中國(guó)傳統(tǒng)的婚戀理念是“父母之命，媒妁之言”，封建禮教下的飲食男女是“禁愛”的，愛與淫時(shí)常被生生畫上等號(hào)，如此束縛在清末遭到進(jìn)步思想家的抨擊。

　　隨著社會(huì)變革和女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，人們的“三觀”有所改變，城市男女對(duì)婚姻與家庭的認(rèn)識(shí)以及相關(guān)行為，自然產(chǎn)生變化?；橐鲎兏锏牧硪恢匾F(xiàn)象是文明婚禮、集體婚禮的出現(xiàn)，據(jù)《清稗類鈔》記：光緒、宣統(tǒng)年間盛行文明結(jié)婚，倡始于都會(huì)商埠，內(nèi)陸也逐漸興起。時(shí)至20世紀(jì)30年代，新式婚禮盛極一時(shí)。

　　天津人歷來重視婚嫁，舊式婚禮從相士批生辰八字和婚、換帖、入洞房，到“回四”等禮儀，程序繁復(fù)，讓人有點(diǎn)筋疲力盡。后來，隨著西方文明東進(jìn)，天津開明人士已經(jīng)厭棄舊式婚禮，近代愛國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家馬千里即開風(fēng)氣之先，舉辦了天津歷史上的第一場(chǎng)文明婚禮。

　　馬千里畢業(yè)于北洋大學(xué)，曾在南開中學(xué)、直隸女子師范學(xué)校任教。馬千里十九歲那年從父母之命，聽媒妁之言，娶高氏女為妻，但第二年高氏不幸病故。具有新思想的他反對(duì)家中再次包辦婚姻，力排眾議，自己提出了五條擇偶標(biāo)準(zhǔn)：在學(xué)堂求學(xué)五年以上；必須是天足；訂婚時(shí)男女兩家換帖，由本人收藏；訂婚后男女可隨時(shí)見面，交流思想；婚禮免去舊習(xí)。

　　經(jīng)張伯苓介紹，1909年4月馬千里與張伯苓的妹妹張冠時(shí)訂婚，此后，二人通信二十多封，聯(lián)絡(luò)感情，增進(jìn)了解。

　　馬千里根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，在1911年6月親自制定了一套新式婚禮辦法，主要有：迎娶時(shí)，翁婿相見，只行揖禮，然后與新娘攜手登車；新娘到男家也依前例。在禮堂舉行婚典時(shí)，夫婦相互三揖，證婚人讀結(jié)婚證書，男女新人簽字；向雙方家長(zhǎng)行叩拜禮，禮畢演說，奏樂唱歌。婚前一日，親友不賀喜，也不招待客人；待行婚禮后，始備酒慶賀，新郎陪男賓，新娘陪女賓，散席時(shí)夫婦送親朋至門外，謝之以一揖。

　　馬千里、張冠時(shí)是在普育女學(xué)堂舉行的新式婚禮，天津《醒華畫報(bào)》還曾特別刊登了婚禮照片，轟動(dòng)一時(shí)。

　　有趣的是，天津泰豐機(jī)器染廠也緊隨時(shí)尚，在那一時(shí)期順時(shí)風(fēng)推出了新婚牌色布，受到談婚論嫁青年人的歡迎。商標(biāo)畫中的新娘穿著粉色旗袍，新郎則是西裝打扮。天津民間還流行過一幅煙草廣告畫，畫中，在童男童女引領(lǐng)下，對(duì)對(duì)新人款款而來，新娘穿著拖地的淺粉色西式婚紗，而男子則穿著長(zhǎng)袍馬褂。西式或中西合璧婚禮簡(jiǎn)潔、文明，成為年青一代的追求。

　　下篇我們說說李鴻章在天津倡興西醫(yī)醫(yī)院的故事，也是文明進(jìn)步之一樁。