幸福是一種能力你幸福嗎？ 幸福是當(dāng)今事關(guān)所有人的時(shí)代問(wèn)題，也是人們追求的人生目標(biāo)之一，盡管，很少有人將它掛在嘴上。 然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻有越來(lái)越多的人丟失了幸福感，活得越來(lái)越“喪”，他們失去了目標(biāo)和希望，陷入了頹廢和絕望的泥沼而無(wú)法自拔。 要問(wèn)為什么有些人會(huì)這么的“喪”？ 我想關(guān)鍵就在于“幸?！倍郑?yàn)楹艽蟪潭壬?，“喪”就意味著不幸福，而一個(gè)人如果長(zhǎng)期處于幸福之中，他就會(huì)一直感覺(jué)到快樂(lè)和滿(mǎn)足，那他自然也就不會(huì)感到“喪”了。 那么，什么是幸福呢？ 政治學(xué)教授本杰明·雷德克里夫在《人類(lèi)幸福的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中指出：幸福簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人們享受生活的程度。 我們常常說(shuō)：這個(gè)人好漂亮，那個(gè)人好有錢(qián)，他一定是很幸福的。 實(shí)際上，你可能并不知道，這種狀態(tài)叫做幸運(yùn)，而不是幸福。 很多人都會(huì)將幸福和幸運(yùn)混淆，其實(shí)這兩個(gè)詞有個(gè)很大的不同點(diǎn)，可以將它們輕松地區(qū)分開(kāi)來(lái)：它們一個(gè)叫幸福的條件，另一個(gè)叫幸福的能力。 舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明一下它們的不同，你就會(huì)明白了。 就像是你的眼前有一架非常昂貴的鋼琴，可能幾十萬(wàn)，可能幾百萬(wàn)，但它只是我們演奏一曲美妙的鋼琴曲的條件。 而你擁有這架很昂貴的鋼琴，卻不代表你就能夠演奏出一首美妙的曲子。能夠彈奏這首曲子就是你的能力。 同理，幸福也是這樣。 越來(lái)越多的人失去幸福感，很重要的一個(gè)原因就是，我們把幸福的條件誤認(rèn)為是幸福的能力，甚至可能根本沒(méi)有意識(shí)到幸福還需要能力。 所有，我們常常會(huì)說(shuō)：要是擁有什么什么，或者要是如何如何，我就幸福了。 然而，當(dāng)我們擁有這些東西的時(shí)候，就真的擁有幸福了嗎？ 答案恐怕是否定的。 其實(shí)，我們現(xiàn)代人比起以前條件不知好了多少，可幸福感非但沒(méi)提升，反而還下降了，可見(jiàn)決定幸福感的并不是條件。 而且，心理學(xué)家米哈里在《心流》一書(shū)中寫(xiě)道：“如果你長(zhǎng)期被這樣一種思維所捆綁的話，你的幸?？赡芫瓦b遙無(wú)期了?！?/strong> 心流：最幸福的人生體驗(yàn)“庖丁解牛”的故事相信大家一定都聽(tīng)過(guò)：
聽(tīng)到這個(gè)故事，很多人都被廚師丁精湛的技藝所震驚，而在現(xiàn)實(shí)生活中，也有類(lèi)似這樣技藝精湛，追求完善的人。 小野二郎被稱(chēng)為“壽司之神”，他專(zhuān)注做壽司已經(jīng)60多年了，不僅選用最好的食材，還特別關(guān)注食材的處理。 比如：章魚(yú)至少要按摩40分鐘才能上桌，米飯一定要和人體的溫度保持一致。 如此，才讓食物以最佳的狀態(tài)，最美味的理想時(shí)刻呈現(xiàn)在食客面前。 小野二郎做的壽司 小野二郎說(shuō)：“我一直重復(fù)同樣的事情以求精進(jìn)，總是向往能夠有所進(jìn)步，努力達(dá)到巔峰，但沒(méi)人知道巔峰在哪。我依然不認(rèn)為自己已經(jīng)足夠完善，我愛(ài)自己的工作，一生投入其中。” 就是這種對(duì)于工作的熱愛(ài)和追求，為小野二郎帶來(lái)了挑戰(zhàn)和行動(dòng)之間的平衡，這種平衡也為他帶來(lái)了最幸福的人生體驗(yàn)——心流。 “心流”這個(gè)概念是美國(guó)心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴(lài)提出的。 他在通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員、藝術(shù)家等不同人群做調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，這些人所描述的最幸福的時(shí)光都有著高度的一致性，那就是： 全身心地沉迷于自己所喜歡的當(dāng)下活動(dòng)中，并且能連貫流暢地持續(xù)下去，而這種體驗(yàn)可使個(gè)人生活質(zhì)量達(dá)到最優(yōu)化。 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂“心流”，就是當(dāng)你特別專(zhuān)注地做一件目標(biāo)明確而又有挑戰(zhàn)的事情，而你的能力恰好能接住這個(gè)挑戰(zhàn)時(shí)，你可能會(huì)進(jìn)入的一種狀態(tài)。 米哈里認(rèn)為：心流是幸福的終極狀態(tài)。 他在《心流》中提到，在心流狀態(tài)下，工作毫不費(fèi)力，你會(huì)感覺(jué)到：完全沉浸在工作中： · 有一種陶醉感，感覺(jué)周?chē)h(huán)境超越了日?，F(xiàn)實(shí) · 內(nèi)心寧?kù)o · 對(duì)手頭任務(wù)自信滿(mǎn)滿(mǎn) · 超越了時(shí)間，幾個(gè)小時(shí)一眨眼便過(guò)去了 · 內(nèi)在滿(mǎn)足感——無(wú)論結(jié)果怎樣，美好的心流狀態(tài)本身就是一種獎(jiǎng)勵(lì) 而這種心流的體驗(yàn)，其實(shí)不僅是運(yùn)動(dòng)員、藝術(shù)家等，你我也都曾體驗(yàn)過(guò)。 比如一個(gè)熱愛(ài)美食的人，去到一家自己最喜歡的餐廳，津津有味地品著幾道自己最?lèi)?ài)的菜，不慌不忙地把食物送到口中，煞有其事地嚼上幾口，讓所有的味道在口腔中綻開(kāi)，專(zhuān)心致志地品嘗美食，絲毫不在意旁的人和事。 癡迷地享受美食時(shí)，那種完完全全專(zhuān)注當(dāng)下的幸福感，也就是心流的體驗(yàn)。 如何獲得“心流”的體驗(yàn)？ 不帶功利目的，去做自己喜歡的事情，往往會(huì)更容易投入進(jìn)去，會(huì)感到時(shí)間過(guò)得很快，能真正做到心無(wú)雜念，澄澈清明，這時(shí)候就能得到最幸福的人生體驗(yàn)——心流。 所以，正在處于心流中的人往往呈現(xiàn)出一種投入而忘我，甚至喪失對(duì)自我意識(shí)、感官及時(shí)空的覺(jué)察力。 而太刻意去尋找心流，卻很可能會(huì)適得其反。 所以，我們?nèi)绾尾拍茏屪约哼M(jìn)入心流的狀態(tài)，從而獲得心流的體驗(yàn)?zāi)兀?/strong> 首先，能讓你進(jìn)入心流的事情要具備兩個(gè)條件： 一是，你喜歡的事情。 人只有在做喜歡的事情時(shí)，才不會(huì)遇到一點(diǎn)兒挫折就退縮，在接近勝利時(shí)才會(huì)產(chǎn)生愉快忘我的心流狀態(tài)。 二是，這件工作要難度適中，能于你的技能水平相匹配。 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是有難度，但你努力就能做到的難度水平。因?yàn)槿绻虑樘^(guò)簡(jiǎn)單，你根本不需要投入全部的精力就能完成，那樣，你就會(huì)感到乏味無(wú)力，自然也就不會(huì)全心投入；而如果事情太難，是你難以完成的程度，你就會(huì)感到焦慮和沮喪，也是無(wú)法完全投入的。 有了這兩個(gè)條件之后，再想要進(jìn)入心流狀態(tài)也就不難了。 首先，我們要擺脫掉身邊的干擾。 比如遠(yuǎn)離你的手機(jī)，關(guān)掉無(wú)關(guān)的電子設(shè)備，這樣就不會(huì)有事情打斷你的狀態(tài)，你也不用擔(dān)心隨時(shí)被打斷，從而可以完全放松下來(lái)。 然后，你需要設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，并且堅(jiān)持不放棄。 具體而明確的目標(biāo)可以幫助人們摒除雜念，集中注意力，防止猶豫和拖延。 最后，每一步都有所反饋。 就像我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)隨時(shí)收到來(lái)自上司、同事或客戶(hù)對(duì)我們的反饋，這些反饋可以幫助我們更認(rèn)真地對(duì)待事情，并且?guī)椭覀冃拚覀兊哪繕?biāo)。 如果能做到以上幾點(diǎn)，你將更容易進(jìn)入心流狀態(tài)，獲得最幸福的體驗(yàn)。 寫(xiě)在最后 心流是一種狀態(tài)，也是一種習(xí)慣。 學(xué)會(huì)盡可能地從我們必須要做的事情中創(chuàng)造樂(lè)趣，獲得心流的體驗(yàn)，日積月累，這些體驗(yàn)會(huì)匯聚成一種掌控感。 這種感覺(jué)，會(huì)讓你無(wú)論是在工作學(xué)習(xí)之時(shí)，還是在閑暇娛樂(lè)之時(shí)，都能把握這種流動(dòng)，跟上這種節(jié)奏，從而能更輕松的進(jìn)入心流狀態(tài)，獲得幸福感。 |
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