鬼谷子簡介

鬼谷子，姓名王詡，戰(zhàn)國時人，因隱居于云夢山之鬼谷，自稱鬼谷先生。在中國文化史上，鬼谷子是一個充滿了神秘色彩的人物。他無心為官，足不出谷，卻被尊為縱橫家之鼻祖，戰(zhàn)國時代的兩大縱橫家蘇秦與張儀均出自他的門下。

本書主要內容

鬼谷子一書被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書，亂世之哲學”。

因為中國一直以儒家思想為主，所以鬼谷子的學說并沒有得到很大的重視。此書在現(xiàn)代因各種原因和需求被翻譯編著的版本數不勝數，但古文內容就只有區(qū)區(qū)幾張而已。所謂見仁見智，都是各取所需罷了，并無多大的實際意義。相信只要多加熟練這些謀略，對世人仍有巨大幫助。

筆者這里介紹的《鬼谷子》一書，應該在市面上較為常見，主要闡述了鬼谷子的各種攻守謀略的理論，基本屬于戰(zhàn)略層次的書，共分十二章，分別為捭闔術、反應術、內揵術、抵巇術、飛箝術、忤合術、揣情術、揣摩術、權術、謀術、決斷、符言。每一種戰(zhàn)術之后都有有趣的歷史故事相佐證，讀起來不會太枯燥。

各章節(jié)謀略精髓

捭闔術

1、開放和封閉是萬物運行規(guī)律的一種體現(xiàn)，這個規(guī)律要從陰陽兩方面驗證。

開放：使對方顯現(xiàn)出本意；封閉：使他便于隱藏。做任何事情首先要弄清楚對方的想法和計劃，探究自己與對方是相同還是相異。事物都有兩面性，且一切都在相互轉化的過程中，比如美與丑、善與惡、獲得與失去等等。

一切活動都在陰陽轉換之中相互依存。由此可見，要想立于不敗之地，就必須掌握陰陽轉化的規(guī)律，順應此規(guī)律的發(fā)展變化。

反應術

2、事情要反復探索才能把握，所作所為要與自然的發(fā)展規(guī)律相吻合。

要想講話，就先沉默；要想敞開，就先收斂；要想升高，就先下降；要想獲取，就先給予。別人說話是動態(tài)的，自己緘默是靜止的。若想考察對方的思想，就要不斷反復提問，看對方的回復，如此循環(huán)往復，就可以用比較類推的方法去刺探對方心理。

探測事物和人心的法則，在于心理最容易被語言出賣。所以要善于誘導對方發(fā)言，在更多的言語中發(fā)現(xiàn)對方的漏洞，知己知彼，根據自己的目的需求一擊即中。

內揵術

3、君臣之間都有采納和建議兩個方面，任何平常的東西都與本源相連。

“內”就是采納意見，“揵”就是進獻計策。想理解君主謀劃的是，首先就要知曉其意圖。只有了解情況，再根據實際情況確定方法，這樣才能成功推行自己的主張。所以說，那些與君主相距很遠卻被親近的人，是因為能與君主心意暗合；距離君主很近卻被疏遠的人，是因為與君主志向不一。

這個道理應用到現(xiàn)在社會的職場關系也一樣偉大，被領導重視的從來不是那些跟領導唱反調的人。這也是處理好上下級關系的核心智慧。

抵巇術

4、矛盾無處不在，任何巨大的矛盾，通常都是從細微之處開始，逐漸發(fā)展成為大的問題，也就是我們常說的“大風起于青萍之末”。

“抵”即彌補，“巇”裂痕。抵巇意思就是彌補裂痕。凡事都有陰陽，當世道可以治理時，就采取彌補的抵法，使其裂痕得到彌合，繼續(xù)保持完整存在下去。如果不可以治理時，就用破壞的抵法徹底把它打破，然后重新塑造，使他獲得新生。隨時根據事物變化加以靈活處理，控制更大的矛盾產生，從根本上解決產生矛盾的起因。

飛箝術

5、用“飛”的方法誘惑出對方的弱點，再用“箝”的方法把對方控制住。

這是鬼谷子制人之術的精要所在，人是世界上最復雜、最難以操控的，需要進行反復試探，方能使對方暴露出內心真實的想法。通過這種手段，可以僅僅抓住對方的弱點，從而對其加以利用控制，達到掌控人心的目的。

職場中那些精于算計控制人心的領導，大都把飛箝之術運用的爐火純青。他們懂得如何抓住人心并收放自如。

忤合術

6、忤合術主要講的是對立與趨合的方法。

凡是計謀，就不可能同時忠于兩個對立的君主，必然違背某一方的意愿。合乎這一方面，就會違背另一方，這就是忤合之術。忤合術的規(guī)律是：首先要自我估量，然后度量他人優(yōu)劣，只有知己知彼，才能隨心所欲，可進可退。

世間萬物都存在對立與趨合的關系，矛盾的雙方也可能因為相同的利益暫時走到一起，利益一致的群體也可能因為矛盾的沖突而分庭抗禮。

所以說，這個世界上沒有永遠的敵人和朋友，只有因為一直的利益，走到一起的群體。

揣情術

7、

所謂揣情，就是學會觀察人的情緒流露。

在對方高興的時候增強他們得欲望，恐懼的時候，加重他們的恐懼，這樣才能讓他們流露出最真實的情感。感情從內部發(fā)生了變化，必然通過形態(tài)顯于外表。人們有時候覺得某件事發(fā)生的太突然，控制不住形態(tài)表現(xiàn)，就是因為不能實現(xiàn)預見，難以把握自己的內心情緒。

所以說，我們在判斷事物發(fā)展的時候，需要權衡事情的利弊得失；在與人交往的時候，需要揣摩對方的心理狀況，從而制訂相應的對策。

揣摩術

8、

內心的感情要表現(xiàn)于外面，必然要做出一些行動，這就是“摩”的作用。揣摩是一種與揣情相似的方法。

只是揣摩是在隱秘中進行，自己藏在暗處，而被觀察的人處于明處，我們根據對方的行為、好惡進行測探；觀察對方的表現(xiàn)，來揣摩對方的心理，那么整個事件了然無痕。

那些修養(yǎng)和智慧很高的人謀劃行動總是在暗中進行，所以被稱為“神”，而這些行動的成功都顯現(xiàn)在光天化日之下，所以被稱為“明”。

我們把這樣的“謀之于陰、成之于陽”的政治策略稱為：神明。

此神明非彼神明也?？傊?，按照事物的不同性質來實施揣摩之術，必然會成功。

權術

9、

本章主要講“游說”的技巧，口才非常重要，要善于發(fā)揮自己的長處，抓住要害向著對自己有利的方向誘導。

與智者談話，就要以淵博為原則；與拙者說話，要以強辯為原則；與善變的人談話，要以簡要為原則；與窮人談話，要以厲害為原則；與勇敢的人談話，要以果敢為原則；與上進者談話，要以銳意進取為原則。

針對不同的人，用不同的態(tài)度，這就是我們現(xiàn)在俗話說的“見人說人話，見鬼說鬼話”的意思吧！如若能熟練掌握這些技巧，就不會把事情搞亂了。

謀術

10、

凡事籌劃計謀都要遵循一定的法則，一定要弄清緣由，以便探究實情，根據研究，來確定“三儀”。

三儀就是上、中、下三種計策，運用原則是隱而不露，三者互相參驗，確定最佳方案；而愚人運用此法時則是大肆張揚，這是非常不利的。

決斷

11、

“當斷不斷反受其亂”，在這一章中，鬼谷子強調了決斷的重要性。解決事情，確定疑難，找到困擾自己那個問題的核心是萬事的關鍵。

心思縝密的去揣測以往的事，大膽心細去驗證未來的事，再參考日常的事，根據這些迅速做出決斷，這是聰明人所為。

每個人都是趨利避害的，這是進行決斷的基礎。在進行決斷的時候，要巧妙地把握事物的矛盾對立做出準確無誤的判斷。

符言

12、

本章實際上是對當權者、領導者提出的修養(yǎng)之術。

即能做到：耳聰目明、虛心納諫、賞罰必信、思維周密、洞察隱微。這些高深而不可測，若能如此就能達到“神明”之術。

這也是現(xiàn)在領導者所必備的素質，古人說：“兼聽則明，偏聽則暗”，如果一個領導者做不到這幾點，就很難讓人信服，那么他的個人魅力和領導力，也就無從談起。

此書評價

總之此書仍不失為謀略理論中的經典之作，我們可以本著批判繼承原則，打開思維，擴大格局，不囿于古書，吸收精華，如恰如其分的運用到生活和事業(yè)中，將中國古代文化發(fā)揚光大，還是很有意義的。

——完

“書讀萬卷，世事遍覽；

心胸玲瓏，熠熠生輝。”

這里是時時讀書，

帶你閱讀各式各樣的書籍。

簡介——

作者:白月光，自由職業(yè)者，撰稿人。

行走江湖，吾為微塵。

歡迎合作分享！