元故奎章閣侍書學(xué)士翰林侍講學(xué)士通奉大夫虞雍公神道碑

　　自漢魏六朝以來經(jīng)生文士判為兩塗唐昌黎韓公宋廬陵歐陽公力能一之而故習(xí)未盡變也濓洛諸君子出其所著作表裏六經(jīng)言或似之於是文極文之典奧道極道之精微一趨於至善而後止其歿也門人錄其語以相授受其為書雖出一時之紀(jì)聞然概之聖人脩辭立誠之旨未盡合也昧者凖之以立言世之文士共起而病之然文士知病其為文而未必知文外非別有道道外非別有文也二者胥失焉宋末病滋甚皇元混一天下三十餘年虞雍公赫然以文鳴於朝著之間天下之士翕然謂公之文當(dāng)代之巨擘也而不知公之立言無一不本於道也既而退居山林垂二十載乃得昌言於斯道一志於斯文而遂老矣惜哉易簀之再朞子安民奉狀踵門謁玄銘其麗牲之石玄辭不獲則先發(fā)其所深慨而請繼以言焉敘曰公諱集，字伯生。姓虞氏系出虞仲世家，會稽唐永興文懿公世南為唐初名臣子孫，始遷雍永興生戶部侍郎昭，昭生江陰令陟，陟生旴，?丞智長城令，禮金吾衛(wèi)長史明。傳五世至仁壽太守敦人從僖宗幸蜀子孫為蜀人仁壽九子，伯曰賞五子次曰琚，琚生庾，庾生承，承生詢，詢生繼，繼生崇，崇三子季曰昭白，宋銀青光祿大夫國子祭酒贈太師周國公五子季曰軒，贈太師魏國公。三子季曰祺，進士及第歷官左中大夫贈太師秦國公生左丞相雍國公允文贈太師諡忠肅三子伯曰公亮早年高尚不仕晚以奉議郎直秘閣贈開府儀同三司仲曰公著知渠州官至中奉大夫仁壽縣開國男累贈光祿大夫季曰抗孫大理寺丞官至中奉大夫開府六子次曰剛簡是為蒼江先生官至朝請大夫利州路提點刑獄二子伯圭官至奉直大夫歷知永連兩州自永移連道臨川其女弟適邕管安撫陳公元普先寓屬邑崇仁聞其至使人迎之得前郡守江陵項公別第於南門外以居之自是家崇仁皇贈中奉大夫禮部尚書追封雍郡侯妣張氏雍郡夫人無子而從祖渠州有子六人長兵部直寶文閣晉三子仲子朝請郎通判惠州從龍子汲長而賢乃以為後是為井齋先生公之先考也皇贈通奉大夫四川等處行中書省參知政事上護軍追封雍國公妣眉山楊氏追封雍郡夫人夫人給事中工部侍郎國子祭酒見山先生文仲之子參知政事平州先生棟之猶子也所出三子長即公次槃進士及第卒官嘉魚縣尹次葉參政公初授承直郎黃岡縣尉見山守衡州夫人從參政方需次與偕時未有子見山禱於南嶽己而有娠及將蓐見山一日晨興出治事眎時尚蚤公服坐中堂以坐久假寐夢一牙兵刺持劍入白南嶽主者來謁起肅之而寤聞兒啼聲公生焉故命公小字衡公對客嘗自言未昬宦時屢夢遊南嶽能言其勝處乙亥見山移守漳州參政伉儷同行丙子宋亡公五齡夙慧避地?zé)o書籍楊夫人能倍誦論孟及春秋左傳歐蘇文之常誦者口授輒成誦九歲還長沙始得墨本而公已悉通大義又五年居崇仁故寓已善屬文草廬先生吳公請見其所作謂參政公曰賢郎他日當(dāng)有文名於當(dāng)世邑庠循舊式月出詞賦經(jīng)義題課士公與嘉魚令以書義試皆中前列老儒為之歎服兵後勝國名公卿家多流寓是邦公游諸公間備聞前脩格言考覈前代典故舊家世系源委言若指掌楊夫人素高吳公伯清之學(xué)贊參政公遣二子從之游吳公方著書有所論辨公能推類逹意吳公每獲助焉大德六年用大臣薦授大都路儒學(xué)教授平陽王文憲公尹京待以客禮十一年擢國子助教丁內(nèi)艱至大二年服闋以舊官復(fù)用四年轉(zhuǎn)將仕郎國子博士延祐元年改從仕郎太常博士奉詔西祠岳瀆四年遷承事郎集賢脩譔考大都鄉(xiāng)試五年被旨召集賢直學(xué)士吳公伯清於家尋除翰林待制儒林郎兼國史院編脩官丁外艱服闋以舊官召還泰定元年考試禮部陞承德郎國子司業(yè)三年進奉訓(xùn)大夫秘書少監(jiān)四年再考試禮部拜翰林直學(xué)士奉議大夫知制誥同脩國史俄以前職兼經(jīng)筵官進階奉政大夫明年又兼國子祭酒天歷三年特授中順大夫未幾拜奎章閣侍書學(xué)士陞亞中大夫依前翰林直學(xué)士知制誥同脩國史兼經(jīng)筵官國子祭酒會有令諸兼職不過三辭祭酒得請兩月進階中奉大夫餘如故至順元年御試選讀卷官被旨脩皇朝經(jīng)世大典為總裁官三年拜翰林侍講學(xué)士通奉大夫餘如故今上皇帝入正大統(tǒng)用至大故事召諸老赴上京議事公在召列及還大都以病謁告歸家元統(tǒng)二年遣使賜上尊酒金帛召還朝使者至郡疾作不能行而歸至正三年勑修遼金宋三史欲用公總裁或陳其病狀毋苦其遠行奏牘將上而止朝使有自江右來者廷中大臣趨詢起居八年五月二十三日以疾薨於私第年七十又七大風(fēng)飄瓦拔屋前後巨木數(shù)十株治命以深衣斂毋用浮屠明年己丑八月二十一日乙酉葬邑之長安鄉(xiāng)道德里天寶山西之潭源娶浚儀趙氏系出宋秦邸前公四十二年卒累封雍郡夫人子安民趙夫人出也蔭奉訓(xùn)大夫廣州路東莞縣尹轉(zhuǎn)奉直大夫惠州路總管府判官陞奉議大夫吉安路安福州知州徐氏生男二人維摩努七十女一人俱早夭劉氏生男一人憲孫女一人欒欒適譚紱郭氏生男二人長延年以廣東帥府奏差授武緣縣博合砦廵檢次翁歸業(yè)進士馬氏生男一人高門甫弱冠孫男五人某蓋嘗論公家世勲績文懿事唐文皇博學(xué)洽聞偉節(jié)讜論忠眂魏徵而始終無疵葬陪昭陵像圖凌煙忠肅當(dāng)今海陵南侵至江以儒者一戰(zhàn)而卻之思陵在江上歸禪位阜陵金易其國書南北勢始定阜陵遂相之功烈不卑矣及公之身遇聖代事九朝鋪張皇猷位列法從與文懿忠肅後先七百年照暎史冊嗚呼盛哉又嘗論公家學(xué)禮部公與臨卭魏華甫成都范文敬李微之講學(xué)蜀東門外為西南道學(xué)之倡他日以學(xué)為政參蜀制閫自請行邊卻敵兵數(shù)十萬人守簡州憲夔路立保置屯田得流民三十九萬餘以實邊鄙敵不敢犯參政公克振滄江先生之文學(xué)吳公稱其為文清醇典教江右湖南簡拔俊又如南陽富珠哩翀子翬後多顯融號稱知人吳氏學(xué)未盛行首與藳城董公表章之使大有名於時時楊夫人早得見山先生春秋之旨從父平舟先生以道學(xué)自任當(dāng)時夫人未笄盡聞其說景定甲子彗出平州草封事於家夫人侍側(cè)進曰從父當(dāng)辭位久矣平舟嘆曰汝曷不為男子生我家耶及歸虞氏以家庭所親得者教其子公資質(zhì)之粹學(xué)識之正豈獨得之父兄師友而已公在成均思正化本以媺士習(xí)上丁監(jiān)禮殿上伴讀劉生被酒失儀公命扶之出明日聲其罪削之貴近有為生謝過者公持不可蒙古生欵者傳仁皇東宮諭旨姑薄其罰公以吏牘列生罪狀咨詹事院以啟仁皇更是公所為由是益知公賢踐祚後以中書平章李道復(fù)領(lǐng)胄監(jiān)事公與李公議歲貢法謂舊法以制祿立程誘諸生以進學(xué)如是則雖勉弗善請於衆(zhòng)中擇靜重有識嘗試以事者歲薦二人上親擢而用之以為勸李公亟言於上行之會李公去位不果已而拜臺臣為祭酒召四方名儒為司業(yè)銳然有責(zé)成之志公與同列講求以副上意有好為異同者撓之司業(yè)投劾去公亦以病免諸生之賢者卒業(yè)私塾居數(shù)歲不絶其在集賢上議極陳學(xué)校之弊其畧曰師道立則善人多學(xué)校者士所受教以至於成德逹才者也今天下學(xué)官猥以資敘強加諸生之上名之曰師有司弗信之諸生亦弗信之於學(xué)校無益也如此而望斯道之立可乎偏州下邑之士無所見聞父兄遣子弟入學(xué)初無必為學(xué)問之意師友之從游亦莫辨其邪正然則所謂賢才者非天降地出有可望之理哉今既莫若求經(jīng)明行修之成德者身師尊之求以至誠庶幾德化之及斯民有所觀感其次則求操履之近古而不為詭異者經(jīng)義守正說而不尚奇論者為衆(zhòng)推服而非鄉(xiāng)愿者延致之使教學(xué)者他日當(dāng)有所發(fā)也又其次則取鄉(xiāng)貢之退者其議論文藝猶賢於汎汎莫知根柢者也朝廷韙其論而憚改作初考會試議曰國家科目之法諸經(jīng)傳註合有所主將以一道德同風(fēng)俗者非使學(xué)者專門擅業(yè)如近代五經(jīng)學(xué)究之固陋也聖經(jīng)深遠恐非一人之見可盡試藝之人惟其高者取之不必先有主意使求賢之意狹而差自此始也又嘗經(jīng)筵講罷上言東南海運勞險因謂京師瀕海以東至於遼碣皆萑葦之地潮汐日至淤為沃壤宜用吳人圩田法築隄捍水為田募富民欲得官者合其衆(zhòng)請耕官授以地而定其畔能以萬夫耕者授以萬夫之田版萬夫長千夫百夫亦如之三年而視成惰者易之勤者物地力之高下定額於有司以漸而征之五年有積蓄真授以命就其儲給之祿十年然後佩以符信如軍官法世襲之庶可寛東南歲餉之役可得民丁數(shù)萬衛(wèi)京師制島夷又因使富民役仕之志遂而江海求食民有所歸兇歲不至為盜今?？谌f戶之立頗宗其說而未盡用其法云關(guān)中大饑公建言大災(zāi)之後土?xí)缑裣】梢蛑孕刑镏茡褚欢腥市g(shù)知民事者為牧守寛其禁令使得有為因舊民所在定城郭閭里治溝洫畎畝之法招其流亡勸以樹藝數(shù)年之間復(fù)其田租力役春耕秋斂量有所助久之遠者漸歸封域漸正友望相濟風(fēng)俗日成法度日備則三代遺規(guī)將復(fù)見於虛空之野矣天子稱善羣臣未有相其謀者太史院教授雒陽楊茂先知造律候氣之法試用於郭太史有徵晚合律歷為一書謀以進而患其辭煩簡失當(dāng)知公研究是學(xué)屬潤色之公慨然整治其書且告當(dāng)?shù)兰狡湟娪妹炔∷啦灰娺M今藏太史齊伯高家皇朝經(jīng)世大典之為書公任其勞居多其目則周禮之六典其制則近代之會要其事則今樞密院御史臺六部總治中外百有司之事務(wù)而其牘藏於故府者不足則采四方之來上者參之祖宗之成憲功臣之閥閲具存凡八百帙既進謂同列曰他日國史諸志表傳舉此措彼耳考公制作之志使究所長其為聖治裨益能使一代之風(fēng)軌藹然先王之遺烈焉則其事業(yè)豈下於先世兩公之在唐宋哉仁皇末年謂近臣曰今儒者盡用惟虞伯生未顯擢耳俄晏駕而止英皇既居儲宮議寶冊禮有司講前代典故無所於考鄆忠憲王拜住在太常雅器重公亟召公入議公曰世祖初年即命裕皇東宮後授玉冊金寶詔告萬方此我朝典章也何以前代為王以公言入奏上大說輒行之及相英皇力薦公可大用時居憂方省墓姑蘇遣使求之江西不得求之蜀又不得比返命而事變作晉邸御講筵見公氣貌溫和敷對剴切賜中統(tǒng)楮幣五十錠今上皇帝召公不至?xí)r賜臣下碑銘則諭旨於家撰述公侍延英閣求去者屢因言陜西田制得俞旨徐進曰願假臣一郡試以此法行之左右曰虞伯生託此為歸計耳曲阜新廟成求使代祀允而復(fù)寢面請補外則諭旨若曰卿才何所不堪顧今未可去耳中丞趙伯寜乘間為之請怒曰一虞伯生汝輩不能容耶閣中日承顧問或應(yīng)制作文皆寓規(guī)諫或遇事諫止出不語人諫弗能止歸家悒悒數(shù)日家人察知之不能詰其故也為讀卷官擬進士策問二篇倣中庸九經(jīng)之目問所以宜於今之道次篇問九聖之學(xué)上覽嘉歎用其次篇一日受命草一勲舊封王制詞於內(nèi)庭同列二人嘗為上所親信者密謂公曰上意姑與國公公如其言有頃丞相來自榻前趣進草甚遽公以草視之愕然公悟同列紿已亟易其詞以進終無所言又一日受命記一古寺稍陳前代遺蹟有構(gòu)飾於上者謂公前代相臣子孫適美前事爾他日入見上以是語之對曰前代已遠臣庶子孫思其父祖固不忘其所事此可為忠孝臣愚不足以及此但臣以疎庸遭遇聖代致位通顯他日臣之子孫以臣遭遇世世毋忘本朝厚恩亦忠孝之勸也故臣謂能為此言於上前者亦必忠孝之人也上目近臣歎異之公坦易質(zhì)直揚?人品質(zhì)正文字臧否惟是之從無所顧忌故朝論屢以御史才薦之然亦以是賈怨動以危事中之賴人主察其無他以免惟篤孝友少與嘉魚令共學(xué)於家父子兄弟自為知已人以儗眉山三蘇嘉魚歿撫其孤遺如已子孟兄秉以莞庫解送官物至京道途折閲直數(shù)千緡公悉代償無難色遇庶弟棐及其孤妹皆盡恩禮常以祿養(yǎng)不及其親遇珎膳不敢盡器盛暑不命童子揮扇曰勞人以佚已君子不為也生平知已大臣藁城董宣公保定張蔡公隴西趙魯公皆國元老趙之復(fù)相嘗面請召柳城姚公涿郡盧公廣平程公吳興趙公每與公論文輒以方來文柄屬之當(dāng)世文士嘗經(jīng)論薦後皆知名諸公受業(yè)為所推許今多公輔之器不可悉數(shù)公之為學(xué)非託空言每言先王建事立功必本於天理民情之實故教學(xué)者務(wù)欲貫事理於一致同雅俗於至情以是為圖治之本其於經(jīng)則曰易之為書首尾完具於三聖人之手生乎千載之下仰觀千載之上以凡下之資而欲窺見天與聖人之道不可下此而他求也得江東謝君直之說以先天八卦圖為河圖九數(shù)而九位者為洛書十?dāng)?shù)而五位者為五位相得之圖心雅善之或請著說則辭曰易道廣大茍得其自然之?dāng)?shù)何往不合先儒有成言焉存以俟知者於禮則曰學(xué)知先務(wù)莫切是經(jīng)惟二戴雜以後人所記變禮不可盡信其餘則二帝三王之遺文天子諸侯大夫士之成制粲然可考不可以淺近言也屢欲通古今為一書以為後來考禮之助以宦業(yè)不克就濓洛新安諸君子之書就其所存以極其至而慨夫吾黨之士知之者微矣於吳氏書亦然二氏之學(xué)往往窮其指歸即其徒叩其負挾有所見則為之太息曰學(xué)者不能潛心聖人之微言以明下學(xué)上逹之要而欲切究性命之源死生之說其能不引而歸之者難矣其為文自其外而觀之汪洋澹泊不見涯涘乎其中深靚簡潔亷劌俱泯造乎混成與四明袁公伯長清河元公復(fù)初友厚二人有著作必即公論之元初謂公文無雷霆之震驚鬼神之靈異將何以稱於世公謝曰誠不能也晚乃大服其言至大延祐以來詔告冊文四方碑板多出乎手其撰次論建與其陶冶性情黼藻庶品之作襍之古名賢之編卓然自成一家言客未嘗見其學(xué)書篆隸行楷題榜下筆便覺超詣以書名於世者憚之少讀邵子書領(lǐng)悟其妙題其室曰邵菴學(xué)者因號之曰邵菴先生然廷陛都俞朝野稱謂率多以字行其存藁自題曰道園學(xué)古錄門人彚而鋟之得應(yīng)制十二卷在朝二十四卷歸田三十六卷方外八卷其散逸尚多閒居雖久歸美報上之心仁民澤物之志未嘗一日忘之邑有平糶倉田淪於方外力言於當(dāng)?shù)缽?fù)之邑大夫陳有容率同志作邵菴書院迎公講道其中以惠學(xué)子公欣然諾之落成而公薨在法公當(dāng)進爵賜諡既葬而命未下玄於公有奕世之契最先受知參政公博士之召公實薦之朝同朝十年奨借非一故於是銘雖重於作而不敢辭銘曰

　　吁嗟先生衡山之高岷江之長磅礴深廣何可量也山英川靈合為天章變化倏忽何可常也君子用世斯文耿光鳳凰鳴矣于朝陽也善人云亡士氣弗昌鶗鴂先鳴百草為之不芳也王良善御騏驥上驤孰能寘之周行也范冠蟬緌蠶績蟹筐孰能措之範(fàn)防也載彼營魄返乎混茫朱鳥之舍離明之鄉(xiāng)也於粲遺文布濩四方琬琰之刻名山之藏也吁嗟先生古有先哲兮知德知言知德不易知言尤囏先生繼作兮誰謂九京九京可作兮百世弗諼大化幽默兮孰控孰搏芝草三秀醴泉有源天將以斯文兮厚公之子孫

《圭齋文集》卷九　　　　元　歐陽玄　撰