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文字，攝影 — 報(bào)子胡同 麥積山石窟  甘肅天水麥積山石窟是中國四大石窟之一，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫，被譽(yù)為“東方雕塑館”。石窟始建于后秦（384年―417年），大興于北魏，后歷代又有所發(fā)展。  麥積山石窟窟龕鑿于高20－80米、寬200米的垂直崖面上。存有窟龕194個(gè)，其中東崖54窟，西崖140窟，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，最大的造像東崖大佛高15.8米，壁畫約1300余平方米。  麥積山石窟地處甘肅省天水市東南方50公里的麥積山鄉(xiāng)南側(cè)西秦嶺山脈的一座孤峰上，高142米，因其形似麥垛而得名。麥積山石窟始創(chuàng)于十六國后秦，爾后屢有修葺擴(kuò)建，至公元六世紀(jì)末的隋代基本建成，并完整保留至今。  麥積山石窟以其精美的泥塑藝術(shù)聞名世界，被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)陳列館‘’。  麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見，形成一個(gè)宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨(dú)具特色，雄渾壯麗。  上個(gè)世紀(jì)四十年代，麥積山石窟被一名測量師偶然再次發(fā)現(xiàn)，使沉睡了上千年的保護(hù)完好的寶藏又重見了天日。由于石窟處于懸崖峭壁之上，普通人很難到達(dá)，使得麥積山石窟成為四大石窟中保存最完整的，特別是石胎泥塑的雕像，內(nèi)容豐富、色彩鮮艷、表情栩栩如生。  先從這個(gè)方向看到麥積山的崖面，這是西崖。西崖一共有140個(gè)洞窟。層層疊疊上下來回的棧道把這140個(gè)洞窟繞了個(gè)密密麻麻、縱橫交錯(cuò)。  繞過來看到的是東崖，東崖一共54個(gè)洞窟。東崖中間也是大型高浮雕石胎泥塑一佛二菩薩造像，建于隋代，宋代重修。正中的釋迦牟尼佛像高15.7米，是麥積山石窟最大的佛像。1982年修復(fù)時(shí)還從右臉內(nèi)出土手抄本《金光明經(jīng)》一卷。  沿著釋迦摩尼像右側(cè)的凌空棧道向上就來到了建于北周（557—581）的003窟。宋，明重修，因有上下六排千佛，又稱“千佛廊”。人字披頂長廊式崖閣，全長36.5米，是早期木石混合式建筑結(jié)構(gòu)。  現(xiàn)存千佛297身，均為石胎泥塑，身高約0.9米，造型敦厚，排列規(guī)整，場面壯觀。上兩排佛像雖經(jīng)宋、明重妝，但仍不失原作風(fēng)貌。  千佛廊上層的兩排佛像前面還加建了棧閣，為了更好的保護(hù)，前面都加上了紗格護(hù)網(wǎng)。 這種保護(hù)方法是不錯(cuò)的，因?yàn)檫@里光線好，紗格離佛像近，觀賞依然清晰。只是拍照不是很方便。千佛廊一排大約四十多尊佛像。 麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米，進(jìn)深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ)，建筑構(gòu)件無不精雕細(xì)琢，體現(xiàn)了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟。 穿過千佛廊向左就到了石窟最高處的上“七佛閣‘’，為北周大都督李允信所建。這座長31.4米有七個(gè)佛龕的殿堂式大窟是麥積山石窟中最大的一個(gè)，也是麥積山石窟最輝煌的部分。 麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為5A級國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。 麥積山石窟的造像最高大者達(dá)16米，最小者僅為10余厘米。建于七十余米高的“七佛閣”上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫。 它較好的保存了一千六百年前的建筑風(fēng)格，每個(gè)佛龕的門楣用浮雕裝飾出帳幔帷幕的感覺，加上珠簾、流蘇，充分展示出當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)之精湛。 后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。 因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料，真正如實(shí)地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有十分重要的意義。 上七佛閣兩側(cè)各有一尊金剛神像，右圖是西面的金剛雕像。 七佛閣正中的佛龕門上有一個(gè)牌匾，上面題寫“是無等等”四個(gè)字，是康熙年間清代大書法家王了望所題。 龕內(nèi)以一佛二弟子六菩薩的結(jié)構(gòu)為主?，F(xiàn)在看到的泥塑佛像都是經(jīng)唐、宋、元、明多次修繕而成的。每個(gè)佛龕的頂部都有相當(dāng)精美的壁畫，不過也是經(jīng)過后朝修復(fù)或重繪的，現(xiàn)仍保存有石胎泥塑佛像85身。 “慈光普照”閣 “西來圣人”閣 “菩提場”閣 從這個(gè)“小有洞天”穿過去就可以從東崖的大七佛閣到牛兒堂了。東崖和西崖就是這樣在麥積山石窟的最高處連起來了。 牛兒堂從隋代開鑿到初唐才完成，是一座三間四柱式崖閣。 中龕外的踏牛天王塑造得相當(dāng)動(dòng)人：圓圓的眼，頑皮地注視前方，以其形象威武聞名于世。這個(gè)牛兒，一頭“金角銀蹄”的牛犢，蹲伏在天王腳下，昂首展望，躍躍欲試，神氣十足，顯得十分可愛。 麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，被稱為天水八景之首的'麥積煙雨'。 游覽麥積山石窟也只有登上凌空棧道才能感覺到麥積山的神奇瑰麗，層層疊疊的山巒之上青松蒼翠，云蒸霞蔚，也只有這樣的神仙福地才能孕育出麥積山石窟的獨(dú)特魅力和神奇。 麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn)，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄。 攀登在曲折的凌空棧道，透過無數(shù)大大小小的窟龕和孔穴，那是先人耐力和智慧的凝結(jié)，尚存的石質(zhì)臺階被摩擦的光亮如鏡，那是一千六百多年虔誠的磨礪。 麥積山的山體為第三紀(jì)砂礫巖，通過斷層就明顯的感覺到這樣的山體石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散，極不適于精雕細(xì)琢，故而在麥積山石窟震驚世人的藝術(shù)精品，不是石雕，而是彩妝泥塑，是在天然巖洞上人工開鑿的窟龕，用來保護(hù)著這些堪為國寶的歷代泥塑。 麥積山石窟比“敦煌莫高窟”開始建窟的前秦要晚一些，比“云岡石窟”和“龍門石窟”開建的北魏則略早一些，時(shí)間上也是符合佛教和石窟藝術(shù)傳入我國的路徑和過程的。 如果說敦煌是一個(gè)大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了中國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。 麥積山石窟，是河西走廊及其周邊地區(qū)僅次于敦煌莫高窟的大型石窟寺，因?yàn)槲痪赢?dāng)時(shí)的東西南北交通要沖，它既受到中原北方云岡、龍門等主流石窟的影響，也受到南方和西方文化的沖擊。因其明顯地反映中國佛殿建筑形象的石窟形式、最早期的經(jīng)變畫等遺跡，影響廣泛，成為絲綢之路佛教藝術(shù)自東向西影響的轉(zhuǎn)折性階段的重要遺跡。 四大石窟如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。 除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們最美好愿望的化身。 麥積山早期石窟風(fēng)格與莫高窟大致相同，具有西域作風(fēng)。自北魏中、晚期則逐步民族化，圓潤質(zhì)樸的面型代替了高鼻深目，褒衣博帶的漢裝代替了半披肩和通肩袈紗；造像題材也以漢人生活習(xí)俗為準(zhǔn)則而創(chuàng)造了各種不同夾侍形象，從而具有濃郁的民族特色。 其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。 從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出中華民族的特點(diǎn)。 “麥積山石窟”與其他幾個(gè)石窟不同的是它建在麥積山高高的懸崖峭壁上。實(shí)際上，鑿出石窟的東崖和西崖完全是千丈絕壁，佛龕都鑿在20米到80米的懸崖上面，空中的佛像和石窟仿佛在和下面的信眾在對話，令人肅然起敬。 據(jù)考證在長達(dá)一千六百多年的時(shí)間里，麥積山石窟都在不斷地開鑿和修繕，并逐步成為規(guī)模宏大的石窟群，可以說是歷代工匠和信眾成就了麥積山石窟藝術(shù)的獨(dú)特和偉大。 彩繪泥塑、精美壁畫、佛教造像構(gòu)成麥積山石窟的經(jīng)典，這里的洞窟很多修成別具一格的崖閣，在離地幾十米，如斧劈刀削般的崖壁上開鑿出成百上千的洞窟和佛像，其難度是可想而知的，這在中國的石窟建造史上也是極為罕見的文化奇跡。 這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類，其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，歷來被視為是石窟藝術(shù)的珍品。 麥積山石窟從塑像的體形和服飾來看，逐漸地?cái)[脫了外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族文化的特點(diǎn)，他們或剽悍雄健，或秀骨清像，或珠圓玉潤，或豐滿夸張，或?qū)憣?shí)求真，展露出不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)采。 麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，豐富了中國古代文化史，同時(shí)也為后世研究我國佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)。 站在離地幾十米的凌空棧道上，很難想象出當(dāng)年的匠人是如何在懸崖絕壁上開鑿洞窟，制作泥塑，飾以彩繪，構(gòu)筑崖閣，然后再建設(shè)棧道溝通往來?！翱惩昴仙讲?，修起麥積崖、先有萬丈柴，后有麥積崖，”貌似能夠還原出一些史實(shí)。 一切的一切都是值得敬畏的，那層層疊疊的云梯盡管已被現(xiàn)代的技術(shù)水泥加固，但走在其中，每踩一步，無不感慨那千余年來的汗水與艱辛。 麥積山的佛像表情非常豐富： 有悟透大道的喜悅；有沉思悟道的靜怡；有凝眸遠(yuǎn)視的莊嚴(yán)；有捍衛(wèi)尊嚴(yán)的威武。無論哪一種表現(xiàn)都活靈活現(xiàn)、呼之欲出，所有的細(xì)節(jié)都堪稱完美。 最后收尾是與“東崖大佛”相對應(yīng)的，編號為第98窟的“西崖大佛”，它同樣懸立在露天的崖壁上，石胎泥塑，分別雕塑著“西方三圣”：阿彌陀佛、觀音和大勢至菩薩。其中阿彌陀佛高約13米，兩側(cè)的菩薩高9米，雖然形體沒有“東崖大佛”那么大，但雕塑年代卻早了近一百年，北魏開鑿，北宋重塑。 為了保持文物的原貌，讓游客更多、更真實(shí)地看到“歷史”，1982年維修時(shí)，右側(cè)的大勢至菩薩沒有修復(fù)，而是依舊保留著它原來殘毀的模樣。內(nèi)部的原鑿石胎，以及北宋重修時(shí)為加固泥塑而附加的一根根木樁和樁孔均裸露著。 在大佛的身邊還懸掛著幾根木梁，那是北宋重塑時(shí)人們?yōu)榇蠓鹫陲L(fēng)避雨所搭建的披檐。風(fēng)雨飄搖，世事滄桑，僅剩的幾根木梁依然屹立在懸崖之間，似乎仍頑強(qiáng)地向世人述說著那些已經(jīng)飄然遠(yuǎn)去的歷史和曾經(jīng)的輝煌。 讓人意猶未盡的是管理者把東西崖194個(gè)洞窟分成了三類。前面介紹的都是一些直接可以參觀的。另一種是用柵網(wǎng)封起來的，還有一種被稱為特窟。這種用金屬門關(guān)起來，甚至前面的樓道也被封路的就是特窟，最珍貴和藝術(shù)價(jià)值最高的石雕和泥塑都在特窟里。 西崖，山勢陡峭，險(xiǎn)峻難攀，懸崖上聚集著萬佛堂、天堂洞、121、123、127等最有價(jià)值的洞窟。 萬佛堂 萬佛堂內(nèi)現(xiàn)存泥塑30余件。迎面是一尊3.5米高的接引佛，雙目微合，活靜慈祥，雙手作接引之態(tài)；前壁左上側(cè)留有影塑千佛千余身，窟龕中有許多制作精巧、形神兼?zhèn)涞膹浝?、沙彌、供養(yǎng)人塑像。 天堂洞在棧道的頂點(diǎn)，是兩崖最高的石窟。窟內(nèi)全是大型的北魏早期的石刻造像，造型雄渾有力，氣韻生動(dòng)。 002窟 共塑有三佛六菩薩二弟子一力士，技法精湛，風(fēng) 格突出，是麥積山北周雕塑的代表性作品。菩薩造 形有的委婉多姿，有的端莊典雅，或微笑，或沉思， 神情各異，可以看到古代藝術(shù)家在同一題材的造像中，是在運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法刻劃不同的性格特征， 追求不同的審美情趣。 004窟 北周（557—581） 俗稱散花樓、上七佛閣。北周大都督李允信為其亡父而建。是中國現(xiàn)存仿宮殿式佛窟中最宏大的一個(gè)洞窟七大佛龕中七佛、菩薩、弟子及廊兩側(cè)金剛，經(jīng)宋、明歷代重塑或妝奎。七大龕頂部壁間各有一幅飛天壁畫，其中五幅便是著名的“薄肉塑壁畫”，其技法高超完美， 實(shí)屬罕見。 005窟 隋代（公元581~618年）始鑿，初唐完成。俗稱“牛兒堂”，三間四柱式崖閣。 現(xiàn)有隋、唐兩代泥塑造像巧身，三龕主尊為三世佛，歷經(jīng)重修。隋代造像清俊慈祥，初唐造像圓潤秀麗。 現(xiàn)存壁畫約70平方米。廊外正壁右上方的“西方凈土變”及廊頂?shù)谋捡R圖，構(gòu) 圖嚴(yán)謹(jǐn)，施色艷麗，為唐代繪畫的上乘之作。 026窟 北周（557—581） 七佛窟，現(xiàn)存四佛二菩薩，佛座前有淺浮塑伎樂六身。菩薩低首含嫣，風(fēng)姿綽約?？唔斔堋澳鶚勛儭保宋锉姸?，場面宏大，山石樹木穿插期間，意境優(yōu)美。 043窟 俗稱魏后墓，為西魏文帝皇后乙弗氏之“寂陵”?，F(xiàn)存造像為宋代作品，窟內(nèi)一佛二菩薩并二侍女，廊外兩側(cè)個(gè)一力士，威武雄健是麥積山宋塑之精品。 044窟（特窟） 現(xiàn)存一佛一菩薩并一弟子，均為西魏造像，風(fēng)格繼承秦漢傳統(tǒng)，技法精湛，是麥積山北朝泥塑藝術(shù)的代表作品。主尊釋迦摩尼結(jié)枷跌坐，作施無畏印，面容飽滿瑩潤，神情典雅圣潔，被譽(yù)為“東方蒙娜麗莎”。麥積山石窟真不愧為東方雕塑館，那些東方的微笑會(huì)久久地留在我的腦海里。 046窟 北魏（386-534年） 053窟 北魏（386-534） 054窟 西魏（535-557） 059窟 宋景祐二年（1035年） 摩崖上有墨書題記，凡1200余字。 060窟 西魏（535-556年） 隋代重修，菩薩體態(tài)優(yōu)美，神情愉悅，是不可多得的佳作。 062窟 北周（557—581），三壁三龕窟，現(xiàn)存三佛六菩薩二弟子一力士，均為優(yōu)秀作品，充分體現(xiàn)出北周造像敦厚圓潤的特點(diǎn)。 064窟 北魏（386-534年） 078窟 （特窟） 北魏早期。位于西崖下層中部，平面略呈方形彎窿頂敞口大龕。為麥積山最早開鑿的洞窟之一。 三面高壇基上各塑一佛，為三世佛。正壁主佛水波紋高肉髻，面形方圓，闊目，鼻梁高挺，短頸寬肩，身軀健壯，穿袒右架裝， 衣文多勾連狀。右手施無畏印，左手殘，結(jié)枷跌坐，衣擺分兩瓣向左右分開。 造像具有明顯的鍵陀羅特點(diǎn)。正壁主佛左右兩側(cè)上方開一小龕，右龕內(nèi)塑一交腳菩薩及二脅侍菩薩，左龕內(nèi)塑一思惟菩薩及二脅侍菩薩。 正壁主佛左右兩側(cè)原有二脅侍菩薩，現(xiàn)存左為原作，僅存上半身，右側(cè)菩薩為隋代作品。右壁壇基正面繪仇池鎮(zhèn)供養(yǎng)人行列，皆帶鮮卑帽，穿胡服，為仇池氏楊姓和王姓供養(yǎng)。 093窟 北魏（386-534年） 094窟 北周（557-581年） 121窟 （特窟） 在佛教造像中，無論是佛還是弟子菩薩，多數(shù)為肅穆冷峻的形象，給人以不食人間煙火的感覺。而該窟兩組北魏造像中的菩薩和弟子，則在佛的西側(cè)相互依偎，竊竊私語， 古代藝術(shù)家將世俗中少男少女的傳情瞬間永久的凝固于莊 嚴(yán)的佛的兩側(cè)，不能不說是對佛教造像儀規(guī)的大膽沖撞及藝術(shù)家的獨(dú)具匠心。 123窟（特窟）西魏（535—557） 此窟共九身西魏造像，尤以門內(nèi)兩側(cè)一供養(yǎng)男童和一供養(yǎng)女童最著名，即俗稱的“童男童女”。在佛教造像中供養(yǎng)人塑為童男童女并不多見，將兩身身著世俗服飾，天真無邪，稚氣可親的少男少女置于佛國世界，是藝術(shù)家熱愛生活，細(xì)微觀察生活的傳神之作。 127窟 （特窟） 麥積山大型洞窟之一，因較完整保存 西魏精華壁畫100余平方米而著稱于世，藻井中東王公遨游太空圖，筆法粗狂奔放，是中國早期壁畫精品。左壁維摩變、右壁西方凈土變、正壁涅架變是北朝時(shí)期最成熟的大型經(jīng)變畫。雕塑同樣不乏上乘之作， 正壁龕中石雕一佛二菩薩及左完右側(cè)被集郵界稱為“紅佛”的供養(yǎng)菩薩均為中國古代雕塑中之佼佼者。 128窟 北魏（368—534） 造像的僧衣細(xì)致地繪出了精美的圖案。 132窟 西魏（535—557） 133窟 （特窟）北魏（386—534） 俗稱萬佛洞，麥積山大型洞窟之一， 結(jié)構(gòu)特殊，窟形以方媚平頂與覆斗藻井 型混合，窟內(nèi)復(fù)室重疊，大小高深各異 在中國佛窟中罕見。此窟當(dāng)初四壁滿貼 難以計(jì)數(shù)的影塑千佛，現(xiàn)大多脫落。第九尊（小沙彌）及窟內(nèi)前部宋塑釋邇牟尼佛俱為上乘之作。 更因?yàn)樵摽咄暾乇４嬷背送ň赖氖淘煜癖劽?、 1O、 11、 16號碑都是雕刻中的 精品，10號碑將釋迎牟尼生平傳記以連 環(huán)畫的形式雕刻出來而成為稀世珍品。 139窟 北魏（386—534） 140窟 北周（557—581） 141窟 北周（557—581） 142窟 北魏（386—534） 平面方形平頂窟，窟內(nèi)塑三世佛及菩薩、弟子。壁畫又有懸塑瑞塑及影塑佛，菩薩，飛天及供養(yǎng)人等。布局嚴(yán)謹(jǐn)，形式多樣，是內(nèi)容最豐富的洞窟之一。 146窟 北魏（386—581）， 152窟 北魏（386-534） 155窟 北魏（386—534） 平面方形，三壁三龕窟，現(xiàn)存圓塑六身，造像清瘦修長，神情凝重深沉，衣紋細(xì)密流暢。左右壁的二弟子是麥積山石窟中所見的最早的弟子像。 162窟 北魏（386—534） 163窟 北魏（386—581） 165窟 此窟前部塌毀，原作造像全無，現(xiàn)存五身造像均為宋代作品，正壁兩側(cè)供養(yǎng)人及左右壁菩薩身著世俗服飾， 瓜子臉，丹鳳眼，四瓣小嘴， 為宋塑中的精品，可以看到這一時(shí)期世俗化傾向在佛教中的反映。 191窟 西魏（535-556年） 宋代重修，現(xiàn)存泥塑造像7身。 作者在麥積山石窟留影 （文字及圖片版權(quán)歸作者所有，引用請注明出處，謝謝閱讀） |
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