儒、道、佛三家，是中華文化之鼎的三足，缺一不可。「儒家」文化是正視人生，終極目標(biāo)：成圣?！傅兰摇刮幕呛喕松?，終極目標(biāo)：成仙?！阜稹凹摇薄刮幕欠穸ㄈ松?，終極目標(biāo)：成佛?！阜摇故欠仟?dú)立門派。

儒家思想文化；它的基礎(chǔ)不是宗教，儒家的“四書”(論語、孟子、大學(xué)、中庸)在國人的心目中，誠然具有《圣經(jīng)》在西方人心目中的那種地位。但是“四書”中，沒有設(shè)天堂與地獄，也沒有世界是上帝創(chuàng)造的論述。儒家思想，以人為本，注重的是倫理教化、圣賢教育、道德熏陶?？粗氐氖恰靶┲倚牛Y義廉恥”。是“仁、義、禮、智、信?！毕Ｍ氖侨巳顺少t成圣。

道家思想文化；以老、列、莊三子的思想為基礎(chǔ)，順應(yīng)自然，超然物外。認(rèn)識天地、鬼神及萬物，此皆是一體同根；即謂之“道”的本原。道家思想的中心，確定了天、神、人三位一體。以敬天、事神，順應(yīng)自然為法則。以天文、地理、醫(yī)藥、養(yǎng)生理論為宗旨。以人格升華(神人、真人、仙人)為目標(biāo)。簡化人生，尊循自然。

佛“家”，不應(yīng)該說家，也不應(yīng)該談思想。因?yàn)榉饘W(xué)是：“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”的境界。佛學(xué)中只有二個字，即“心”與“性”。二者間的關(guān)系，就是“明心見性”。

說到性；性雖本來就有，但是無形無相，無聲無嗅，不能耳聞，不可目睹，不可以知知，不可以識識。只可慧照、妙觀、領(lǐng)悟、神會。

由此可見，所謂見性，不是用眼去看，不是用腦去想，更不是用第六意識去猜度。而是用心地法眼，去深徹體會與神領(lǐng)?！靶詿o常貌，非心不明?！本褪钦f，要見性，先須明心，離開心里的一個明白，也就無性可見了。用一顆明明白白的心，去見這個性究竟是怎么一回事，并且深信不疑，這就是“開悟”了。

法家是先秦時期諸子百家中的特殊一家；法家沒有開門立派，也沒有四處講學(xué)，去宣傳法家的主張和宗旨，更沒有明明確確的創(chuàng)始人。法家只是提出了立法治國，公平公開的主張。