三神不宜倒亂：

乙辛丁癸為小神，甲庚丙壬為中神，乾坤艮巽為大神，宜由小入中 由中入大 若倒則禍患也，或由小竟入大而無中神亦可，或中入大而無小神亦可，又或由小入中無大神亦可隨地施為，但不可大入中，中入小耳。

三神宜分短長

小神宜短，中神宜長，大神宜更長，謂之長流御街，如有十步則一二步小神，二三步中神，五六步大神，然亦膸地基活變，四尺五過為一步。

忌直出，穿墻，穿樑，穿門，忌曲尺，忌放元辰水。

屋如坐東向西則以辛為小神 庚為中神外水倒左，則由庚轉(zhuǎn)亁長流出口，外水倒左亦吉，庚轉(zhuǎn)坤長流出口，長流亦要屈之玄不宜直去。

屋如坐西向東則以乙為小神，甲為中神，外水倒左則由甲轉(zhuǎn)巽長流出口，外水倒右則由甲轉(zhuǎn)艮長流出口

屋如坐北向南則丁為小神丙為中神外水倒左則由丙轉(zhuǎn)坤長流，外水倒右則由丙轉(zhuǎn)巽長流出口。

屋如坐南向北則癸為小神壬為中神外水倒左由壬轉(zhuǎn)艮長流出口，外水倒左，由壬轉(zhuǎn)艮長流出口，外出倒右由壬轉(zhuǎn)乾長流出口。

屋如東南屬辰巽巳也，則或放甲乙或放丙丁隨地所便出口，必逆外水。與上同余三卦仿此但避四路黃泉匆犯。

放水必隨地生情 凈陰凈陽之說，最是然亦難盡拘，墳前有元辰直出者亦依此法折之使九曲生則吉，墳前池沼停水者，大注則入壙中，亦宜上述放減。

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放水論

宅內(nèi)必要放水,陽宅的放水就如陰宅的水口,十分重要。陽宅放水只論入口和出口,

哪個間隔需要放水,就在哪個間隔的中央下羅盤,測定八方,定出放水的方位路線,流水宜曲折之元,忌直流直出,穿門過堂。

放水最重三神,即小神、中神、大神。

小神:乙辛丁癸。中神:甲庚丙壬。大神:乾坤震巽。

放水宜由小神入中神,中神入大神或小神直入大神,如果能小神入中神,再由中神入大神,效果更為理想,如果顛倒錯亂,則易生禍患。

其中小神宜短,中神宜長,大神更宜長,這樣才能發(fā)富貴,富貴才能悠久。放水之方不能雜地支,地支易沖動太歲和宅內(nèi)人的生肖,容易發(fā)禍。宅內(nèi)水口要逆朝外水,逆向則水氣聚而不散,水聚則財聚。外水倒左(從右流向左),溝口向右。外水倒右(從左流向右),溝口向左。水口如果符合

元運旺衰，陰陽零正，速發(fā)財富

坐東向西之宅:則以辛為小神,庚為中神,外水倒右，則由庚轉(zhuǎn)乾長流出口，外水到左，這有庚轉(zhuǎn)坤長流出口，長流亦要之玄曲直,不直去為妙。

坐西向東之宅:則以乙為小神,甲為中神,外水倒左,則由甲轉(zhuǎn)足長流出口;外水倒右,則由甲轉(zhuǎn)巽長流出口,亦要曲折不直去為妙。

坐北向南之宅:則丁為小神,丙為中神,外水倒左,則由丙轉(zhuǎn)翡外水倒右,則由丙轉(zhuǎn)坤,俱長流出口,不宜直去。

坐南向北之宅，則癸為小神壬為中神，外水到左則由壬轉(zhuǎn)乾;外水倒右,則由壬轉(zhuǎn)艮,俱長流出口,以屈曲轉(zhuǎn)折為宜。

坐西北向東南之宅:則辰巽巳是也,或放甲乙或放丙丁,隨地所便,出口必逆外水,與上同。但要避開黃泉,勿犯為吉,如巽向忌乙水是也

坐東南向西北之宅:則戌乾亥是也,或放庚辛或放壬癸,隨地所便,出口必逆外水,與上同。但要避開黃泉而勿犯之,乾向忌辛方

坐西南向東北之宅:則丑艮寅是也,或放甲乙或放壬癸,隨地所便,出口亦必逆外水,與上同。但要避黃泉，勿犯之,艮向忌甲癸水。

坐東北向西南之宅:則未坤申是也,放水用庚辛或丙丁,亦隨地之便,出口亦必逆外水。但黃泉還是不犯為如坤忌庚丁是也

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十二種墳堂放水的法訣

風水術(shù)數(shù)派別眾多，各派別放水各有不同方法。綜合目前較常見的墳堂放水法有如下十二種之多。

第一種，先后天八卦對倒放水法。

例如乾山放水艮、丙，子山放水坤、庚。其余類推。

其方法的理義是根據(jù)山頭先后天八卦對倒而導尋出放水的位置。

第二種，九星放水法

該法比較常見，這里就不多說了。

第三種，順逆放水法

該法的理義以外水收內(nèi)水為指導思想，所以墳堂放水以放逆水為吉。

第四種，易卦方水法

該法放水口的方法是以生成數(shù)，合五合十，以退氣之運數(shù)卦爻用作放水位，其義理是放走衰敗之氣運。

第五種，三合放水法

該法以十二長生水法來推算，以沐浴、衰、病、死、墓、絕為放水位置，理義亦是把退氣之水放走。

第六種，河洛放水法

該法是以龍、穴、山、水、向五大要素構(gòu)成河洛數(shù)而確定放水位置，此法理義懂河洛者自明，這里不用多說了。

第七種，零正放水法

該法原理出自于《天玉經(jīng)》，正神水以十二長生水來推算，即生、沐、冠、臨、旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)十二方位。零神水則是十二長生以外的，零神水的推算以七十二穿山透地，左右明堂之水勢來推導，其放水理義一句話概括為:“龍合向，向合水，向水流歸一路行”。

第八種，天干放水法

經(jīng)云:'水從天上來…莫教支辰起禍端”。所以該法以放天干水為主。但有兩種情況不在此例，一是廿四山之天元向可用地支放水，二是申子辰水局、寅午戌火局合四大墓庫可放地支水，其法有經(jīng)。