傳：

天氣歸：圣人以禮下賢智；      

歸藏定位：圣人以義辨尊卑；

歸生魂：圣人以明神變；      

  歸動乘舟：圣人以造舟楫；

歸長兄：圣人以辨兄弟；        

歸育造物：圣人以明天意；

歸止居域：圣人以居生民；     

歸殺降：圣人以存歸類。

地氣藏：圣人以藏智于國；     

藏歸交：圣人以道接生靈；

藏生卯：圣人以仁及飛鳥；   

藏動鼠：圣人以防佞幸；

藏長姊：圣人以分男女；        

藏育化物：圣人以察地理；

藏止重門：圣人以謹(jǐn)啟閉；      

藏殺盜：圣人以防民亂。

木氣生：圣人以行仁政；        

生歸孕：圣人以察生產(chǎn)；

生藏害：圣人以異居室；        

生動勛陽：圣人以行慶錫；

生長元胎：圣人以測大象；      

生育澤：圣人以待天時；

生止性：圣人以隨民心順民性；  

生殺相克：圣人以防民事。

風(fēng)氣動：圣人以宣號令；        

動歸乘軒：圣人以造車輪；

動藏受種：圣人以播百谷；      

動生機：君子以通變化；

動長風(fēng)：圣人以通達治道；     

動育源：圣人以溉灌民田；

動止戒：圣人以慎起居防禍亂；

動殺虐：圣人以戒殺伐。

火氣長：圣人以明長幼；       

長歸從師：圣人以立學(xué)教民；

長藏從夫：圣人以教婦道；     

長生志：圣人以量能受事；

長動麗：圣人以置網(wǎng)罟；       

長育違道：圣人以防民逆；

長止平：圣人以均有無平阿黨；

長殺順性：圣人以盡物壽。

水氣育：圣人以教民育材；     

育歸流：圣人以疏通群議；

育藏海：圣人以廣納萬慮；     

育生愛：圣人以恤窮民；

育動漁：圣人以教民漁網(wǎng)；     

育長苗：圣人以教農(nóng)鋤耨；

育止養(yǎng)：圣人以教民孝；       

育教傗：圣人以養(yǎng)六畜。

山氣止：圣人以安萬國；       

止歸約：圣人以教民歸信；

止藏淵：圣人以深治道；

止生貌：圣人以形辨貴賤色正賢否；

止動濟：圣人以置民器利民用；

止長植物：圣人以名草藥辨味性；

止育潤：圣人以開河渠澤潤草木；

止殺寬宥：圣人以御兇亂。

金氣殺：圣人以順天殺物；     

殺歸尸：圣人以封丘之；

殺藏墓：圣人以穴丘之；       

殺生無忍：圣人以遠(yuǎn)庖廚；

殺動干戈：圣人以定禍亂；      

殺長戰(zhàn)：圣人以陳卒伍；

殺育無傷：圣人以用非常；      

殺止亂：圣人以刑伐格治。

人皇神農(nóng)氏政典第五

政典曰：惟天生民，惟君奉天，惟食喪祭衣服教化，一歸于政。

皇曰：我惟生無德，咸若古政。嗟爾四方之君，有官有業(yè)，乃子乃父，乃兄乃弟，無亂于政。昔二君始王，未有書契，結(jié)繩而治，交易而生，亦惟歸政。昔在天皇，肇修文教，始畫八卦，明君臣民物陰陽兵象，以代結(jié)繩之政。出言惟辭，制器惟象，動作惟變，卜筮惟占。天皇氏歸氣，我惟代政，惟若古道以立政?；试唬赫鞎r，因地利，惟厚于民。民惟邦本，食惟民天。農(nóng)不正，食不豐；民不正，業(yè)不專。惟民有數(shù)，惟食有節(jié)，惟農(nóng)有教。林林生人，無亂政典。

政典曰：君正一道，二三兇。臣正一德，有常吉。時正惟四，亂時不植。氣正惟和，氣亂作癘。官正惟百，民正惟四，色正惟五，惟質(zhì)惟良。病正四百四，藥正三百六十五。過數(shù)乃亂，而昏而毒。道正常，過政反僻。刑正平，過政反私。祿正滿，過政反侈。禮正度，過政反僭。樂正和，過政反流。治正簡，過政反亂。喪正哀，過政反游。干戈正亂，過政反危。市肆正貨，過政反邪。譏禁正非，過政失用。

皇曰：嗟爾有官有業(yè)，乃子乃父，乃兄乃弟，咸若我辭，一歸于政。

皇曰：君相信任惟正，相君輔位惟忠，相官統(tǒng)治惟公，官相代位惟勤，官民撫愛惟仁，民官事上惟業(yè)。父無不義，厥子惟孝。兄無不友，厥弟惟恭。夫不游，妻不淫，師不怠，教不失。刑者形也，形爾身。道者導(dǎo)也，導(dǎo)爾志。禮者制也，制爾情。樂者和也，和爾聲。政者正也，正爾事。