“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭……”余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》驚艷了海峽兩岸，觸動(dòng)了中國(guó)人心底那一根最柔弱的琴弦。其實(shí)，當(dāng)你邁出離開家鄉(xiāng)的第一步時(shí)，鄉(xiāng)愁就偷偷地占據(jù)了你心中的某個(gè)角落。盧綸在漂泊中“行多有病住無(wú)糧”，因此感嘆“萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)”；韋莊面對(duì)“洛陽(yáng)城里春光好”，同樣也感嘆“洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老”，所以，有人說，鄉(xiāng)愁是一種病，一種隨時(shí)會(huì)發(fā)作的“病”，融化在你不能回歸的日日夜夜。

觸處皆是的鄉(xiāng)愁

遠(yuǎn)行的游子，人在他鄉(xiāng)，經(jīng)歷了春秋代序、斗轉(zhuǎn)星移，看慣了霜霑林木、北雁南飛，遭際了江湖秋水、世情況味，在與家疏離的漂泊中感受著鄉(xiāng)愁的苦痛。對(duì)于涌起鄉(xiāng)愁的人來(lái)說，周遭無(wú)一不是可感之景，無(wú)一不是可觸之情。時(shí)空間隔、冬去春來(lái)、物候變化，都會(huì)引發(fā)游子內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。不論是少小離家的賀知章，還是離家十年的吳文英，不論是與故鄉(xiāng)僅一水相隔的王安石，還是離家萬(wàn)里的王維，不管你走了多久、走了多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁一起，失魂落魄。武元衡感嘆：“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。”陸游感嘆：“砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋?！比绻龅剿臅r(shí)八節(jié)，團(tuán)圓之日不能團(tuán)圓，會(huì)更增凄楚，王維便感慨：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！睔W陽(yáng)修在《戲答元珍》中用“歸雁、沉疴、新年”寫鄉(xiāng)愁，柳永在《八聲甘州》里用“暮雨、霜風(fēng)、關(guān)河冷落、紅衰翠減”寫鄉(xiāng)愁，陸游在《臨安春雨初霽》里用“春雨、客居、世情薄、風(fēng)塵嘆”寫鄉(xiāng)愁，總之，周遭的情與景隨時(shí)都能夠觸發(fā)鄉(xiāng)愁。或許每位游子都能從自己的生活經(jīng)歷出發(fā)，用不同物象建構(gòu)自己的鄉(xiāng)愁語(yǔ)境。

含蘊(yùn)和諧的鄉(xiāng)愁

“鄉(xiāng)”本來(lái)是古代農(nóng)村管理的一級(jí)行政單位?！吨芏Y》上說：“五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相赒；五州為鄉(xiāng)，使之相賓?！彪m然每級(jí)單位管理的戶籍多少不同，但是行政單位的基本屬性是一樣的，但是為什么在“比”“閭”“族”“黨”“州”的眾多選擇中，最終“鄉(xiāng)”脫穎而出，成了故土的象征呢？二人為比，“比”表示并列的五戶人家；“呂”是人的脊椎骨的樣子，骨節(jié)相連，“閭”表示二十五家門與門相連；“族”“黨”表示集中，一百家是一族，五百家是一黨，“州”表示居住的區(qū)域，由人的居住地代指居住地上的人，二千五百家是一州?！班l(xiāng)”的繁體字是“鄉(xiāng)”，甲骨文寫作“ ”，左右是二人，中間是食物，像兩個(gè)人相對(duì)用餐的樣子。相對(duì)用餐意味著關(guān)系和睦、親近，所以《周禮》才說“五州為鄉(xiāng)，使之相賓”。設(shè)立“鄉(xiāng)”的初衷是希望居住在一起的一萬(wàn)二千五百戶人家和睦相處、睦鄰友好。一方水土養(yǎng)一方人，這里有人與土地的和諧，有人與環(huán)境的和諧，也有人與人的和諧。比較起來(lái)，“鄉(xiāng)”給人的感受除了“比”“州”之類表示集中居住的生活模式和居住區(qū)域之外，還意味著和睦、溫情、親近。當(dāng)一個(gè)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，單身在外，往往會(huì)回憶起那一份和睦的溫情，為孤寂冷清的生活帶來(lái)慰藉，這就是“鄉(xiāng)”帶來(lái)的巨大文化張力?！班l(xiāng)親”“鄉(xiāng)音”“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)鄰”無(wú)不意味著溫情，帶給人悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的思念，“夢(mèng)鄉(xiāng)”“睡鄉(xiāng)”“醉鄉(xiāng)”“溫柔鄉(xiāng)”同樣表達(dá)了一種使人沉浸其中不愿自拔的涵義。

源于土地的鄉(xiāng)愁

“鄉(xiāng)”是那一片自小生于斯長(zhǎng)于斯的土地，而中華民族是依靠土地繁衍生息的民族。中國(guó)人對(duì)土地的感情，與從愛琴海孕育的西方文明不同。東漢劉熙的《釋名》說：“土，吐也，吐生萬(wàn)物也?！奔亦l(xiāng)的土地養(yǎng)育了千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，是人們生存的根基?！凹摇薄皩帯薄耙恕薄把纭钡葷h字形體都有表示住在家鄉(xiāng)的房子里，獲得寧?kù)o、安居的生活的涵義，而離開家鄉(xiāng)就是他鄉(xiāng)之“客”，就是“寄”人籬下。所以中國(guó)人熱愛自己的故鄉(xiāng)，不愿隨意遷徙，《漢書·元帝紀(jì)》就說：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”而一旦客居在外，無(wú)論從地緣上、心理上都會(huì)感覺漂泊，這是一種身體寄寓在外的流離，一種心理遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)，對(duì)故鄉(xiāng)回歸的向往構(gòu)成了中華民族精神品格中最為濃墨重彩的一筆。鄉(xiāng)愁很抽象，因?yàn)樗且环N情感，但鄉(xiāng)愁又很具體。“停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！薄班l(xiāng)”也許很小，可能是一個(gè)不知名的小山村，但也會(huì)很大。到了縣里，同一鄉(xiāng)就是同鄉(xiāng)；到了省里，同一縣的就是同鄉(xiāng)，到了全國(guó)，同一省的就是同鄉(xiāng)，到了國(guó)外，中國(guó)人就是同鄉(xiāng)。海外華人的鄉(xiāng)愁就是對(duì)他們血脈根源所在的中華大地的思念。

無(wú)可消除的鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁，輕輕的、淡淡的。賀知章的鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)的那一片鏡湖，王維的鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)那一樹寒梅，席慕蓉的鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)那一曲清笛，有些人的鄉(xiāng)愁可能是外婆裹的粽子、媽媽烙的韭菜盒子，可能是一杯杏仁茶、一碗油潑辣子，也可能是爺爺場(chǎng)院里的故事、母親傍晚喚歸的身影，甚至是村頭那一股暮靄炊煙的味道。鄉(xiāng)愁，又是沉沉的、濃濃的?！按顺顭o(wú)計(jì)可消除”，才下眉頭，卻上心頭。別人眼里司空見慣、微不足道的東西，你卻可以下筆千言、品味終身。

有人羨慕說走就走的瀟灑，但是行走的中國(guó)人永遠(yuǎn)背負(fù)著這份既輕且重、既淡且濃的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁伴隨著我們從盤古女媧那里走來(lái)，從長(zhǎng)江黃河那里走來(lái)，它不是包袱，它是我們最根本的血脈，是我們民族的印記。沒有了鄉(xiāng)愁，我們不僅身體遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)的土地，心理也遠(yuǎn)離了民族的精神氣質(zhì)。鄉(xiāng)愁是中國(guó)人砥礪前行的精神基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土的厚重能抵消無(wú)根的漂泊，鄉(xiāng)土的和諧能消除對(duì)立的異化，鄉(xiāng)土的順天應(yīng)時(shí)能維護(hù)生態(tài)的和諧，鄉(xiāng)土的家國(guó)同構(gòu)能維系國(guó)家社會(huì)的穩(wěn)定。中國(guó)人帶著鄉(xiāng)愁走進(jìn)了工業(yè)文明、走進(jìn)了新世紀(jì)，相信我們還會(huì)帶著它一直走向更美好的未來(lái)！