【初中詩詞曲34篇】

初中詩詞曲34篇

《詩 經(jīng)·關(guān)雎》、《詩經(jīng)·蒹葭》、曹操《觀滄海》、陶潛《飲酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王灣《次北固山下》、王維《使至塞上》、李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、李白《行路難》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、韓愈《早春呈水部張十八員外》、劉禹 錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》、白居易《觀刈麥》、白居易《錢塘湖春行》、李賀《雁門太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隱《夜雨寄北》、李商隱《無題》、李煜《相見歡》、范仲淹《漁家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飛來峰》、蘇軾《江城子·密州出獵》、蘇軾《水調(diào)歌頭》、陸游《游山西村》、辛棄疾《破陣子》、文天祥《過零丁洋》、馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》、龔自珍《己亥雜詩》。

1、關(guān)雎(詩經(jīng)·周南)

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

理解性默寫：

1、小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑” 這兩句就是佐證。

2、《關(guān)雎》中運(yùn)用比興手法，由雎鳩鳥的和鳴聯(lián)想到對佳人思念的兩句是“窈窕淑女，君子好逑“。

2、蒹葭(詩經(jīng)·秦風(fēng))

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

理解性默寫：

1．《詩經(jīng)·蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方?！?/span>

2．《蒹葭》中能印證'上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見'的尋找追求的詩句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！?/span>

3、觀滄海(曹操)

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉!歌以詠志。

理解性默寫：

1．《觀滄?！分校钅鼙磉_(dá)作者博大胸襟的句子是: “日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。“

2．《觀滄?！芬辉娭校鑼懖菽揪吧木渥邮牵骸?span>樹木叢生，百草豐茂?！?/span>

3．《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌邮?，山島高聳突兀的句子是：“水何澹澹，山島竦峙?！?/span>

4．《觀滄?！芬辉娭袑拔镒骺倢懙木渥邮牵骸?span>水何澹澹，山島竦峙。”

5．《觀滄?！芬辉娭性敿?xì)寫詩人見到的景象的句子是：“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！?/span>

6．《觀滄?！芬辉娭忻鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮牵骸?span>日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”

7．《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：“東臨碣石，以觀滄海?！?/span>

8. 古詩文中有許多借“銀河”來表情達(dá)意的，如曹操《觀滄?！罚骸?span>日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！?/span>

9.《觀滄?！分忻鑼懮綅u之景，突出欣欣向榮景象的句子是“樹木叢生，百草豐茂”。

10.曹操在《觀滄海》中描寫深秋季節(jié)大海之上波翻浪涌壯闊情景的詩句是“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”。

4、飲酒(陶淵明)

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

理解性默寫：

1．陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達(dá)胸襟的詩句是：“采菊東籬下，悠然見南山?！?/span>

2．陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！薄岸鵁o車馬喧”的原因是：心遠(yuǎn)地自偏。

3． 陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：“此中有真意，欲辨已忘言?！?/span>

4.陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句寫出了他在傍晚與飛鳥結(jié)伴的詩意生活。

5.陶淵明《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”是千古名句，詩人因為有了“心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，超凡脫俗。

5、送杜少府之任蜀州(王勃)

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

理解性默寫：

1．王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時，氣勢宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)的詩句是：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”

2．王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/span>

3．王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩句：“與君離別意，同是宦游人?！?/span>

4．王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因為離別而傷感的詩句是：“無為在歧路，兒女共沾巾?！?/span>

5.《送杜少府之任蜀州》一掃送別黯然傷感之緒，表現(xiàn)豁達(dá)樂觀的句子是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄?/span>

6、次北固山下(王灣)

客路青山下，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

理解性默寫：

1．王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！?/span>

2．《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：“海日生殘夜，江春入舊年。”

3．《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?！?/span>

4. 王灣《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的力量。

7、使至塞上(王維)

單車欲問邊，屬國過居延。

征遂出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

理解性默寫：

1．王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是：“大漠孤煙直，長河落日圓?！?/span>

2．王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達(dá)詩人惆悵．抑郁心情的語句是：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！?/span>

3.王維在《使至塞上》中用“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句對沙漠中的典型景物進(jìn)行了細(xì)致的刻畫。

4.王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫了到達(dá)邊塞后看到的奇特壯麗風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。

8、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

理解性默寫：

1．李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！?/span>

9、行路難(李白)

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難!行路難!多歧路，今安在。

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

理解性默寫：

1．李白的《行路難》中通過“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！眱删涞膭幼骷?xì)節(jié)刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。

2．李白《行路難》中形象生動地描寫“行路難”的詩句是：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！?/span>

3．李白《行路難》中體現(xiàn)李白積極進(jìn)取精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的詩句是：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”

4.《行路難》中表達(dá)詩人不甘寂寞、勇往直前、信心十足的句子：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”

5.李白《行路難》（金樽清酒斗十千）一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”兩句表達(dá)了詩人的樂觀和自信。

6.在《行路難》中，李白慨嘆人生道路艱難，但“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，堅信盡管前路障礙重重，但仍將會有到達(dá)理想彼岸的時候。

7.李白在《行路難》中用“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”兩句表現(xiàn)了面對美酒佳肴卻無心下筷的茫然心情。

10、望岳(杜甫)

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

理解性默寫：

1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：“岱宗夫如何？齊魯青未了。”

2．杜甫在《望岳》中，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”

3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

4．杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

5.杜甫在《望岳》中，以錘煉詞語的深厚功力，寫出了大自然對泰山情有獨(dú)鐘的名句是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。

6.杜甫在《望岳》詩中說“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，可是尼采卻說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個世界真美好。

11、春望(杜甫)

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

理解性默寫：

1．杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩人憂國傷時之情的詩句是：“國破山河在，城春草木深?！?/span>

2．杜甫的《春望》中詩人感時傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情）

的詩句是：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！?/span>

3．杜甫的《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思鄉(xiāng)之情的詩句是：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！?/span>

4．杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/span>

5.杜甫在《春望》中借花鳥以抒發(fā)自己悲憤情感的名句是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。

12、茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

理解性默寫：

1．杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫到被子的兩句是：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。”

2．杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦、兼濟(jì)天下，同情勞動人民，表現(xiàn)詩人雖身處逆境仍然能樂觀向上的詩句是：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”

3．杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句是：“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”

4.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”兩句以孩子夢中踏破被里的描寫來表現(xiàn)當(dāng)時詩人一家生活條件的艱苦。

5.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩人寧愿凍死以換取天下勞苦大眾的溫暖的名句是：“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”

6. 杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩中用“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”兩句描寫了家里漏雨的情形。

13、白雪歌送武判官歸京(岑參)

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

理解性默寫：

1．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪（或以春景寫冬景）的兩句詩是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，想象奇特，浪漫奔放。

2．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達(dá)對朋友依依不舍之情的詩句是：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！?/span>

3．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是：“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！?/span>

4．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫凄涼寒冷景象（或描寫塞外風(fēng)狂雪早的句子是：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！?/span>

5．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象（或起承上啟下過渡作用）的詩句是：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。”

6. 《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，描繪雪中天地的整體形象，反襯下文的歡樂場面，體現(xiàn)將士們歌舞的積極意義的兩句是“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”。

14、早春呈水部張十八員外二首(其一)(韓愈)

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

理解性默寫：

1．《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)，報告了春天早來的消息的詩句是：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！?/span>

2.韓愈在《早春呈水步張十八員外》中對初春直接贊美的兩句是“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”。

15、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(劉禹錫)

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

理解性默寫：

1．《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！?/span>

2．劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/span>

3. 劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句表達(dá)了詩人對仕宦沉浮、世事變遷的豁達(dá)胸襟，至今仍常被引用并被賦予新意，用以說明新事物必將取代舊事物。

16、觀刈麥(白居易)

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光，

力盡不知熱，但惜夏日長。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/span>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

理解性默寫：

1．《觀刈麥》中正面描寫刈麥時的艱苦勞動與緊張（或最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈日下在田間艱苦勞作）的詩句是：“足蒸暑土氣，背灼炎天光。”

2．《觀刈麥》中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長干活時間這種矛盾心理的詩句是：“力盡不知熱，但惜夏日長?！?/span>

3．《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動繁忙）的句子的詩句是：“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。”

4．白居易的《觀刈麥》中直接提示勞動人民生活艱辛的原因的句子：“家田輸稅盡，拾此充饑腸?！?/span>

5．白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)作者對農(nóng)家的同情和關(guān)心．同時也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：“今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘?！?/span>

6．白居易的《觀刈麥》中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子：“家田輸稅盡?！?/span>

7.《觀刈麥》中最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈日下田間勞作的艱苦的詩句是：“足蒸暑土氣，背灼炎天光。”

8.白居易在《觀刈麥》中，以“足蒸暑土氣，背灼炎天光”兩句描繪了天氣的炎熱。

17、錢塘湖春行(白居易)

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

理解性默寫：

1．白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動來傳達(dá)春天來臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！?/span>

2．白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！?/span>

3.白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”兩句描寫了早春時分鶯燕爭春的場景。

18、雁門太守行(李賀)

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

理解性默寫：

1．“詩鬼”李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢）的詩句是：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開?！?/span>

2．李賀在《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報國忠心的詩句是：“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！?/span>

3．李賀在《雁門太守行》中描寫官軍出其不意襲擊敵人的詩句是：“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起?！?/span>

4．李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩句是：“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫?！?/span>

19、赤壁(杜牧)

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

理解性默寫：

1．在《赤壁》中，作者杜牧對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評判的句子是：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/span>

2.杜牧《赤壁》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。

20、泊秦淮(杜牧)

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

理解性默寫：

1．《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?/span>

2．杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！?/span>

3.杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫誤國的詩句是：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”

21、夜雨寄北(李商隱)

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

理解性默寫：

1．《夜雨寄北》中思念之情，亙古不變，千百年來為人們所傳唱，瀟瀟夜雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！?/span>

2．《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思?xì)w不得的抑郁愁苦之情：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！?/span>

22、無題(李商隱)

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

理解性默寫：

1．李商隱《無題》中贊美獻(xiàn)身事業(yè)，奉獻(xiàn)不止的精神的詩句是：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/span>

2．李商隱的《無題》中寄托作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。”

3．李商隱的《無題》中寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。”

4．李商隱的《無題》表達(dá)會面無望，于是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望對方的句子是：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/span>

5．見面的機(jī)會真是難得，分別時也難舍難分。這句話與《無題》中的詩句一致的是：“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘?！?/span>

6.李商隱《無題（相見時難別亦難）》中“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”一聯(lián)，以想象手法來寫對方的相思之苦。

23、相見歡(李煜)

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

理解性默寫：

1．李煜《相見歡》中以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛亂和難解的詩句是：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！?/span>

24、漁家傲(范仲淹)

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

理解性默寫：

1．范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無功而返的矛盾心理的句子是：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”

2．《漁家傲·秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情且表達(dá)了主旨的詩句是：“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！?/span>

3．王維《使至塞上》中以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲·秋思》中運(yùn)用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這句詞是：“千嶂里，長煙落日孤城閉?！?/span>

4．《漁家傲·秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩句是：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！?/span>

5.范仲淹在《漁家傲》中自抒懷抱，表達(dá)思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒的名句是“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”。

6.范仲淹在《漁家傲》中用“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”兩句，描寫了塞外風(fēng)景。

25、浣溪沙(晏殊)

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回? 

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。

理解性默寫：

1．晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成“新”與“舊”對比的詞句是：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺?！?/span>

2．晏殊在《浣溪沙》一詞中表達(dá)對春光逝去的惋惜，悵惘之情的名句是：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”

3. 晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》：詞人由景觸情，由自然規(guī)律的變遷更替，透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對光陰流逝的無限惆悵的句子是：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊?！?/span>

26、登飛來峰(王安石)

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

理解性默寫;

1．王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是：”不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！?/span>

2．王安石在《登飛來峰》中表現(xiàn)出一個政治改革家高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概的名句是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。

3. 王安石《登飛來峰》中與“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。

27、江城子·密州出獵(蘇軾)

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

理解性默寫：

1．蘇軾在《江城子?密州出獵》一詞中，表明自己渴望為國御敵立功的詞句是：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/span>

2．蘇軾的《江城子?密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”

3．蘇軾在《江城子?密州出獵》中以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)心志的詩句是：“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎?！?/span>

4 .蘇軾的《江城子·密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”

28、水調(diào)歌頭(蘇軾)

明月幾時有把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

理解性默寫：

1．蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中通過寫明月來表達(dá)對天下人美好祝愿，抒發(fā)離人心愿的語句是：“但愿人長久，千里共嬋娟?！?/span>

2．蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“此事古難全”里“此事”是指：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！?/span>

3．從歷史的角度看，臺灣和祖國的分離只是暫時的，這正如蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中所說的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！蔽覀儓孕艃砂督K將統(tǒng)一，臺灣定能回歸祖國。

4．宋代著名詞人蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的下闋開頭描寫月光流轉(zhuǎn)的名句是：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！?/span>

5.蘇軾的《水調(diào)歌頭》與“翩翩起舞玩賞著月下清影，歸反月供怎比得上在人間?！币馑家恢碌脑娋涫牵骸?span>起舞弄清影，何似在人間。”

29、游山西村(陸游)

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

理解性默寫：

1．陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”

2．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的語句：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。”

3．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩句是：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”

4.陸游在《游山西村》中描摹當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗畫卷，贊美古老鄉(xiāng)土文化的一聯(lián)是：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存?！?/span>

5.陸游《游山西村》中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一聯(lián)，揭示了在前路迷茫的時候，只要不放棄，往往會見到光明的道理。

6. 陸游《游山西村》中“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”一聯(lián)，由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。

30、破陣子(辛棄疾)

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!

理解性默寫：

1．辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗場面激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡（或從視角和聽角著筆，描寫激烈的操練演習(xí)場面）的句子是：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！?/span>

2．辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明作者對陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報國情懷和人生追求的句子是：“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！?/span>

3．《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中由外在形象滲透到主人公的內(nèi)心世界，刻畫了一位落魄英雄的典型形象：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！?/span>

31、過零丁洋(文天祥)

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

理解性默寫：

1．文天祥的《過零丁洋》中，概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干 29

戈寥落四周星?！?/span>

2．文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！?/span>

3．文天祥在《過零丁洋》中借地名寫出形勢和情況的危急凄苦的詩句是：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”

4．文天祥在《過零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身且點(diǎn)明詩歌主旨的詩句是：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！?/span>

5.文天祥《過零丁洋》中表明詩人心志的句子是：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！?/span>

32、天凈沙·秋思(馬致遠(yuǎn))

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

理解性默寫：

1．《天凈沙·秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”

2．馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條．冷落．凄涼氣氛的寫景的句子是：“枯藤老樹昏鴉、古道西風(fēng)瘦馬。”

3．馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：“夕陽西下，斷腸人在天涯?！?/span>

4．該曲的主旨句是：“（夕陽西下，）斷腸人在天涯?！?/span>

33、山坡羊·潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都。意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

理解性默寫：

1．張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》這首曲中，對在離亂中遭受苦難的人民深表同情且點(diǎn)明該曲主旨的句子是：“興，百姓苦。亡，百姓苦?！?/span>

2．張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。”

3．《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫潼關(guān)的雄偉氣勢，暗示它是兵家必爭之地的詩句是：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路?！?/span>

4．張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫出了潼關(guān)地勢險要的句子是：“峰巒如聚，波濤如怒。”

5. 張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》的“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”兩句詩概括了歷代帝業(yè)盛衰興旺的滄桑變化，點(diǎn)明了詩人傷感的原因。

34、己亥雜詩(龔自珍)

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

理解性默寫：

1．龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！?/span>

2．龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”

3.龔自珍《己亥雜詩》的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”兩句，借助生動的比喻，表達(dá)了詩人雖然辭官，卻還要細(xì)心培育新一代以報效國家的愿望。

【初中背誦文章16篇段】

初中背誦文章16篇段

《孔 子語錄》、孟子《魚我所欲也》、孟子《生于憂患，死于安樂》、《左傳·曹劌論戰(zhàn)》、《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》、諸葛亮《出師表》、陶潛《桃花源記》、酈道元《三峽》、韓愈《雜說（四）》、劉禹錫《陋室銘》、柳宗元《小石潭記》、范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、周敦頤《愛蓮說》、蘇軾《記承天寺 夜游》、宋濂《送東陽馬生序(節(jié)選)》。

35、《孔子語錄》

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)殆?！?《為政》)

子貢問曰：“孔文子何以謂之'文'也？“子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之'文'也。”(《公冶長》)

子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”(《述而》)

子曰：“由，誨女知之乎！知之為之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述爾》)

曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?！?/span>

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)

理解性默寫：

1、《論語》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/span>

2、《論語》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：“ 三人行，必有我?guī)熝?/span>?！?/span>

3、《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：“知之為知之，不知為不知。”

4、《論語》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/span>

5、《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”

6、《論語》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?/span>

7、《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/span>

8、《論語·里仁》篇關(guān)于對待賢與不賢的兩句“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，與《論語·述而》篇說“擇其善者而從之，其不善者而改之”取意相似。

9.孔子在《論語》中對“學(xué)”與思的關(guān)系辯證論述的兩句是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

10. 《孔子語錄》中，論述學(xué)習(xí)的三個層次的語句是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

11. 《論語》中指出認(rèn)真學(xué)習(xí)、時常溫習(xí)也是一件很快樂的事情的句子是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”

36、《魚我所欲也》(孟子)

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

理解性默寫：

1. 《魚我所欲也》文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！?/span>

2、《魚我所欲也》文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是：“舍生而取義者也。”

3、《魚我所欲也》文中表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是：“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?！?/span>

4、《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”

5.《孟子·魚我所欲也》里對“生”和“義”不能兩全時所做出的選擇是“二者不可得兼，舍生而取義者也”。

37、生于憂患，死于安樂(孟子)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改。困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

理解性默寫：

1、《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：“所以動心忍性，曾益其所不能?！?/span>

2、《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導(dǎo)致亡國的原因的句子是：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者?！?/span>

3、《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：“然后知生于憂患而死于安樂也。”

4、說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

5、孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中認(rèn)為人應(yīng)該接受苦難的磨礪，這種磨礪的作用是“所以動心忍性，曾益其所不能”。

6、孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中認(rèn)為一個國家走向衰敗滅亡的原因是“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”。

38、曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉”劌曰：“ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。

問：“ 何以戰(zhàn)？”公曰：“ 衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸?span>犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸?span>小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/span>

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“ 可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“ 可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“ 夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/span>

理解性默寫：

1、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請見魯莊公的根本原因是：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?/span>

2、《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?/span>

3、《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！?/span>

4、《曹劌論戰(zhàn)》中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護(hù)上的句子是：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?/span>

5、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：“吾視其轍亂，望其旗靡?！?/span>

6、曹劌認(rèn)為'可以一戰(zhàn)'的條件是：“小大之獄，雖不能察，必以情。”

7、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：“彼竭我盈，故克之；吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

8、《曹劌論戰(zhàn)》中對戰(zhàn)爭場面的描寫，作者只用了“齊人三鼓”、“齊師敗績”和“遂逐齊師”三句，就概括出魯軍從防御到反擊再到追擊齊軍的全過程。

9、《曹劌論戰(zhàn)》中針對國君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評價是“小惠未徧，民弗從也”。

10. 《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵，曹劌求見國君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“肉食者謀之，又何間焉”。

39、鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：'我孰與城北徐公美'其妻曰：'君美甚，徐公何能及君也'城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：'吾孰與徐公美'妾曰：'徐公何能及君也'旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰：'吾與徐公孰美'客曰：'徐公不若君之美也。'明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：'吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。'

于是入朝見威王，曰：'臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。'

王曰：'善。'乃下令：'群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。'令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

理解性默寫：

1、《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗?！?/span>

2、《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/span>

3、《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?/span>

4、《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！?/span>

5.《鄒忌諷齊王納諫》中，描寫齊威王下令之初進(jìn)諫盛況的句子是“群臣進(jìn)諫，門庭若市”。

40、出師表(諸葛亮)

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費(fèi)祎，董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓，靈也!侍中，尚書，長史，參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之，祎，允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激!

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

理解性默寫：

1、《出師表》中表示作者感恩圖報的句子是：“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈?！?/span>

2、《出師表》中諸葛亮分析先漢興隆的原因是：“親賢臣，遠(yuǎn)小人?！?/span>

3、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激?！?/span>

4、 當(dāng)任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”

5、《出師表》中表明作者志趣的句子：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?/span>

6、《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子：“陟罰臧否，不宜異同?！?/span>

7、《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子：“ 當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！?/span>

8、《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞?！?/span>

9、《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是：①“開張圣聽”；②“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”；③“親賢臣，遠(yuǎn)小人?！?/span>

10、諸葛亮在《出師表》中向劉禪提了三條建議，其中一條是嚴(yán)明賞罰，將宮府視為一體，做到：“陟罰臧否，不宜異同?！?/span>

11、諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬“前躬耕南陽時的心態(tài)的句子是：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。

12、《出師表》中諸葛亮建議后主凡事宜多征詢侍中、侍郎的意見，并陳述了這樣做的效果。表現(xiàn)這效果的話是“必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益”

13、諸葛亮在《出師表》中運(yùn)用對比手法分析總結(jié)漢朝前期興隆及后期衰敗原因的句子是：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！?/span>

14.在《出師表》中，諸葛亮語重心長地勸導(dǎo)后主“開張圣聽”，這樣才能達(dá)到“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的目的。

15.諸葛亮在《出師表》中提到了臨危受命的情況，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間“即是此種情況的最好寫照。

16. 在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世“今天下三分，益州疲弊”正是危急存亡之時。

41、桃花源記(陶淵明)

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：'不足為外人道也!'

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

理解性默寫：

1、《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語句：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/span>

2、《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔?！?/span>

3、陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞?！?/span>

4. 陸游在詩中稱西村為“小桃源”，使人聯(lián)想到《桃花源記》，其中有：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：阡陌交通，雞犬相聞?！?/span>

42、三峽(酈道元)

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：'巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!'

理解性默寫：

1、《三峽》中寫山連綿不斷（長）的句子：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處?！?/span>

2、《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是:“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”

3、《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: “自非亭午夜分，不見曦月?！?/span>

4、《三峽》中寫水勢兇險的句子：“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?！?/span>

5、《三峽》中寫水流湍急的句子：”有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。”

6、《三峽》中寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：“則素湍綠潭，回清倒影?！?/span>

7、《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是:“ 每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！?/span>

8、《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/span>

9、《三峽》中從色彩上對三峽景物進(jìn)行描寫的句子是:“則素湍綠潭，回清倒影?！?/span>

10、《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：“清榮峻茂。”

43、馬說(韓愈)

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：'天下無馬!'嗚呼!其真無馬邪其真不知馬也!

理解性默寫：

1、《馬說》本文的中心論點(diǎn)是：“世有伯樂，然后有千里馬。”

2、《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！?/span>

3、《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：“食馬者不知其能千里而食也。”

4、《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得?！?/span>

5、《馬說 》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！?/span>

6、《馬說 》中對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”

7、《馬說 》中表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！?/span>

8、《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：“其真無馬邪？其真不知馬也?！?/span>

9、《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是：“馬之千里者，一食或盡粟一石。”

10、《馬說》中運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：“其真無馬邪？其真不知馬也?！?/span>

11、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！?/span>

12、《馬說》中點(diǎn)明伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：“世有伯樂，然后有千里馬?！?/span>

44、陋室銘(劉禹錫)

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温??！?/span>

理解性默寫：

1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語句是：“斯是陋室，惟吾德馨?！?/span>

2、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/span>

3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?/span>

4、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/span>

5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！?/span>

6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“何陋之有？”。

7、《陋室銘》中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/span>

8、劉禹錫《陋室銘》中表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的思想情趣的句子是“斯是陋室，惟吾德馨。”

45、小石潭記(柳宗元)

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

理解性默寫：

1、《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語句是：“斗折蛇行，明滅可見?！?/span>

2、《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是：“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！?/span>

3、《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。

4、《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非?；钴S的語句是：“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽?！?/span>

5、《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是：“其岸勢犬牙差互，不可知其源?！?/span>

6、《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是：“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上?！?/span>

7、《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：“凄神寒骨，悄愴幽邃?！?/span>

8、《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依?！?/span>

9、柳宗元在《小石潭記》中借魚來突出潭水的空明澄澈的兩句是“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”。

10、柳宗元在《小石潭記》中，用比喻突出小溪曲折、蜿蜒特點(diǎn)的語句是：“斗折蛇行，明滅可見?！?/span>

46、岳陽樓記(范仲淹)

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎。噫!微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

理解性默寫：

1、《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯?！?/span>

2、《岳陽樓記》中時間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：“朝暉夕陰，氣象萬千。“

3、《岳陽樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時的普遍心理狀態(tài)的句子是：“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！?/span>

4、《岳陽樓記》中寫天氣晴好時遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！?/span>

5、《岳陽樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：“不以物喜，不以己悲?！?/span>

6、《岳陽樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?/span>

7、《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

8、《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：“沙鷗翔集，錦鱗游泳?！?/span>

9、《岳陽樓記》中文中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：“浮光躍金，靜影沉璧?！?/span>

10、《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績的句子是：“政通人和，百廢具興?！?/span>

11、《岳陽樓記》中與歐陽修《醉翁亭記》中“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”一樣描寫景物早晚明暗變化特點(diǎn)的名句是：“朝暉夕陰，氣象萬千?！?/span>

12、《岳陽樓記》中表現(xiàn)進(jìn)亦憂、退亦憂的句子是：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?/span>

13、《岳陽樓記》中“浮光躍金，靜影沉璧。”兩句寫月光的與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊美玉。

14.范仲淹在《岳陽樓記》中用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“兩句，鮮明地表達(dá)了自己的憂樂觀。

47、醉翁亭記(歐陽修)

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰山之僧智仙也。名之者誰太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰廬陵歐陽修也。

理解性默寫：

1、《醉翁亭記》中 寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/span>

2、《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。”

3、《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏美景的句子：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰?！?/span>

4、《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/span>

5、《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”

6、《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：“山水之樂，得之心而寓之酒也。”

7、《醉翁亭記》中文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。

8、《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征（領(lǐng)起全文）的句子是：“環(huán)滁皆山也?！?/span>

9、歐陽修在《醉翁亭記》中描寫山間春、夏兩季景色的句子是“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”。

10.在《醉翁亭記》中，歐陽修說自己自號為醉翁的理由是“飲少輒醉，而年又最高”。

11.《醉翁亭記》寫太守宴會食物和擺設(shè)的句子是“山肴野蔌，雜然而前陳者”。

12.歐陽修在《醉翁亭記》中，用排偶句“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”描繪出山間兩幅對比鮮明的朝暮畫面。

48、愛蓮說(周敦頤)

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣。

理解性默寫：

1.描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/span>

2. 最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：“蓮， 花之君子者也?！?/span>

3.周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?/span>

4.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：“牡丹之愛，宜乎眾矣?！?/span>

5.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：“蓮之愛，同予者何人？”

6.描寫蓮美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！?/span>

7.與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

8.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：“香遠(yuǎn)益清?！?/span>

9.寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：“中通外直，不蔓不枝?！?/span>

10.周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”兩句，贊美蓮花潔身自愛、天真自然、不顯媚態(tài)。

11.周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”兩個長短句，從正反兩面揭示了蓮的美好品質(zhì)。

49、記承天寺夜游(蘇軾)

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳。

理解性默寫：

1、文中描寫月光美景的語句是：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！?/span>

2、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（主旨句）

3、作者游承天寺的原因：“月色入戶，欣然起行。念無與為樂者?！?/span>

4、《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”一句，描繪了一個空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

50、送東陽馬生序(節(jié)選)(宋濂)

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

理解性默寫：

1、《送東陽馬生序》作者寫作此文的原因的語句是：“其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之?！?/span>

2、人們愿意借書給自己，那時因為作者很守信，這些句子是：“錄畢，走送之，不敢稍逾約?！?/span>

3、表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學(xué)品質(zhì)的句子是：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”

4、表現(xiàn)作者向“鄉(xiāng)之先達(dá)”謙恭、虛心地求學(xué)的句子是：“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉?！?/span>

5、作者回憶“從師”經(jīng)歷中感嘆歲月艱辛的句子是：“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。”“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，蓋余之勤且艱若此”。

6、表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！?/span>

7、在《送東陽馬生序》中，宋濂用“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”兩句述說了自己早年穿著舊衣服處于那些衣著光鮮的同學(xué)之間，而心中毫無羨慕之情的狀態(tài)。

8、宋濂在《送東陽馬生序》中描述自己當(dāng)年求學(xué)時并不羨慕同學(xué)舍得求學(xué)者燁然若神人的打扮，這是因為他“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。

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