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（二）義務教育課程標準中推薦背誦的篇目50篇挖空訓練

1、關雎(詩經 · 周南)

關關（    ）（    ），在河之（    ）。（    ）（    ）（    ）女，君子好（    ）。參差（    ）菜，左右流之。（    ）（    ）（    ）女，（    ）（    ）求之。求之不得，（    ）（    ）思服。（    ）哉（    ）哉，輾轉反側。參差（    ）菜，左右采之。（    ）（    ）（    ）女，琴（    ）友之。參差（    ）菜，左右（    ）之。（    ）（    ）（    ）女，鐘鼓樂之。

2、蒹葭(詩經 · 秦風)

（   ）（    ）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（    ）（    ）從之，道阻且長。（    ）游從之，宛在水中央。蒹葭（    ）（    ），白露未（    ）。所謂伊人，在水之（    ）。（    ）（    ）從之，道阻且（    ）。溯游從之，宛在水中（    ）。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之（    ）。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中（    ）。

3、觀滄海(曹操)

東臨（    ）石，以觀滄海。水何（    ）（    ），山島（    ）（    ）。樹木（    ）生，百草豐茂。秋風（    ）（    ），洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚（    ）哉!歌以詠志。

4、飲酒(陶淵明)

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能（    ），心遠地自偏。采菊東籬下，（    ）然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲（    ）已忘言。

5、送杜少府之任蜀州 (王勃)

城（    ）輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是（    ）游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

6、次北固山下 (王灣)

客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日（    ）（    ）夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

7、使至塞上(王維)

單車欲問邊，（    ）國過居延。征（    ）出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

8、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄(李白)

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜（    ）西。

9、行路難 (李白)

金（    ）清酒斗十千，玉盤珍（    ）（    ）萬錢。停杯投（    ）不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰（    ）川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難!行路難!多（    ）路，今安在。（    ）風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

10.《望岳》 杜甫

（  ）宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏（  ）。

蕩胸生(  )云，決（  ）入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

11．《春望》  杜甫

國破山河在，城春草木（  ）。感時花（  ）淚，恨別鳥驚心。（  ）火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝（  ）。

12．《茅屋為秋風所破歌》  杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛（  ）長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口（  ）呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天（  ）（  ）向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣（  ）千萬間，大（  ）天下寒士（  ）歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀（  ）此屋，吾（  ）獨破受凍死亦足！

13．《白雪歌送武判官歸京》  岑參

北風卷地白草折，胡天八月（  ）飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐（  ）不暖錦（  ）薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海（  ）干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風（  ）紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

14．《早春呈水部張十八員外》  韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳(  )皇都。

15．《酬樂天揚州初逢席上見贈》  劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛（  ）人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

16．《觀刈麥》  白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷（  ）食，童稚攜壺漿。相隨(  )田去，丁壯在南岡。足（  ）（  ）土氣，背（  ）炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手（  ）遺穗，左臂懸（  ）筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲（  ）有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

17．《錢塘湖春行》  白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早（  ）爭暖樹，誰家新（  ）啄春泥。亂花（  ）欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊（  ）里白沙堤。

18．《雁門太守行》  李賀

黑云壓城城欲（  ），甲光向日金（  ）開。角聲滿天秋色里，塞上（  ）脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提（  ）玉龍為君死。

19．《赤壁》  杜牧

折（  ）沉沙鐵未（  ）， 自將磨洗認前朝。東風不與周郎（  ）， 銅（  ）春深鎖二喬。

20．《泊秦淮》  杜牧

煙（  ）寒水月（  ）沙，夜泊秦淮（  ）酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

21．《夜雨寄北》  李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

22．《無題》  李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，（  ）（  ）成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。（  ）山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

23．《相見歡》  李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂（  ）梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

24．《漁家傲》  范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽（  ）去無留意。四面邊聲連角起，千（  ）里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，（  ）（  ）未（  ）歸無計。羌管（  ）霜滿地，人不(  )，將軍白發(fā)征夫淚。

25．《浣溪沙》  晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識（  ）歸來。小園香徑獨徘徊。

26．《登飛來峰》  王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，（  ）緣身在最高層。

27．《江城子·密州出獵》  蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平（  ）。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持(  )云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

28．《水調歌頭》蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮（  ），今夕是何年。我欲乘風歸去。又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低（  ）戶，照無眠。不應有恨，何事（  ）向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共（  ）（  ）。

29．《游山西村》陸游

莫笑農家（  ）酒（  ），豐年留客足雞（  ）。（  ）水（  ）疑無路，柳暗花明又一村。（  ）鼓追隨春社近，衣冠（  ）樸古風存。從今若許閑乘月，（  ）杖無時夜叩門。

30．《破陣子》辛棄疾

醉里挑燈看（  ），夢回吹角連營。八百里分（  ）下（  ），五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得（  ）前（  ）后名?？蓱z白發(fā)生！

31．《過零丁洋》文天祥

辛苦遭逢起一（  ），干（  ）（  ）落四周星。山河破碎風飄（  ），身世浮沉雨打（  ）?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照（  ）（  ）。

32．《天凈沙·秋思》馬致遠

枯（  ）老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天（  ）。

33．《山坡羊·潼關懷古》張養(yǎng)浩

峰（  ）如聚，波濤如怒，山河（  ）（  ）潼關路。望西都，意（  ）（  ）。傷心秦漢經行處，宮（  ）萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

34．《己亥雜詩》龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指（   ）天（  ）。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

35、《孔子語錄》

子曰：“學而時習之，不亦(     )乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不(     )，不亦君子乎？”(《學而》) 

曾子曰：“吾日三(     )吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”(《學而》)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

子曰：“學而不思則(     )，思而不學則(     )?！?《為政》)

子曰：“由，誨女知之乎！知之為之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

子曰：“見賢思齊(     )，見不賢而內自(     )也。”(《里仁》)

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述爾》)

曾子曰：“是不可以不弘(     )，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”(《泰伯》)

子曰：“歲寒，然后知松柏之后(     )也?！?《子罕》)

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?！?/span>

子曰：“其(     )乎！己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

36、《魚我所欲也》(孟子)

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得(     )，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得(     )，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(     )得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也。由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一(     )食，一豆(     )，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人(     )受；(     )爾而與之，乞人不(     )也。

萬鐘則不(     )禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者(     )我(     )？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者(     )我而為之：是亦不可(     ) (     )乎！此之謂失其本心。

37、生于憂患，死于安樂(孟子)

(     )發(fā)于(     )畝之中，傅(     )舉于(     )之間，(     ) (     )舉于魚鹽之中，(     ) (    ) (     )舉于士，(     ) (     ) (    )舉于海，(    ) (     ) (     )舉于市。故天將降大任于(     )人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行(     )亂其所為，所以動心忍性，(     )益其所不能。人恒過然后能改。困于心(     )于慮而后(     )，(     )于色發(fā)于聲而后(     )。入則無法家(     )士，出則無敵國外患者，國(     )亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

38.曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：'肉食者謀之，又何間焉 '劌曰：'肉食者(     )，未能遠謀。'乃入見。問：'何以戰(zhàn) '公曰：'衣食所安，弗敢專也，必以分人。'對曰：'小惠未(     )，民弗從也。'公曰：'犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。'對曰：'小信未(     )，神弗福也。'公曰：'小大之獄，雖不能(     )，必以情。'對曰：'忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。'公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：'未可。'齊人三鼓。劌曰：'可矣。'齊師敗績。公將馳之。劌曰：'未可。'下視其轍，登軾而望之，曰：'可矣。'遂逐齊師。(     )克，公問其故。對曰：'夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而(     )。彼(     )我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗(     )，故逐之。'

39、鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：'我孰與城北徐公美 '其妻曰：'君美甚，徐公何能及君也 '城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：'吾孰與徐公美 '妾曰：'徐公何能及君也 '旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰：'吾與徐公孰美 '客曰：'徐公不若君之美也。'明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：'吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。'

于是入朝見威王，曰：'臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之(     )甚矣。'

王曰：'善。'乃下令：'群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能(     ) (    )于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。'令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

40、出師表(諸葛亮)

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道(     ) (    )，今天下三分，益州(    ) (     )，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，(     ) (     )志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，(     ) (    ) (     ) (    )，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費祎，董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得(     ) (     ) (    ) (     )，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓，靈也!侍中，尚書，長史，參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，(     )自(     )屈，三顧臣于草廬之中，(     )臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以(     ) (    )。后值(    ) (     )，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，(     )夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，(     ) (     ) (    ) (     )，(     ) (    ) (     ) (     )，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于(     ) (     )損益，進盡忠言，則攸之，祎，允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以(     ) (     )善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激!

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

41、桃花源記(陶淵明)

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)。(     )溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，(     ) (     )繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍(     )然，有良田美池桑竹之屬。(     ) (     )交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂(     )，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便(     )還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：'不足為外人道也!'

既出，得其船，便扶向路，處處(     )之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

42、三峽(酈道元)

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(     )處。(     ) (    ) (     ) (     )，隱天(     )日，自非亭午夜分，不見(     )月。至于夏水襄陵，沿(     )阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔(     )風不以疾也。

春冬之時，則素(     )綠潭，回(     )倒影。絕(     )多生怪柏，懸泉瀑布，飛(     )其間。清榮(     )茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗(     )，常有高猿長嘯，(     )引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：'巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!'

43、雜說(韓愈)

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，(     ) (    )于奴隸人之手，(    )死于(     )櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一(     )。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其(     )，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：'天下無馬!'嗚呼!其真無馬(     )其真不知馬也!

44、陋室銘(劉禹錫)

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(     )是陋室，惟吾德(     )。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有(     )儒，往來無白丁。可以調(     )琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案(     )之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有。'

45、小石潭記(柳宗元)

從小丘西行百二十步，隔(     )竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤(     ) (     )。全石以為底，近岸，卷石底以出，為(     )，為(     )，為(     )，為(     )。青樹翠(     )，(     ) (    ) (     ) (     )，(     ) (    ) (     ) (     )。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下(     )，影布石上，(     )然不動，(     )爾遠(     )，往來(     ) (     )。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙(     ) (     )，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，(     ) (     )無人，(     )神寒骨，(     ) (    ) (     ) (     )。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

46、岳陽樓記(范仲淹)

慶歷四年春，滕子京(     )守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢(     )興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。(     )遠山，吞長江，浩浩(     ) (    )，橫無際涯；朝(    )夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極(     ) (    )，遷客(    )人，多會(    )此，覽物之情，得無異乎？

若夫(     )雨(     ) (    )，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星(     ) (    )，山岳(    ) (     )；商旅不行，(     ) (     ) (    ) (     )；薄(     ) (     ) (    )，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂(     )畏(     )，滿目(     )然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波(     )不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗(     )集，錦(     )游泳；岸(     ) (    )蘭，郁郁青青。而或長煙一空，(     )月千里，浮光躍金，靜影沉(     )，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱(     )忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古(     )人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎。噫!微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

47、醉翁亭記(歐陽修)

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林(     ) (    )美，望之(    )然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲(     ) (    )而瀉出于兩峰之間者，(    )泉也。峰回路轉，有亭(    )然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少(     )醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而(     )之酒也。

若夫日出而林(     )開，云歸而巖穴(     )，(     )明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而(     ) (     )，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，(     ) (    )提(     )，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒(     )，山肴野(     )，雜然而前陳者，太守宴也。宴(     )之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，(     ) (     )交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，(     )然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰(     )，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰廬陵歐陽修也。

48、愛蓮說(周敦頤)

水陸草木之花，可愛者甚(     )。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出(     )泥而不染，(     )清(     )而不妖，中通外(     )，不(     )不枝，香遠益清，(     ) (     )凈(     )，可遠觀而不可(     )玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，(     )乎眾矣！

49、記承天寺夜游(蘇軾)

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻(     )交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

50、送東陽馬生序(節(jié)選)(宋濂)

余幼時即(     )學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之(     )。錄畢，走送之，不敢稍(     )約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，(     )疑質理，俯身傾耳以請；或遇其(     ) (     )，色(     )恭，禮(     )至，不敢出一言以復；(     )其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負(     )曳(     )行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚(     ) (     )而不知。至舍，四肢僵勁不能動，(     )人持湯(     ) (    )，以(     )擁(     ) ，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(     )繡，戴朱(     )寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容(     )，燁然若神人；余則(     ) (     ) (    )衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

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