平復(fù)你的焦慮  浸潤你的心靈

（點(diǎn)擊下方音頻 即可收聽）

王翰《涼州詞》 來自內(nèi)在語 00:00 12:41

（第 20 期）

王翰《涼州詞》

古詩詞特輯主播： 朱衛(wèi)東

朋友你好，我是衛(wèi)東。前面兩期，我給大家介紹了兩位哀婉纏綿的詞人。今天，想換個風(fēng)格，帶大家一起體驗(yàn)下盛唐邊塞詩的豪放。所以，特地選取了這首耳熟能詳?shù)摹稕鲋菰~》。

邊塞詩，顧名思義，是描寫邊塞風(fēng)光和軍民生活的詩，是古代詩歌中一個重要的類型，普遍認(rèn)為起源于西周，在漢魏六朝時(shí)期得到了初步的發(fā)展，隋代開始興盛，到了唐朝，邊塞詩的創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》中有邊塞詩兩千多首。可見唐朝詩人們對邊塞的熱愛。

這些詩作氣勢滂沱，讀來令人熱血沸騰。例如王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”；王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；岑參的“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄”等等。漢唐時(shí)期國力強(qiáng)盛，面對外族的入侵不再隱忍退讓，男兒郎希望征戰(zhàn)邊疆、為國殺敵的情懷也在詩歌中表現(xiàn)出來。

有趣的是，很多寫邊塞詩的詩人都是手無縛雞之力的書生，從未上過戰(zhàn)場，詩中的描寫都是他們的想象。比如今天讀的這首《涼州詞》的作者王翰。

王翰字子羽，家鄉(xiāng)在今天的山西太原。自幼聰穎過人，天資超群。讓人心里不平衡的是，這么有才華的他還家境富饒，是個不折不扣的富二代。

大概因?yàn)樯顭o憂，王翰性格高傲，豪放不羈。進(jìn)士及第后仍然不知收斂，在家里養(yǎng)了很多名馬，又雇傭了眾多樂妓，每日放曠詩酒，歌舞騎射。言語間也恃才傲物，常常自比王侯，這自然招來了很多人的嫉妒和憎惡，樹敵不少。

王翰的才華受到宰相張說（yuè）的賞識，提拔他入朝為官。不久后，張說被罷免，王翰失去了靠山，被貶為仙州別駕。但是他到任后仍然不改本性，聚集當(dāng)?shù)赜⒑馈皬那輷艄?，恣為歡賞”。于是，又被貶為道州司馬，并最終死在了赴道州的途中。

王翰這種放曠不羈，豪爽高傲的性格，注定了他的仕途不可能一帆風(fēng)順。如果說李后主和宋徽宗是不適合當(dāng)皇帝的人，那么，王翰干脆是個不適合為官的人。放到今天，我們甚至可以說他情商很低，不懂人際交往。但那種自大與狂放卻恰恰成就了他詩歌中的壯麗與奔放，今天讀的這首《涼州詞》就是很好的例證：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

葡萄酒、夜光杯、琵琶、汗血寶馬，這些都不是原產(chǎn)中原的物什。來自西域的它們點(diǎn)綴在詩篇中，一開始就為這首詩增添了幾分絢爛的色彩，為原本黃沙滾滾，唯有冷月城墻的西北塞外披上了一層神秘的面紗，讓邊塞征戰(zhàn)的單調(diào)寂寞有了節(jié)奏。

有關(guān)葡萄酒的記載最初出現(xiàn)在《史記·大宛（yuān）列傳》中：西漢時(shí)，張騫出使西域，發(fā)現(xiàn)“大宛左右以蒲陶（葡萄）為酒，富人藏酒至萬余石，久者數(shù)十歲不敗”。張騫歸漢后，把葡萄種子引進(jìn)了中原，漢族人也開始種植葡萄。但因?yàn)榉N植量少，所釀出的葡萄酒也很珍貴，價(jià)格高昂，只有王公貴族才能享用，普通百姓日常飲用的還是度數(shù)比較低的米酒。

唐朝，國家強(qiáng)盛富饒，不設(shè)酒禁，葡萄酒迎來了很好的發(fā)展機(jī)會。據(jù)說唐高祖李淵、太宗李世民都十分鐘愛葡萄酒，太宗甚至還自己釀造葡萄酒。盛唐之后，葡萄酒大量發(fā)展，成為人們最喜愛的酒品。李白在《對酒》中有“蒲萄酒，金叵（pǒ）羅，吳姬十五細(xì)馬馱”的句子，元稹也說“葡萄酒熟恣行樂，紅艷青旗朱粉樓”。

夜光杯的記載來自《十洲記》，據(jù)說是周穆王時(shí)胡人進(jìn)獻(xiàn)的寶物：“用白玉之精制成，光明夜照。”鮮紅如血的葡萄酒，注入白如月光、玲瓏剔透的杯子里，世間兩種最精致華美的東西碰撞在一起，指間是光滑冰涼的玉石，入口是葡萄發(fā)酵的香醇，視覺和觸覺上帶給你極大的享受。

就在將士們即將開懷痛飲時(shí)，馬上的琵琶聲響起來了，一場戰(zhàn)爭即將開始。琵琶一開始是胡樂，最初就是在馬上彈奏的。在這里，琵琶聲不再如白居易《琵琶行》那樣如泣如訴，能夠娓娓道盡彈奏者心中的故事。一個“催”字，讓琵琶聲變得急促而冷酷。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，這口吻像是將士對一個局外人、對一個無時(shí)無地不能看到他的一舉一動，卻永遠(yuǎn)不會走入戰(zhàn)爭里的人說的：待會戰(zhàn)場廝殺，鮮血淋漓中我醉臥沙場，你可不要取笑我衣衫襤褸、不顧形象。畢竟，古來奔赴沙場者，沒有幾個人能活著回來。

很多人根據(jù)結(jié)尾兩句，斷言王翰整首詩充滿著反戰(zhàn)意味。我倒是覺得，王翰出身富貴人家，并未上過戰(zhàn)場，又豪邁任性，他的“古來征戰(zhàn)幾人回”是一種將士抱著必死之心出征的宣言?！爸唤馍硤鰹閲?，何須馬革裹尸還”，既然已經(jīng)將生死置之度外，又何必在意在出征前多喝幾杯美酒呢？

《涼州詞》是一個樂府舊題，涼州指今天的甘肅省一帶。古代文人常用這個題目來寫邊疆戰(zhàn)爭。王翰沒有去過戰(zhàn)場，所以，這首詩只是他沿用這個古題之下的想象之作。

這種想象之作在中國古代十分普遍。那些博聞強(qiáng)識、充滿才華的詩人，常常用一只筆，一顆心，馳騁時(shí)空，化腐朽為神奇。三國曹植的《洛神賦》、唐代杜牧的《阿房宮賦》、李白的《夢游天姥吟留別》都是想象之作。然而他們卻將自己從未踏足過的景象描繪得搖曳生姿、令它們變成了所有人追慕不已的名勝古跡。

王爾德說：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)”，王翰雖未曾踏入邊疆塞陌，卻為后世真正奔赴戰(zhàn)爭的詩人提供了一個觀看、書寫邊塞的視角，無限拓展了邊塞題材的書寫邊界。這就是王翰雖文集全部失傳，只有14首詩幸存，卻當(dāng)之無愧地成為唐朝邊塞詩人代表的原因吧。