可以了。如果占卜結(jié)論是兇兆,就必須取消原來的計劃,等待一段時間,虔誠禱告之后進(jìn)行第二次占卜。如果連續(xù)三次都得到兇兆,就應(yīng)當(dāng)改變或放棄原計劃。筮法則沒有時間限制,可以連續(xù)進(jìn)行三次,直至得到吉兆為止。但總數(shù)不能超過三次。

五、六十四卦方圓圖

六十四卦方圓圖是易學(xué)非常重要的一個圖,也稱伏羲六十四卦方圓圖,簡稱方圓圖或先天圖。此圖外面是圓圖,里面是方圖,取外圓內(nèi)方之義。圓圖為時間,方圖為空間。所謂研易,即推演此圖,圖中包括了易學(xué)的意、言、象、數(shù)和陰

陽消長之說。宇宙、時空、人類文明乃至萬物,全在此圖中。

方圓圖外面的圓圖,其方位與先天八卦相同。重卦和三劃卦相同,乾、坤分居上下,離、坎各列左右。乾一兌二離三震四逆數(shù),巽五坎六艮七坤八順行,自然地將六十四卦分成了八宮。左半圈從復(fù)到乾,共三十二卦,一百一十二個陽爻,八十個陰爻,陽由少漸多,為“陽升陰消”的過程。右半圈從妡封坤,共三十二卦,一百一十二個陰爻,八十個陽爻,陰由少漸多,是“陰升陽消”的過程。由此六十四卦形成了運動變化的圓,金木水火土五行依次運行,就形成了四季,配合十二地支和二十四節(jié)氣,就是一幅完整的天體運行圖。

從大方圖來看,從西北角至東南角是條斜線,以先天八卦的次序排列著八純卦:乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤,這樣就將六十四卦分成了兩半。四層對角的卦象相反,第一層震、巽相對,表示“雷風(fēng)相薄”;第二層離、坎相對,表示“水火相射”;第三層兌、艮相對,表示“山澤通氣”;最外一層乾坤相對,表示“天地定位”。因此可以看成這是一個古代大地的方位圖。

六、六十四卦關(guān)系

成語“錯綜復(fù)雜”是指頭緒眾多、情況復(fù)雜,它其實來源于易學(xué),是用來表示六十四卦之間的關(guān)系,反映了卦爻的變化,由此又被稱為變卦。

易學(xué)中的錯卦,是指陰陽相對的卦;綜卦是上下爻均相反的卦;交互卦,上上卦為三四五爻組成,下卦為二三四爻組成的卦。由于交互卦表達(dá)的是復(fù)雜的道理,所以錯卦、綜卦和交互卦這三種關(guān)系組合起來就是錯綜復(fù)雜但是,錯卦、綜卦和交互卦并非是卦名,而是六十四卦之間的關(guān)系。所以在占卜中,求得的卦象并非是孤立存在的,它們都有與自己有聯(lián)系的變卦。通過變卦來研究占卜結(jié)果,才是《易經(jīng)》的奧秘所在.

七、“大衍筮法”

《易經(jīng)》中提到的占卜法,就是“大衍筮法”,這是用大衍之?dāng)?shù)來占卜的方法。

《易經(jīng)》將一、三、五、七、九這五個奇數(shù)定為天數(shù),將四、六、八、十這五個偶數(shù)定為地數(shù)。如果將天數(shù)相加可得到二十五,將地數(shù)相加可得到三十,它們各自是天地間最大的奇偶數(shù)也就是極數(shù)。兩個極數(shù)相加之和為五十五,這就是“大衍之?dāng)?shù)”。兩個極數(shù)的變化,代表和反映了天地的變化,古人就通過用五十五根蓍草或竹簽來占卜,得出六十四卦以問吉兇,這就是“大衍筮法”,是對六十四卦的一種檢索方式

八、影響爻卦預(yù)測的因素

我們用爻卦預(yù)測事情的吉兇趨勢,其實就是在確定用神與世爻后,通過分析卦中日令、月令以及卦中各爻圍繞世爻與用神的變動作用,利用六爻各式應(yīng)用卦理,綜合判斷其旺衰來實現(xiàn)預(yù)測的。

①卦中的月令(也稱月建),能同時影響卦中所有爻的旺衰、生克沖合卦中的爻。

②卦中的日令(也稱日建),能同時影響卦中所有爻的旺衰、生克沖合卦中的爻。

③卦中的動爻,能生克沖合卦中的爻。卦中靜爻即使旺相也沒有生克他爻的功能(靜卦除外)。

④爻自己發(fā)動,而變化出來的變爻,能回頭生克沖合變出它的本位爻。要注意的是,卦理上變爻除了可以回頭作用本位爻之外,無論什么條件下,都不能跨越作用其他的動交或靜受,這是基本卦理。

九、卦身

卦身是一個多功能用神,是卦的靈魂,是六親以外的第七親。卦身是萬能百搭。當(dāng)在卦中無法確定以何為用神之時,可以看卦身;當(dāng)占來意而卦象信息顯現(xiàn)不明顯時,可以看卦身;當(dāng)用生克制化無法鎖定應(yīng)期時,可以看卦身;難以判斷應(yīng)期時,可以參看卦身在何年何月何日出現(xiàn)。

十、易學(xué)中的“○”和“×”各表示什么?

在易學(xué)發(fā)展出來的各種卜卦方式中,凡是遇到老陰或老陽,都會將陰陽互換,這是取盛極必衰的道理。在記錄的時候,會用“○”表示變數(shù)老陽,用“ד表示變數(shù)老陰。

后世的一些易學(xué)人士認(rèn)為,這些符號不僅表示這里要發(fā)生陰陽的變化,還各自有其實際的意義。由于老陽是陽氣

極盛的代表,所以“○”代表了一切圓形的或暢通的事物,如窗戶、水井孔洞、鏡子、項鏈、繞圈子、口袋、張嘴

求人、事情已經(jīng)結(jié)束、到此為止等。

老陰是陰氣極盛的代表,所以“×”代表了一切交叉的或封閉的事物,如電線天線、交通關(guān)卡、有毒物品、傷口上了繃帶、被人綁架、不能動彈、袖手旁觀、拒絕接見、物體的支架、十字路口等。

十一、卦身來預(yù)測吉兇禍福

卦身主事情,指所測事物的實質(zhì),卦身入卦時,表示此事已在運作,有定向。有些事情,卦身不上卦時,表示此事只是一種意向,還沒落實。另外對于入卦的卦身,可以看作卦主的身體形貌,配合六神可以判斷卦主的性格特征。卦身出現(xiàn)兩處,表示事關(guān)兩處。另外,問卦者測何類事可以從卦身中判斷,卦身在初爻為心事在二爻為身事,在三爻為家事,在四爻為人事,在五爻為公事,在六爻為國事。卦身生合的爻代表事情的實質(zhì);卦身沖克的爻代表發(fā)展的趨勢;沖克卦身之爻代表事情會因何種因素造成不利。卦身生合世爻、用神則對我方有利;生合應(yīng)爻則對他方有利;沖克世爻、用神則對我方有利;沖克應(yīng)爻則對他們不利。

十二、六神斷卦

甲乙起青龍，丙丁起朱雀，依次類推

六神,俗稱六獸,在具體斷卦中主要是用來區(qū)分事物的類別,揭種信息之象,一般不主吉兇。

青龍:青龍方位為東方,五行屬木,青龍主喜慶之事也主酒色。青龍代表蛇、蟒、大樹、柱子、大雨、河流等粗而直之物;測人的性格、職業(yè)時,青龍臨世用,則此人從事公職,在國家企事業(yè)單位工作性格上主為人耿直、正義、光明磊落。

朱雀:朱雀方位為南方,五行屬火,朱雀主口舌是非、文書息、通訊、文化之類事物。朱雀代表鳥、雀,能發(fā)聲之類事物,如汽笛、音樂歌聲、說話、電話、演講、靠口靠聲音表達(dá)之物,測工作為翻譯、教師、律師、傳教士、預(yù)測師等等。朱雀主文印、口舌,世臨朱雀表明此人性格像火一樣急切,熱情多禮,為人愛說,口才好。

勾陳:勾陳方位代表中央,五行屬土,勾陳主田土、文章、契約之事。測風(fēng)水,勾陳主中間地帶。測職業(yè),勾陳臨世用主田土之類工作,如房地產(chǎn)、農(nóng)民、專業(yè)技術(shù),主合作伙伴,占性格休囚主為人處事死板,不夠圓滑,自我約束力強(qiáng),旺相主誠實老練,成熟穩(wěn)重。

螣蛇:螣蛇方位為中央,五行屬土。螣虼主虛驚怪異之事,也主牢獄之災(zāi)。螣蛇代表蛇、蟒、神鬼、仙妖、怪事、奇事,代表細(xì)而長之物,如繩子、線、軟水管、小河。在風(fēng)水學(xué)上代表路。螣蛇主捆綁、環(huán)繞、纏繞,有戴手銬之象,也引申出拘留審查之意。

白虎:白虎代表西方,五行屬金,主兇災(zāi)、橫禍,主傷病災(zāi)、血光之災(zāi)。白虎持世主人性格沉穩(wěn),城府深,善于心計。職業(yè)為醫(yī)生、律師、屠夫等。白虎代表堅硬之物、金屬物。測人體臨世、用主肥大、體胖、面惡。

玄武:玄武代表北方。五行屬水,玄武主暖昧不明、隱私、盜竊、不能光明正大去做之事,主暗地里、心里、隱性之事物、不易被察覺之事物。玄武持世,主人輕浮,說話華而不實,做事沒有信用,明一套暗一套。