帝顓頊，號(hào)高陽(yáng)氏，上古“五帝”之一，華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)。在正史中記載顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，黃帝妻嫘祖，生子二人，長(zhǎng)子玄囂， 次子昌意，昌意生顓頊。而在《山海經(jīng)》中則記載顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，黃帝妻嫘祖，嫘祖生昌意，昌意生韓流，韓流妻阿女生顓頊；現(xiàn)在比較被大家接受的說(shuō)法第一種，也就是顓頊乃昌意之子。

濮陽(yáng)，在上古時(shí)期乃顓頊部族活動(dòng)的中心地區(qū)，故有“顓頊遺都”之稱。

有關(guān)顓頊的傳說(shuō)史書(shū)多有記載。相傳顓頊為黃帝之孫，昌意之子，生于若水，實(shí)居窮桑，其母女樞因感“瑤光”而生，十歲而佐少昊，二十而登帝位，初封高陽(yáng)，都于帝丘（今濮陽(yáng)縣西南）。在位七十八年，壽九十八歲，號(hào)為高陽(yáng)氏，列為五帝之一，死后葬于東郡濮陽(yáng)頓丘城門(mén)外廣陽(yáng)里中（今內(nèi)黃縣三楊莊西）。

《史記.五帝本紀(jì)》載：顓頊“靜淵以有謀，疏通而知事，養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，潔誠(chéng)以祭祀。”這說(shuō)明顓頊?zhǔn)俏怀领o、博識(shí)、有謀略的人。他能根據(jù)不同地域條件發(fā)展生產(chǎn)，聚集財(cái)物，又以觀天象，按日月運(yùn)行而定四時(shí)，并制定出各種禮儀制度，來(lái)教化人民，按時(shí)祭祀祖先和天地鬼神。他命重為南正，專(zhuān)管天地鬼神之事，命黎為火正，專(zhuān)管人間之事。因而顓頊時(shí)期，生產(chǎn)較前有很大發(fā)展。

帝丘，古地名，位于今河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣東南部的五星鄉(xiāng)高城村的高城遺址，在黃河故道金堤河的南岸。高城之名源于帝顓頊高陽(yáng)氏，高城原名高陽(yáng)城。《竹書(shū)紀(jì)年》云：“元年，帝（顓頊）即位，居濮。”《左傳·昭公十七年》云：“衛(wèi)，顓頊之虛也，故曰帝丘。”帝丘在不同的時(shí)期有不同的稱謂，或曰商丘，或曰濮陽(yáng)，其先后作為顓頊、閼伯、姒相、昆吾、商侯相土、衛(wèi)國(guó)等的都城以及西漢時(shí)期的東郡治所，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2000多年。

公元前132年（漢武帝元光三年），黃河瓠子（今濮陽(yáng)西南）決口，洪水向東南沖入大野澤，泛入泗水、淮水，淹及十六郡，災(zāi)情嚴(yán)重。漢武帝派汲黯、鄭當(dāng)時(shí)率10萬(wàn)人去救災(zāi)，但沒(méi)堵住決口。公元前109年漢武帝下決心堵塞決口，命令汲仁、郭昌主持，動(dòng)用幾萬(wàn)民工參加。這是我國(guó)歷史上少有的治水場(chǎng)面。漢武帝親臨黃河岸邊指揮堵口工程。他首先舉行了祭河儀式，將白馬、玉壁沉于河中，并命隨臣自將軍以下全部搬運(yùn)柴草參加施工。為了激勵(lì)治河將士與民夫，漢武帝還作歌二首，令萬(wàn)眾呼唱，史稱《瓠子之歌》。經(jīng)過(guò)幾番爭(zhēng)斗，終于堵住了瓠子決口。武帝又在河堤上筑宮紀(jì)念，取名宣房宮。于是梁、楚之地消除了水患，重新獲得安寧。

漢武帝時(shí)期的這次瓠子決口之后，帝丘城址被埋入黃河淤泥之中。

2005年，河南省文物考古研究所在濮陽(yáng)縣五星鄉(xiāng)高城村的高城遺址，發(fā)現(xiàn)一處面積達(dá)916萬(wàn)平方米的春秋戰(zhàn)國(guó)城址，通過(guò)權(quán)威專(zhuān)家的研究論證，一致認(rèn)為它就是衛(wèi)國(guó)都城帝丘。令人欣喜的是，在這座城址下面還發(fā)現(xiàn)有仰韶、龍山、二里頭、殷墟等各個(gè)時(shí)期的文化遺存。其中的龍山文化遺存面積在100萬(wàn)平方米以上。

依據(jù)考古發(fā)掘和鉆探可知四面城墻頂部多被4米-5米的唐宋淤沙層所掩蓋，城壕和城內(nèi)的文化層被漢代厚約6米-8米的淤土層所疊壓。整個(gè)城址平面形狀為長(zhǎng)方形，保存高度約6米-9米，城墻基礎(chǔ)寬約70米，頂部寬約20米-30米，城墻之外有一周護(hù)城壕。北墻長(zhǎng)約2420米，該墻中部偏東（安寨村西北）內(nèi)收，形成一個(gè)近90度的折角，東墻長(zhǎng)約3790米，西墻長(zhǎng)度為3986米，南墻長(zhǎng)為2361米，南墻破壞比較嚴(yán)重，不少地段在間隔地表7米-8米才見(jiàn)夯土。

此城在東周之前應(yīng)已開(kāi)始使用。東周時(shí)期城墻的修筑過(guò)程中存在祭祀現(xiàn)象，在T2、T3兩條探溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)在兩塊夯土的結(jié)合部埋有人頭骨或整具豬骨，這應(yīng)是修補(bǔ)城墻時(shí)舉行祭祀儀式的遺存。在各條探溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)寬而厚的灰色花夯土，以直徑3～4厘米的集束木棍夯筑，夯窩為圜底，包含物多為春秋時(shí)期陶片，應(yīng)屬春秋時(shí)期夯土。在春秋時(shí)期夯土外側(cè)分布的夯土，夯層平直，土質(zhì)堅(jiān)硬，夯窩直徑約為6厘米，包含大量春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶片，多為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期夯土，也有部分漢代夯土。在城墻外側(cè)及頂部發(fā)現(xiàn)大量夾雜較多為漢代瓦片的淤土。由此分析，該城址是在漢代毀于黃河洪水，與歷史記載的漢武帝時(shí)期瓠子河決口，帝丘城址被埋入黃河淤泥之中相一致。

高城遺址，城墻保存完好，是一個(gè)由龍山文化、商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、漢幾個(gè)時(shí)代夯筑層疊壓的古城址。整個(gè)城址平面形狀為長(zhǎng)方形，城墻之外有一周護(hù)城壕。東周時(shí)期城墻的修筑過(guò)程設(shè)有祭祀現(xiàn)象。在城址的西北角，經(jīng)鉆探發(fā)現(xiàn)大量的龍山文化陶片，西墻和南墻也發(fā)現(xiàn)龍山文化陶片，表明該處為一處面積較大的龍山文化遺址。2006年6月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)、河南省文物考古研究所的專(zhuān)家學(xué)者20余人通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察和學(xué)術(shù)論證，一致認(rèn)為該城址是春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)都城―帝丘所在地。2013年，衛(wèi)國(guó)故城遺址(高城遺址)被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

衛(wèi)國(guó)都城下面，發(fā)現(xiàn)有時(shí)代更早的城址，夯層較厚而且無(wú)夯窩，夯土含有較多龍山文化早期陶片。

由于地下水位較高，2005年對(duì)城墻的解剖僅限于其頂部約2米厚，目前的考古資料還無(wú)法確定城址最早的建筑年代。我們可以從已經(jīng)發(fā)掘的夯土結(jié)構(gòu)、夯窩、夯層的差異，以及各類(lèi)夯土中包含物的不同，大體做出如下判斷。北城墻T2中分布于最內(nèi)側(cè)的黃褐色花夯土，夯層較厚，無(wú)夯窩，而且它被外側(cè)所有夯土疊壓。夯土內(nèi)包含有較多龍山文化早期或仰韶文化晚期的陶片，而不見(jiàn)晚于龍山文化的陶片，可初步判斷該探方內(nèi)的夯土?xí)r代最早。

北墻長(zhǎng)約2420米。在其西北拐角處鉆探發(fā)現(xiàn)了大量龍山文化陶片，中部T1、T2、T3等探溝在不同時(shí)期夯土內(nèi)出土較多龍山文化陶片，再結(jié)合南墻的小面積試掘也出土龍山文化陶片等情況，我們可以認(rèn)為，這里曾經(jīng)存在一處面積較大的龍山文化遺址。

出土文物：

仰韶文化遺物，主要出土于T2夯6內(nèi)以及晚于它的夯土層中，多為仰韶文化晚期陶片。以泥質(zhì)灰陶為主，并有少量夾蚌褐陶、夾砂灰陶和泥質(zhì)紅陶。紋飾以籃紋為主，其次為附加堆紋、壓印花邊等，也有少量彩陶?！昂?jiǎn)報(bào)”公布的陶器器形主要有鼎、花邊罐、雙腹盆、大口罐、壺、器蓋等。

龍山文化遺物，主要出土于T1、T2、T3的晚期夯土層內(nèi)。陶片以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，并有少量夾蚌褐陶和泥質(zhì)紅陶，多為輪制，胎較薄。紋飾以籃紋為主，其次為繩紋等。簡(jiǎn)報(bào)共公布10件龍山文化時(shí)期標(biāo)本，器形有盆、器蓋、杯、罐、甕、鼎等。

二里頭文化遺物，主要出土于T1和T3的晚期夯土層內(nèi)，陶片較少且極為殘碎。以夾砂灰陶為主，胎較厚。紋飾有繩紋、壓印花邊等?？杀嬲J(rèn)的器形有罐等。口沿壓印花邊的作風(fēng)，的確是二里頭文化高領(lǐng)圓腹罐的主要特征，而這里發(fā)現(xiàn)的花邊口沿則與安陽(yáng)西蔣村、長(zhǎng)垣宜丘以及邯鄲薛莊和邢臺(tái)糧庫(kù)等遺址出土的花邊橄欖形深腹罐更為接近，例如高城編號(hào)為0T3夯∶4的花邊口沿與薛莊遺址編號(hào)為H277∶17的陶罐口沿類(lèi)似。這種口沿壓印花邊的深腹罐在二里頭文化第四期晚段中也有發(fā)現(xiàn)，但應(yīng)是受下七垣文化的影響所致。另外平底、深腹的罐與二里頭文化中的圜底深腹罐差異較大，而是與大量存在于下七垣文化中的橄欖形深腹罐接近，如0T3夯∶7與濮陽(yáng)馬莊遺址91M采∶7和91M采∶8比較接近（圖三，2、4）。據(jù)此可以認(rèn)為這類(lèi)遺存的性質(zhì)應(yīng)屬下七垣文化。

高城城址城墻的分期：

根據(jù)對(duì)T2和T3各夯層所陶片的年代進(jìn)行綜合分析，可以得到這樣如下認(rèn)識(shí)。

第一，T2夯6層和T3夯9層都位于夯土城墻的最里層，厚度也基本一致，均包含單純的仰韶文化晚期和龍山時(shí)期最早階段的陶片，沒(méi)有晚期遺物，應(yīng)為龍山時(shí)代早期所筑。T2夯5層和T3夯8層，位置相近，厚度相當(dāng)，包含有龍山時(shí)代早期和中期的陶片，沒(méi)有更晚的遺物，應(yīng)為龍山時(shí)代中期修筑。

T2夯4層和T3的夯6、夯7層位置相近、厚度相當(dāng)，包含有下七垣文化和龍山時(shí)代中期的陶片，卻沒(méi)有更晚的遺物，應(yīng)為下七垣文化時(shí)期修筑。

T2夯3層和T3的夯4、夯5層位置相近、厚度相當(dāng)，其中包含有春秋時(shí)期、殷墟早期、龍山時(shí)代中期和早期陶片，沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺物，應(yīng)為春秋時(shí)期修筑。

T2夯2層和T3的夯2、夯3層位置相近、厚度相當(dāng)，其中發(fā)現(xiàn)的陶片很少，僅有少量龍山時(shí)代中期陶片。僅從其本身很難斷定其年代，在此可以借助其西側(cè)的T1來(lái)判斷。簡(jiǎn)報(bào)對(duì)T1公布的信息非常少，僅公布了一些陶器標(biāo)本，而且均出自于夯2層中。這些陶片的年代，除1件為龍山時(shí)代中期之外，其余均為春秋中期，說(shuō)明這層夯土的年代也應(yīng)該是春秋中期。因此，筆者認(rèn)為T(mén)1夯2層、T2夯2層和T3的夯2、夯3層應(yīng)為春秋中期修筑。

T2夯1層和T3夯1層均位于整個(gè)夯土城墻的最外側(cè)，厚度也大致相當(dāng)，其包含的陶片以戰(zhàn)國(guó)中期為主，應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)中期所修筑。其中夾雜的少量戰(zhàn)國(guó)早期陶片應(yīng)為夯筑取土?xí)r混入的早期遺物。

從目前公布的考古材料來(lái)看，濮陽(yáng)高城遺址的城墻始建于龍山時(shí)代的最早階段，后經(jīng)龍山時(shí)代中期、下七垣文化時(shí)期、春秋中期、戰(zhàn)國(guó)中期多次修葺繼續(xù)使用，到戰(zhàn)國(guó)晚期廢棄。至于此遺址是否存在龍山時(shí)代晚期或其他時(shí)期的遺存，還有待于進(jìn)一步的考古發(fā)掘。高城遺址的發(fā)掘，其意義不僅在于發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)國(guó)的都城，而且發(fā)現(xiàn)了始筑于龍山時(shí)代最早階段的城墻。其年代略晚于鄭州西山仰韶文化城址，而早于襄汾陶寺城址，大致相當(dāng)于良渚文化早期。這一發(fā)現(xiàn)隱約說(shuō)明在良渚古城興建之時(shí)，中原地區(qū)很可能也存在一個(gè)重要的古城，對(duì)于認(rèn)識(shí)此時(shí)的中原地區(qū)文明意義非常。

高城遺址發(fā)現(xiàn)的意義不僅是發(fā)現(xiàn)了春秋的衛(wèi)國(guó)都城，同時(shí)也為研究五帝之一的顓頊帝提供了重要線索。

根據(jù)目前掌握的資料，高城遺址可能是春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)都城，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為濮陽(yáng)城，這是目前可以確認(rèn)的歷史上最早的濮陽(yáng)城，它也應(yīng)是秦代和西漢的東郡治所。有關(guān)文獻(xiàn)記載，顓頊的帝丘在濮陽(yáng)，衛(wèi)國(guó)在春秋時(shí)期遷都帝丘。如《左傳·僖公三十一年》：“冬，狄圍衛(wèi)，衛(wèi)遷于帝丘，卜日三百年。”《漢書(shū)·地理志》：“濮陽(yáng)本顓頊之墟，故謂之帝丘，夏后之世，昆吾氏居之。”在遺址內(nèi)現(xiàn)在還保存有清代石碑，記述該地為顓頊城，據(jù)說(shuō)1949年前這里還有顓頊廟，當(dāng)?shù)亓鱾飨聛?lái)的地名如城角地、南城頭地、東郭集等，經(jīng)過(guò)鉆探發(fā)現(xiàn)的確是城墻所在之處。

因此，前面所引文獻(xiàn)記述和傳說(shuō)中的帝丘、衛(wèi)國(guó)都城，應(yīng)當(dāng)就是現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的高城遺址。它的發(fā)現(xiàn)，不僅為研究衛(wèi)國(guó)歷史提供了可靠的資料，同時(shí)也為研究五帝之一的顓頊以及夏商歷史提供了重要線索。濮陽(yáng)自新石器時(shí)代以來(lái)就是人類(lèi)活動(dòng)的理想地區(qū)，尤其是仰韶文化和龍山文化時(shí)期以來(lái)，大量人口聚結(jié)在這一地區(qū)，不斷創(chuàng)造出燦爛的文化。由于該城址在漢代一次性毀于黃河洪水，故可以推測(cè)城內(nèi)的漢代街道和建筑，甚至東周時(shí)期的城市結(jié)構(gòu)，或許會(huì)保存較好，將來(lái)對(duì)該遺址的進(jìn)一步發(fā)掘和研究將為中國(guó)古代城市發(fā)展史提供更重要的資料。

2018年，經(jīng)過(guò)從眾多申報(bào)項(xiàng)目中嚴(yán)格篩選，國(guó)家文物局最終確定將濮陽(yáng)高城遺址納入“文明中國(guó)”項(xiàng)目（中原文明探源工程項(xiàng)目），予以積極支持該遺址的考古研究工作（國(guó)家文物局考執(zhí)字[2018]第[174]號(hào)考古發(fā)掘執(zhí)照號(hào)及河南省財(cái)政廳、河南省文物局豫財(cái)科[2018]93號(hào)文件）。“文明中國(guó)”項(xiàng)目本年度首次開(kāi)展，我省僅有兩個(gè)考古發(fā)掘項(xiàng)目入選，濮陽(yáng)高城遺址是其中一。

參考資料

《河南濮陽(yáng)縣高城遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》

《河南濮陽(yáng)：淤沙下的神秘都城，城下可能還有城》

《魏繼?。哄ш?yáng)高城城墻的分期、年代及相關(guān)問(wèn)題》

《顓頊遺都——濮陽(yáng)高城遺址考古工作將得到國(guó)家210余萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)資助》

《五帝：世間為何再無(wú)神，皆因顓頊分天地》

《速看！濮陽(yáng)高城遺址即將揭開(kāi)神秘面紗》