|
發(fā)散思維，是指面對問題或現(xiàn)象，能夠“放開眼光，運用腦髓”，從多角度、多側面、多層次、多結構進行分析和思考的思維方式。它既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，可以橫向擴展聯(lián)系、縱向深入探索、逆向思考出新，思維路線是開放性、擴散性的，可謂“心鶩八極，思接千載”。例如，運用發(fā)散思維，對“龜兔賽跑”這一老題目展開多角度思考，可以確定很多立意：⑴兔子明知烏龜賽不過它，卻偏要與它比賽，“以己之長比人之短”，可見怯懦之極；⑵烏龜看到兔子在樹下酣然入睡，卻不叫醒它，可見比賽并非正大光明；⑶烏龜明知自己是弱者，卻偏要與兔子比賽，敢于拚搏，勇氣可嘉；⑷跑步是烏龜弱項，它不能揚長避短，能勝兔子純屬偶然，若把偶然當作必然，就要犯錯誤；⑸奔跑是兔子的強項，但它卻失手?？梢妼Α皬姟币惨姓_的認識，對自己要有清醒的評價；⑹兔子失利，并不一定是壞事，總結教訓，失敗可以成為成功的前導。
事實證明，面對同一事物，出發(fā)點不同，考慮問題的角度不同，得出的結論差異就很大。在寫作構思行文中，發(fā)散性思維主要有三種表現(xiàn)形式：一、橫向發(fā)散，即面對一種現(xiàn)象或問題，能聯(lián)想到與其相似或相關的事物或角度，進行橫向擴展聯(lián)系的發(fā)散思維方式。例如，郜名芳《論“第二個”》一文提出，古今中外，世人大多崇尚第一，如第一個吃螃蟹的人，第一個發(fā)現(xiàn)新大陸的人……，而對 “第二個”不以為然，甚至奚落和嘲弄，實際第二個也有了不起的地方。圍繞贊揚“第二個”這一中心，作者進行橫向發(fā)散，從四個層面展開了寫作：首先，“第一個人可能不知道危險，第二個卻看見了深淵，還要往里跳”——勇氣可嘉；其次，“第一個的冒險，有成功后可能的名利的補償，而第二個卻是看到桂冠已被捧走，還要繼續(xù)前行”——境界高；第三，“沒有第二個人吃螃蟹，第一個吃螃蟹的不會受到崇敬；沒有第二個人到美洲，哥倫布就沒有那么偉大”——作用不小；第四，“鄙棄和不屑于做第二個，以致推廣一項科研成果甚至比創(chuàng)造發(fā)明它還費力十倍”——后果嚴重。這篇雜文，分別從勇氣、境界、作用、后果四個方面進行分析說理，論證深透有力，耐人尋味。 二、縱向發(fā)散，即面對一種現(xiàn)象或問題，能在其古今變化、前因后果、現(xiàn)象本質等方面，進行縱向探索的發(fā)散思維方式。例如，高揚《古墟的輝煌》一文，作者登上邯鄲的趙王城古墟，想到它當年的輝煌、后來的覆滅，并由此想到人類歷史的進化，人類文明的建立。從古到今，跨越時空，思緒萬千，縱向發(fā)散，聯(lián)想深廣。 三、逆向發(fā)散，即面對一種現(xiàn)象或問題，能克服思維定勢，不按常規(guī)思維而完全顛倒思索方向考慮問題的發(fā)散思維方式。也就是說，肯定（或否定）的觀點或形象，可以從否定（或肯定）的角度來思考。藤說：“沒有天生的硬骨頭并不可怕，沒有向上攀援的意志才是最可怕的?！?/section>他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛在了樹梢。丁香被纏死了，看作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……同樣是“向上”，這里的“藤”卻成了投機取巧、損人利己的典型。再如，“飛蛾撲火”常喻自取滅亡，而魯迅在《秋夜》中卻用自動投火的小青蟲，比喻不屈不撓奔向光明的青年。可以看出，逆向發(fā)散思維要求在眾多的思維路徑和結果中，另辟蹊徑，克服從眾性，追求新穎性，保持獨立性。但有一點需要注意，運用思維發(fā)散，既要放得開，又要收得攏，要緊緊圍繞一個問題、現(xiàn)象或中心進行，不可以無節(jié)制地胡思亂想，以致于離題太遠，陷入不知所云的泥潭。形象地說，就是要以問題或現(xiàn)象為圓心來畫圓。發(fā)散性思維的運用，往往要借助于想象來實現(xiàn)，這里姑且稱之為“發(fā)散性想象”。心理學上認為，想象是人腦對已有形象、觀念進行加工改造而創(chuàng)造新形象、新觀念的過程。在寫作中，我們往往不僅需要對原事物從外觀上進行想象，運用比喻、擬人等手法進行描摹刻畫，還要探求事物的本質，通過多角度的想象來表現(xiàn)其內在本質的東西。這種發(fā)散性想象的方法大體可分為兩種：這種想象，不停止在對原事物形、色等外表聯(lián)想上，而是要深挖到事物內部的特點氣質等方面。 例如，寫長江，如果簡單的比喻想象，寫出長江水的顏色，浪花的形狀就可以了。而借助想象性發(fā)散可以進一步延伸，由長江奔騰向前的豪邁氣勢，由它歷經(jīng)千難萬險卻不回頭，由它有幾千年悠久的歷史，由它是中國乃至亞洲流程最長的河流，聯(lián)想到：這里的“見證”“ 精神支柱”“征象”都是抽象的，都對原事物進行了升華。矛盾的《白楊禮贊》中從普通的白楊樹，想到“北方的農民→守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵→今天用血寫出新中國歷史的那種精神和意志”，也是用的這種發(fā)散性想象。一種無法摹狀的事物，或是一種深奧不易理解的道理，用可視、可聽、可聞、可感的比喻從不同的角度或層面描繪出來。這種發(fā)散性想象，也要求對原事物的本質有準確的把握。例如，荀子《勸學》“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”一段中的比喻，就是這種發(fā)散性想象的典范。再如，祖國，是一比較抽象的概念，舒婷在《我親愛的祖國》中，運用發(fā)散性想象，把它具體化：總之，在寫作中，我們要有意識地啟動發(fā)散思維，運用科學的思維方法，從不同的角度和層面來審視作文的題目和材料，并加以比較和選擇，確定立意，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，力求寫出有慧心、具才氣、顯新意的文章。 
工作室主持人荊盼，天津市第二十中學語文特級教師，河北師范大學文學院特聘專家，河北省特級教師，河北省學科名師，河北省骨干教師，河北省宏志班班主任，河北省優(yōu)秀班主任，河北省德育先進工作者，河北省“三三三”人才第二層次人選，保定市委市政府批準命名的首批市管優(yōu)秀專家。 近年來，《高中“周模式·一單元·五環(huán)節(jié)”寫作教學構想與實踐》《“舊鄉(xiāng)”豈可稱“遠道”》《對語文回歸學科本源的思考》《高考新材料作文“十度”意識解析》《例說發(fā)散性思維在寫作中的運用》《關于<逍遙游>三處釋義的商榷》《“貳”字釋義細考》《晴雯性格淺析》《班主任思想教育工作漫談》《班主任思想教育工作探微》等十幾篇論文發(fā)表于《中學語文教學參考》《中學語文》《高考》《教育實踐與研究》等刊物，參與編寫多部中學語文教輔用書。 曾獲河北省“高中語文優(yōu)質課大賽”一等獎，多次榮獲保定市學科優(yōu)勝獎、保定市政府嘉獎，主持參研多項國家級、省市級教育科學規(guī)劃課題結題，經(jīng)常在省市教學工作會議上做示范課與專題講座，推廣教育教學成功經(jīng)驗。
教育理念：引領學生理性而詩意地學習和生活。 教學思想：用語言啟迪智慧，以文化引領人生。 教學風格：激情澎湃而又風趣幽默、生動靈活而又從容嚴謹。 治班策略：用理想引領學生，用目標激勵學生，用精神塑造學生，用愛心溫暖學生，用制度規(guī)范學生。 推薦更多美文： 【名師隨筆】荊盼：一路陪伴，一路修行——有感于《朗讀者》幾位名人父親的親子相處之道 【名師隨筆】荊盼：人間戲劇 【名師雜談】荊盼：做“好好先生”，可好？ 【教研園地】荊盼：關于《逍遙游》三處釋義的商榷
【教研園地】荊盼：“舊鄉(xiāng)”豈可稱“遠道” ——也談《涉江采芙蓉》的抒情主人公與主題
歡迎關注并分享到朋友圈 荊盼高中語文名師工作室來稿信箱： jpmsgzs@126.com
引領學生理性而詩意地學習和生活
|
